Rûm Sûresi 37. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ru'yet' kelimesinin hem gözle görmeyi hem de kalple idrak etmeyi ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'Evel lem yerav' ifadesi, sadece fiziksel bir görme değil, aynı zamanda Allah'ın kudretinin ve rızık dağıtımındaki hikmetinin akıl ve kalp ile kavranması gerektiğine işaret eder. Bu, bir ibret alma ve tefekkür etme çağrısıdır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, bu tür ifadelerde 'görmek' fiilinin mecazi olarak 'bilmek' ve 'anlamak' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki bağlamda, insanlar Allah'ın rızık verme şeklini gözlemleyerek O'nun kudretini ve iradesini bilmeleri ve idrak etmeleri gerektiği vurgulanır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'bast' kelimesinin bir şeyi yaymak, genişletmek ve açmak anlamına geldiğini ifade eder. Ayetteki 'yebsutu' fiili, Allah'ın rızkı dilediği kimseler için genişletmesi, bol ve bereketli kılması anlamında kullanılmıştır. Bu, Allah'ın sınırsız cömertliğini ve kudretini gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'bast' kelimesinin zıddının 'kabz' (daraltmak) olduğunu ve Kur'an'da genellikle rızıkla ilgili olarak kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'yebsutu' ifadesi, Allah'ın rızık verme konusundaki mutlak tasarruf yetkisini ve dilediğine bolluk vermesini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'rızk' kelimesinin hem dünyevi hem de uhrevi nimetleri kapsadığını, Allah'ın kullarına verdiği her türlü faydalı şeyi ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'er-rızk' ifadesi, sadece maddi geçim kaynaklarını değil, aynı zamanda sağlık, huzur gibi manevi nimetleri de içine alan geniş bir anlam taşır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'rızk' kavramının Kur'an'da merkezi bir yere sahip olduğunu ve Allah'ın 'Rezzâk' sıfatıyla doğrudan ilişkili olduğunu vurgular. Rızkın dağıtımının tamamen Allah'ın iradesine bağlı olması, insanın acizliğini ve Allah'a olan bağımlılığını gösterir. Ayetteki bağlamda, rızkın dağıtımındaki farklılıklar, ilahi bir düzenin ve hikmetin göstergesidir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kadr' kelimesinin bir şeyi ölçüyle yapmak, takdir etmek ve gücü yetmek anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yakdiru' fiili, Allah'ın rızkı dilediği kimseler için daraltması, ölçülü bir şekilde vermesi anlamında kullanılmıştır. Bu, Allah'ın mutlak kudretini ve her şeyi bir hikmetle takdir ettiğini gösterir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'kadr' kelimesinin hem güç ve kudret hem de bir şeyi belirli bir ölçüye göre tayin etme anlamlarını içerdiğini ifade eder. Ayetteki 'yakdiru' ifadesi, Allah'ın rızkı dilediğine bolca verirken, dilediğine de belirli bir ölçü ve hikmetle verdiğini, yani rızık dağıtımında tam bir kontrol sahibi olduğunu vurgular.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'âyet' kelimesinin hem Kur'an ayetleri hem de Allah'ın varlığına ve kudretine işaret eden deliller anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'le-âyâtin' ifadesi, rızkın genişletilmesi ve daraltılması olayının, Allah'ın kudretini ve hikmetini gösteren açık deliller olduğunu vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'âyet' kelimesinin, kendisiyle bir şeyin varlığına veya doğruluğuna delil getirilen her şey olduğunu ifade eder. Ayetteki bağlamda, Allah'ın rızık dağıtımındaki farklılıklar, inananlar için Allah'ın birliğini, kudretini ve hikmetini gösteren açık ve anlaşılır işaretlerdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'îmân' kelimesinin kalple tasdik, dille ikrar ve organlarla amel etmeyi kapsayan bir kavram olduğunu belirtir. Ayetteki 'li-kavmin yu'minûn' ifadesi, bu delillerden ancak kalben tasdik eden, Allah'a güvenen ve O'nun kudretini kabul eden kimselerin ibret alabileceğini gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'îmân' kavramının Kur'an'da sadece bir inanç beyanı olmadığını, aynı zamanda Allah'a tam bir teslimiyet ve güveni ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'yu'minûn' kelimesi, Allah'ın rızık dağıtımındaki hikmetini gören ve bu gerçeği kalben tasdik eden kişilerin, bu ayetlerden ders çıkarabileceklerini vurgular.