Sâffât Sûresi 106. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Sâffât 106Cüz 23 · Sayfa 450

Sâffât Sûresi 106. Âyet

الصافات

İnne hâżâ lehuve-lbelâu-lmubîn(u)

"Şüphesiz bu apaçık bir imtihandır."

Sâffât Suresi'nin 106. ayeti, Hz. İbrahim'in oğlu İsmail'i kurban etme emrinin, Allah tarafından gerçekleştirilen büyük ve açık bir imtihan olduğunu vurgulamaktadır. Ayet, bu olayın mahiyetini 'belâ' kelimesiyle açıklayarak, ilahi denemenin derinliğini ve amacını ortaya koyar.

1ٱلْبَلَـٰٓؤُا۟b-l-v

Kök:ب ل و—Bu kelime, ayette Hz. İbrahim'in yaşadığı olayın, Allah tarafından gönderilen büyük bir imtihan, deneme ve sınama olduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'belâ' kelimesinin asıl anlamının bir şeyi denemek, sınamak olduğunu belirtir. Ayetteki 'el-belâü'l-mübîn' ifadesi, bu denemenin açık ve net bir şekilde ortaya konulmuş, herkesçe anlaşılır bir imtihan olduğunu vurgular. Bu, Allah'ın kullarını hayır ve şerle denemesini kapsar ve Hz. İbrahim'in kıssasındaki bu olayın, sabrın ve teslimiyetin en büyük denemelerinden biri olduğunu gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'belâ' kelimesinin hem hayır hem de şer ile imtihan anlamında kullanılabileceğini ifade eder. Bu ayetteki 'el-belâü'l-mübîn' ifadesi, Hz. İbrahim'in yaşadığı bu olayın, Allah'ın ona verdiği büyük bir deneme olduğunu, bu denemenin sonucunda İbrahim'in sadakatinin ve teslimiyetinin ortaya çıktığını belirtir. Bu, mecazi olarak bir 'imtihan' anlamını taşır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'belâ' kavramının Kur'an'da genellikle 'imtihan' ve 'deneme' anlamında kullanıldığını, Allah'ın insanları çeşitli durumlarla sınayarak onların imanlarını ve sabırlarını ölçtüğünü belirtir. Bu ayetteki 'el-belâü'l-mübîn', Hz. İbrahim'in Allah'a olan mutlak teslimiyetinin ve itaatkarlığının test edildiği, sonucunun açıkça görüldüğü bir deneme olarak yorumlanır.

2ٱلْمُبِينُb-y-n

Kök:ب ي ن—Bu kelime, denemenin açık, net ve belirgin olduğunu, şüpheye yer bırakmayacak şekilde ortaya konulduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'beyân' kökünden türeyen 'mübîn' kelimesinin, bir şeyin açıklığa kavuşması, netleşmesi ve belirgin hale gelmesi anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'el-belâü'l-mübîn' ifadesi, Hz. İbrahim'in yaşadığı bu imtihanın, mahiyeti ve amacı itibarıyla açık ve anlaşılır olduğunu, Allah'ın muradının bu deneme ile net bir şekilde ortaya konulduğunu vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'mübîn' kelimesinin 'açıklayan, ortaya koyan, netleştiren' anlamlarına geldiğini ifade eder. Bu ayetteki kullanımıyla, Hz. İbrahim'in imtihanının, Allah'ın kudretini, hikmetini ve İbrahim'in sadakatini açıkça gösteren, şüpheye mahal bırakmayan bir deneme olduğunu belirtir. Bu, denemenin sonucunun ve amacının herkes için belirgin olduğunu gösterir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'mübîn' kelimesinin Kur'an'da sıklıkla 'açık, apaçık, belirgin' anlamlarında kullanıldığını ve bir şeyin anlaşılmasını kolaylaştıran niteliğini ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'el-mübîn' ifadesi, Hz. İbrahim'in imtihanının, hem ilahi iradenin hem de İbrahim'in teslimiyetinin açıkça ortaya çıktığı, gizli kapalı olmayan bir deneme olduğunu vurgular.

Sâffât Sûresi

Yukarılarda da bahsedildiği gibi büyük “belâ” imtihanlarından birisi de bu olay idi ancak neticede bu olay ile kendisine Zât-i ihsânın yolu açılmış oldu. İşte bu tür hadiseler başlarda imtihan gibi gözüküyor ise de netice de büyük bir ihsân’a dönüşmüştür.^{^[102]}

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(6)

Bakara Sûresi Bakara Dosyası Fecr Sûresi İrfan Mektebi ve Hakk Yolu TB. Kelime-i İshâkiyye Kelime-i İshâkiyye