Sâffât Sûresi 133. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Sâffât 133Cüz 23 · Sayfa 451

Sâffât Sûresi 133. Âyet

الصافات

Ve-inne lûtan lemine-lmurselîn(e)

Şüphesiz Lut da peygamberlerdendi.

Bu ayet, Hz. Lut'un peygamberlik vasfını vurgulayarak, onun Allah tarafından gönderilmiş elçilerden biri olduğunu bildirmektedir. Ayet, peygamberlik müessesesinin önemine ve Lut'un bu müessesenin bir parçası olduğuna işaret etmektedir.

1لُوطًاl-v-t

Kök:ل و ط—Hz. Lut, Allah tarafından gönderilen peygamberlerden birinin özel ismidir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'Lût' kelimesinin özel bir isim olduğunu ve Kur'an'da peygamber olarak zikredilen şahsiyeti ifade ettiğini belirtir. Ayetteki kullanımı, onun peygamberlik makamına sahip bir kişi olduğunu açıkça ortaya koyar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki peygamber isimlerinin, genellikle belirli bir topluluğa gönderilmiş ve onlara ilahi mesajı iletmekle görevlendirilmiş şahsiyetleri temsil ettiğini ifade eder. Lut ismi de bu bağlamda, Sâffât Suresi'nde peygamberlik vasfıyla anılmaktadır.

2ٱلْمُرْسَلِينَr-s-l

Kök:ر س ل—Allah tarafından belirli bir görevle gönderilen elçiler, peygamberler demektir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'mürselîn' kelimesinin 'irsâl' kökünden geldiğini ve 'göndermek' anlamına geldiğini belirtir. Kur'an'da bu kelime, Allah tarafından insanlara doğru yolu göstermek üzere gönderilen peygamberleri ifade eder. Ayetteki 'Lut da mürselîndendir' ifadesi, onun bu özel elçilik görevine sahip olduğunu vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'irsâl' kelimesinin bir şeyi bir yere veya bir kimseye göndermek olduğunu, 'rasûl' ve 'mürsel'in ise gönderilen kişi anlamına geldiğini açıklar. Kur'an'da 'mürselîn', Allah'ın emirlerini tebliğ etmek üzere seçtiği ve gönderdiği peygamberler zümresini ifade eder. Bu ayette Hz. Lut'un da bu zümreye dahil olduğu belirtilmektedir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'rasûl' ve 'mürsel' kelimelerinin, Allah'ın kullarına gönderdiği, onlara şeriatını tebliğ eden kimseler için kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'mürselîn' ifadesi, Hz. Lut'un da bu ilahi tebliğ görevini üstlenmiş bir peygamber olduğunu teyit eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'r-s-l' kökünün temel anlamının 'göndermek' olduğunu ve Kur'an'da bu kökten türeyen kelimelerin genellikle ilahi mesajı iletmek üzere görevlendirilen peygamberleri ifade ettiğini belirtir. 'Mürselîn' kelimesi, bu bağlamda, Allah'ın elçileri olan peygamberler topluluğunu ifade eder ve Hz. Lut'un da bu topluluğun bir üyesi olduğunu gösterir.

Sâffât Sûresi

İbrâhîm (a.s.) mertebesine gelinceye kadar varlığımızda mevcût olan bu kavimlerin hepsini Cenâb-ı Hakk’ın helâk etmesi demek, bizim beşeriyetimizde olan o ahlâkların ortadan kaldırılması hükmündedir. Kûr’ân-ı Kerîm’i bîzâtihi kendi üzerimizde yaşanan olaylar olarak okursak o bize fayda verir çünkü Kûr’ân-ı Kerîm herbirerlerimize ayrı ayrı gelmiştir.

“ İz- -T-B- ” Lût a.s. da İbrâhîmiyet mertebesinden haber getiren peygamberlerdendir. (Murat Derûni)

إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ {الصافات/134}

“İz necceynâhu ve ehlehu ecma’în(e)”

إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ {الصافات/135}

“İllâ ‘acûzen fî-lgâbirîn(e)”

(37/134-135) Hani biz onu ve geride kalanlar arasındaki yaşlı bir kadın (kâfir olan eşi) dışında bütün ailesini kurtarmıştık.

Bu âyet-i kerimede (134) zât mertebesi âyetlerindendir.

“necceynâhu” Biz onları kurtardık ifadesi zâtidir. Üretkenlik için program olan akla yönelenlerden kurtardık. (Murat Derûni)

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Hicr Sûresi