Şuarâ Sûresi 14. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Şuarâ 14Cüz 19 · Sayfa 367

Şuarâ Sûresi 14. Âyet

الشعراء

Velehum ‘aleyye żenbun feeḣâfu en yaktulûn(i)

"Bir de onlara karşı ben suçlu durumundayım. Bu yüzden onların beni öldürmelerinden korkarım."

Bu ayet, Hz. Musa'nın Firavun'a elçi olarak gönderilme endişesini dile getirmekte, özellikle geçmişte işlediği bir suç nedeniyle öldürülme korkusunu ve dilindeki tutukluğu vurgulamaktadır. Ayet, 'zenb' (suç) ve 'yaktulûnî' (öldürmeleri) kavramları üzerinden bu endişeyi dilbilimsel olarak derinleştirmektedir.

1ذَنۢبٌz-n-b

Kök:ذ ن ب—Hz. Musa'nın geçmişte işlediği ve Firavun kavminin kendisine isnat ettiği suçu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Zenb (ذنب), aslen bir şeyin sonu, kuyruğu anlamına gelir. Mecazi olarak, bir fiilin kötü sonucunu ifade eder. Ayetteki bağlamda, Hz. Musa'nın Kıptî'yi öldürmesi olayına işaret ederek, bu fiilin kendisi için bir 'kuyruk' gibi peşini bırakmayan kötü bir netice olduğunu belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Zenb (ذنب) kelimesi burada 'suç' veya 'günah' anlamında kullanılmıştır. Hz. Musa'nın 'onların bana isnat ettikleri bir suç var' ifadesi, geçmişte işlediği ve Firavun'un kendisine karşı kullanabileceği bir eylemi mecazi olarak anlatır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Zenb (ذنب) kavramı Kur'an'da genellikle Allah'a karşı işlenen günahları ifade etmekle birlikte, bu ayette olduğu gibi insanlar arası ilişkilerde işlenen ve hukuki sonuçları olan 'suç' anlamında da kullanılır. Hz. Musa'nın durumunda, bu, Firavun'un kendisini cezalandırmak için bir gerekçe olarak göreceği bir eylemdir.

2فَأَخَافُh-v-f

Kök:خ و ف—Hz. Musa'nın Firavun ve kavminin kendisine karşı beslediği düşmanlık nedeniyle duyduğu endişe ve korkuyu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Havf (خوف), bir şeyin kötü sonucunu beklemekten kaynaklanan bir endişe halidir. Ayetteki 'fe-ehâfu' (فأخافُ) ifadesi, Hz. Musa'nın geçmişteki 'zenb' (suç) nedeniyle Firavun'un kendisini öldürme ihtimaline karşı duyduğu haklı ve gerçekçi korkuyu dile getirir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Havf (خوف), bir şeyin gerçekleşmesinden duyulan endişe ve tedirginliktir. Bu ayette Hz. Musa'nın 'beni öldürmelerinden korkuyorum' ifadesi, sadece bir ihtimalden değil, geçmişteki olaylar ve Firavun'un karakteri göz önüne alındığında oldukça somut bir tehditten kaynaklanan bir korkuyu yansıtır.

3يَقْتُلُونِk-t-l

Kök:ق ت ل—Firavun ve kavminin, Hz. Musa'yı geçmişteki suçu nedeniyle öldürme niyetini ve bu niyetin Hz. Musa'da uyandırdığı korkuyu ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Katil (قتل), cana kıymak, hayatına son vermektir. Ayetteki 'yaktulûnî' (يقتلونِ) ifadesi, Firavun ve kavminin Hz. Musa'yı, Kıptî'yi öldürmesi nedeniyle kısas olarak öldürme tehdidini açıkça ortaya koyar. Bu, Hz. Musa'nın endişesinin temelini oluşturur.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Katil (قتل) fiili, bir canlının yaşamına son verme eylemini ifade eder. Bu ayetteki kullanımı, Firavun'un Hz. Musa'ya karşı beslediği düşmanlığın ve geçmişteki olayın intikamını alma arzusunun en uç noktası olan 'öldürme' eylemini vurgular. Hz. Musa'nın korkusu bu somut tehdide dayanmaktadır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Katil (قتل) kelimesi Kur'an'da genellikle fiziksel öldürme eylemini ifade eder. Bu ayetteki 'yaktulûnî' (يقتلونِ) ifadesi, Hz. Musa'nın can güvenliğine yönelik doğrudan bir tehdidi ve bu tehdidin psikolojik etkisini net bir şekilde ortaya koyar. Kelimenin kullanımı, tehdidin ciddiyetini vurgular.

Şu'arâ Sûresi

“Bir de onlara karşı ben suçlu durumundayım. Bu yüzden onların beni öldürmelerinden korkarım.” (26/14)

Bizlerinde kendi varlığımızla, nefsi emmâre sarayında yaşarken oradan çıkarak vücût şehrine girmemiz gerekmektedir. Vücut şehrimizde dolaşırken biri celâli ve diğeri cemâli olan iki esmâ ile karşılaşıyoruz ve bunlardan celâli olanı ortadan kaldırıyoruz. T.B.

Eserin tamamını oku