Sâffât Sûresi 109. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Sâffât 109Cüz 23 · Sayfa 450

Sâffât Sûresi 109. Âyet

الصافات

Selâmun ‘alâ ibrâhîm(e)

İbrahim'e selam olsun.

Sâffât Suresi 109. ayet, Hz. İbrahim'e yönelik bir selam ifadesi olup, onun sonraki nesiller tarafından hayırla anılacağını ve bu selamın bir övgü ve yüceltme niteliği taşıdığını dilbilimsel olarak ortaya koymaktadır. Ayet, 'selam' kavramının hem maddi hem de manevi bir esenlik ve güvenlik anlamını içerdiğini vurgular.

1سَلَـٰمٌs-l-m

Kök:س ل م—Bu ayette 'selam', Hz. İbrahim'e yönelik bir esenlik, güvenlik, barış dileği ve aynı zamanda sonraki nesillerin ona olan saygı ve övgüsünü ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'selam' kelimesinin kök anlamının 'afetlerden ve zahiri ve batıni eksikliklerden kurtulmak' olduğunu belirtir. Ayetteki 'selamun alâ İbrâhîm' ifadesi, Allah'ın Hz. İbrahim'i her türlü kötülükten ve eksiklikten koruduğunu, ona esenlik ve güvenlik bahşettiğini ve sonraki nesillerin de onu bu şekilde anmasını ifade eder. Bu, aynı zamanda bir övgü ve yüceltme anlamı taşır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'selam' kelimesini 'esenlik ve güvenlik' olarak açıklar. Ayetteki 'selamun alâ İbrâhîm' ifadesi, Allah'ın Hz. İbrahim'e bahşettiği bir esenlik ve güvenliktir. Bu ifade, aynı zamanda sonraki nesillerin onu hayırla anması ve ona dua etmesi anlamını da içerir, zira selam, bir nevi dua ve temenni niteliğindedir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'selam' kavramının Kur'an'daki temel anlamının 'barış, güvenlik, esenlik' olduğunu ve bu kavramın Allah'ın sıfatlarından biri olarak da kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'selamun alâ İbrâhîm' ifadesi, Allah'ın Hz. İbrahim'e bahşettiği ilahi bir esenlik ve huzur halini ifade eder. Bu, onun Allah katındaki yüksek mertebesinin bir göstergesidir ve aynı zamanda sonraki nesillerin ona olan saygısını ve hayır duasını simgeler.

2إِبْرَٰهِيمَb-r-h-m

Kök:ب ر ه م—Bu ayette 'İbrahim', Allah'ın seçkin peygamberlerinden biri olan Hz. İbrahim'i ifade eder ve ona yönelik ilahi bir övgü ve selamın muhatabıdır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'İbrahim' isminin Arapça kökenli olmadığını, ancak Kur'an'da sıkça geçen ve 'hanif' dininin temsilcisi olarak anılan büyük bir peygamber olduğunu belirtir. Ayetteki 'selamun alâ İbrâhîm' ifadesi, bu büyük peygamberin Allah katındaki yüce makamını ve sonraki nesiller tarafından daima hayırla anılacağını vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'İbrahim' isminin Kur'an'da 'Allah'ın dostu' (Halilullah) olarak nitelendirildiğini ve bu ismin, Allah'a tam bir teslimiyet ve sadakatle bağlılığı simgelediğini ifade eder. Ayetteki selam, onun bu üstün vasıflarına ve Allah katındaki özel konumuna bir atıftır.

Sâffât Sûresi

Buraya kadar gelen hâdiseler hakkında büyük bir metânet gösteren ve esmâ-i İlâhiyyeden olan hullet dostluk elbisesini giyip (Halîlürrahmân) lâkabıyla anılmaya başladığından ve bu sebeble kendisinden “selâm” isminin zuhuru ile yukarıda da belirtilmiş idi, bu sıfatı hakkıyle hak etmiş olmaktadır.^{^[106]}

“ İz- -T-B- ”

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(7)

NECDET ARDIÇ’IN TASAVVUF ANLAYIŞINDA SEYR-Ü SÜLUK MERTEBELERİ - Lisans Tezi Fecr Sûresi Bakara Sûresi Bakara Dosyası İrfan Mektebi ve Hakk Yolu Hac Sûresi A'lâ ve Gâşiye Sûreleri