Kâlû innemâ ente mine-lmusahharîn(e)
Dediler ki: "Sen ancak büyülenmişlerdensin."
"Sen dediler, olsa olsa iyice büyülenmiş birisin!"
Şuarâ Suresi 153. ayet, peygamberlere karşı çıkanların, onları 'büyülenmiş' olarak nitelendirmesini ve insanüstü bir varlık olmadıklarını iddia etmelerini ele almaktadır. Ayet, peygamberlik iddialarına karşı getirilen temel itirazları ve bu itirazların dilsel kökenlerini gözler önüne sermektedir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Kavl (قول), bir düşünceyi veya anlamı ifade eden her türlü sözdür. Bu ayetteki 'kâlû' (dediler) ifadesi, inkarcıların Hz. Salih'e yönelik ithamlarını ve reddiyelerini açıkça dile getirmelerini ifade eder. Bu, sadece bir konuşma eylemi değil, aynı zamanda bir tavır ve inanç beyanıdır.
Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kavl (قول), bir fikri veya haberi sözlü olarak aktarmaktır. Ayetteki 'kâlû' fiili, inkarcıların Hz. Salih'e karşı ortak bir görüşü ve suçlamayı ifade ettiklerini gösterir. Bu, onların toplu bir reddedişini ve peygamberi itibarsızlaştırma çabasını yansıtır.
Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Ente (أنت), muhataba yöneltilen bir zamirdir ve bu ayette Hz. Salih'e doğrudan hitap edildiğini gösterir. Bu doğrudan hitap, inkarcıların ithamlarını kişiselleştirdiğini ve peygamberi hedef aldığını vurgular.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Zamirler, kelimelerin anlam bağlamını güçlendirir. 'Ente' zamiri, inkarcıların Hz. Salih'e yönelik suçlamalarının doğrudan ve kişisel olduğunu, onun şahsiyetini hedef aldığını belirtir. Bu, peygamberin konumunu zayıflatma amacını taşır.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Müseḥḥar (مسحر), aklı büyülenmiş, sihirle aklı alınmış kişidir. Bu ayette inkarcılar, Hz. Salih'in söylediklerini sihrin etkisiyle söylediğini, aklının yerinde olmadığını iddia ederek onun peygamberliğini reddetmektedirler. Bu, peygamberlerin delillerini geçersiz kılmak için kullanılan yaygın bir ithamdır.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Müseḥḥar (مسحر), sihirle aklı bozulmuş, aldatılmış demektir. Ayetteki kullanımı, inkarcıların Hz. Salih'i 'büyülenmiş' olarak nitelendirerek, onun peygamberlik iddialarını ciddiye almadıklarını ve söylediklerinin gerçek dışı olduğunu ima ettiklerini gösterir. Bu, aynı zamanda onun insanüstü bir varlık olmadığını vurgulama çabasıdır.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Sihir (سحر) kavramı, Kur'an'da genellikle peygamberlerin mucizelerini küçümsemek ve onları insanüstü olmaktan çıkarmak için kullanılır. 'Müseḥḥar' ifadesi, peygamberin sözlerinin ve eylemlerinin doğal olmadığını, bir aldatmaca veya büyü sonucu ortaya çıktığını iddia ederek, onun mesajının güvenilirliğini sarsma amacı taşır.
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.