Ankebût Sûresi 40. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ahz' kelimesinin asıl anlamının bir şeyi ele geçirmek, almak olduğunu belirtir. Kur'an'da ise bu kelime, Allah'ın bir kavmi günahları sebebiyle cezalandırmak, helak etmek anlamında kullanılır. Bu ayette de 'her birini günahı sebebiyle yakaladık' ifadesiyle ilahi cezanın vuku bulması kastedilmektedir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ahz' kelimesinin Kur'an'da mecazi olarak 'cezalandırmak' ve 'helak etmek' anlamlarında kullanıldığını ifade eder. Ayetteki 'feküllen ahaznâ bi-zenbihî' ifadesi, Allah'ın günahları sebebiyle kavimleri cezalandırmasını ve onları helake uğratmasını mecazi bir anlatımla dile getirir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'zenb' kelimesinin aslen bir şeyin peşinden gelen, kuyruğu anlamına geldiğini ve mecazi olarak da bir fiilin kötü sonucunu ifade ettiğini belirtir. Bu ayette 'bi-zenbihî' ifadesi, kavimlerin helak edilmesinin doğrudan kendi işledikleri günahların bir sonucu olduğunu vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'zenb' kavramının Kur'an'da Allah'a karşı işlenen ahlaki ve dini ihlalleri ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki kullanımı, ilahi cezanın keyfi olmadığını, aksine insanların kendi 'zenb'leri, yani günahları ve isyanları nedeniyle hak ettikleri bir sonuç olduğunu gösterir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'hasıb' kelimesinin taşları savuran rüzgar anlamına geldiğini açıklar. Bu ayette, Allah'ın bazı kavimleri helak etmek için gönderdiği doğal afetlerden biri olarak 'taşlar savuran rüzgar'ın kullanıldığını belirtir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'hasıb' kelimesinin 'hasb' kökünden türediğini ve taşları savuran rüzgarı ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'men erselnâ aleyhi hasıben' ifadesi, Ad kavminin helakında olduğu gibi, taş yağdıran şiddetli bir fırtınanın bir ceza aracı olarak kullanıldığını gösterir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sayha' kelimesinin yüksek sesle bağırmak anlamına geldiğini ve Kur'an'da genellikle ilahi bir ceza olarak gelen, insanları helak eden şiddetli bir sesi ifade ettiğini belirtir. Bu ayette 'ahazethu's-sayhatu' ifadesi, Semûd kavmi gibi bazı kavimlerin korkunç bir çığlık veya gürültü ile helak edildiğini anlatır.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'sayha'nın sadece bir ses olmadığını, aynı zamanda o sesin sebep olduğu yıkımı ve helakı da kapsadığını belirtir. Ayetteki bağlamda, bu çığlık, Allah'ın kudretinin bir tezahürü olarak, kavimleri anında yok eden bir felaket aracıdır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'hasef' fiilinin bir şeyi yerin dibine batırmak, yutmak anlamına geldiğini açıklar. Ayetteki 'men hasefnâ bihi'l-arda' ifadesi, Karun'un helakında olduğu gibi, bazı kavimlerin veya kişilerin günahları sebebiyle yerin onları yutmasıyla cezalandırıldığını belirtir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'hasef' kelimesinin yerin bir şeyi yutması, içine çekmesi anlamında kullanıldığını ve bu durumun genellikle ilahi bir ceza olarak vuku bulduğunu ifade eder. Ayetteki kullanımı, Allah'ın kudretiyle yerin, günahkarları cezalandırmak için bir araç olarak kullanıldığını gösterir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'zulm' kelimesinin bir şeyi ait olduğu yerden başka bir yere koymak, haksızlık etmek anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'kânû enfusehum yazlimûn' ifadesi, insanların Allah'ın kendilerine zulmetmediğini, aksine kendi günahları ve isyanlarıyla kendilerine haksızlık ettiklerini, kendilerini helake sürüklediklerini vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'zulm' kavramının Kur'an'da hem Allah'a karşı işlenen haksızlıkları hem de insanların birbirlerine veya kendilerine karşı işledikleri haksızlıkları ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'kendilerine zulmetmeleri', onların Allah'ın emirlerine karşı gelerek kendi ruhlarına ve geleceklerine zarar verdiklerini, dolayısıyla kendi felaketlerini kendi elleriyle hazırladıklarını anlatır.