Şuarâ Sûresi 52. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Şuarâ 52Cüz 19 · Sayfa 369

Şuarâ Sûresi 52. Âyet

الشعراء

Ve evhaynâ ilâ mûsâ en esri bi'ibâdî innekum muttebe'ûn(e)

Biz Musa'ya, "Kullarımı geceleyin yola çıkar, muhakkak ki takip edileceksiniz" diye vahyettik.

Şuarâ Suresi 52. ayet, Allah'ın Musa'ya verdiği ilahi bir emri ve bu emrin içeriğini dilbilimsel olarak ele almaktadır. Ayet, vahiy, gece yolculuğu ve takip edilme gibi temel kavramlar üzerinden ilahi müdahale ve kurtuluş temasını işler.

1وَأَوْحَيْنَآv-h-y

Kök:و ح ي—Allah'ın peygamberlerine gizli ve hızlı bir şekilde bildirmesi, ilahi mesaj göndermesi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Vahy, gizli ve hızlı bir şekilde bir şeyi bildirmektir. Ayetteki 'vahyettik' ifadesi, Allah'ın Musa'ya özel ve gizli bir yolla, insan idrakini aşan bir biçimde bu emri ilettiğini gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Vahy (wahy), Kur'an'da Allah'ın peygamberlerine mesajlarını iletme biçimini ifade eden merkezi bir kavramdır. Bu ayette, Allah'ın Musa'ya doğrudan ve kesin bir emirle müdahale ettiğini, bu emrin ilahi bir kaynaklı olduğunu vurgular.

2أَسْرِs-r-y

Kök:س ر ي—Geceleyin yolculuk yapmak, gece hareket etmek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Esrâ (أَسْرَى) fiili, geceleyin yolculuk yapmak anlamına gelir. Ayetteki 'geceleyin yola çıkar' emri, Firavun'un takibinden kaçınmak için gizliliğin ve zamanlamanın önemini belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Sery (سري), gece yürüyüşüdür. Bu ayetteki emir, Musa'nın kavmini Firavun'un gözünden uzak, karanlığın örtüsü altında hareket ettirmesi gerektiğini mecazi olarak değil, doğrudan bir eylem olarak ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): S-r-y kökünden türeyen kelimeler, genellikle gece yapılan hareketleri ifade eder. Ayetteki 'esri' emri, Musa'ya verilen görevin aciliyetini ve stratejik önemini, yani gece karanlığından faydalanarak düşmandan gizlenmeyi vurgular.

3عِبَادِىٓa-b-d

Kök:ع ب د—Allah'a kulluk edenler, Allah'ın köleleri, hizmetkarları.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Abd (عبد), boyun eğme ve itaat etme anlamlarını taşır. 'İbâdî' (kullarım) ifadesi, Allah'ın Musa'ya kurtarmasını emrettiği kişilerin, O'na ait olduğunu ve O'nun iradesine tabi olduklarını belirtir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Abd, hem köle hem de Allah'a kulluk eden kişi anlamında kullanılır. Ayetteki 'kullarım' ifadesi, İsrailoğulları'nın Firavun'un köleliğinden kurtarılıp Allah'ın kulluğuna döndürülmesi gerektiğini ima eder.

4مُّتَّبَعُونَt-b-a

Kök:ت ب ع—Takip edilecekler, peşine düşülecekler, izlenecekler.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): İtteba' (اتبع), birinin peşinden gitmek, izlemek demektir. 'Müttebaûn' (takip edileceksiniz) ifadesi, Firavun ve ordusunun İsrailoğulları'nı kaçışları sırasında izleyeceğini ve onlara yetişmeye çalışacağını açıkça belirtir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Teb' (تبع), bir şeyin ardına düşmek, onu izlemek anlamına gelir. Ayetteki bu kelime, Musa ve kavminin karşılaşacağı tehlikeyi, yani Firavun'un onları bırakmayıp peşlerine düşeceğini haber verir.

Şu'arâ Sûresi

“Ve evhaynâ ilâ mûsâ en esri bi’ibâdî innekum muttebe’ûn(e)” Biz Mûsâ’ya, “Kullarımı geceleyin yola çıkar, muhakkak ki takip edileceksiniz” diye vahyettik. (26/52)

(Mûsâ’ya da) “İmân eden kullarım ile geceleyin yürü çünkü takip edileceksiniz,” diye vahyettik.” Gerçek mânâda Hakk’ın sözünü zâtından duyduğu için Mûsâ (a.s.) ın vasfı “kelimullah” olmuştur.^{^[16]}

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk — 53. Âyetler ve Terzi Baba Vahiy ve Cebrâîl