Sâffât Sûresi 132. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'abd' kelimesinin asıl anlamının 'boyun eğme, zelil olma' olduğunu belirtir. Ayetteki 'ibâdinâ' ifadesi, Allah'a tam bir teslimiyetle kulluk eden, O'nun emirlerine itaat eden ve O'nun rızasını gözeten seçkin kulları ifade eder. Bu, sadece yaratılmışlık değil, aynı zamanda bilinçli bir itaati de içerir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'abd' kelimesinin Kur'an'da hem 'köle' hem de 'Allah'a kulluk eden kişi' anlamlarında kullanıldığını belirtir. Buradaki 'ibâdinâ' ifadesi, mecazi olarak Allah'ın özel himayesi altındaki, O'na yakın ve seçkin kullarını anlatır; bu, bir şeref ve yücelik makamıdır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'abd' kavramının Kur'an'daki merkeziyetine dikkat çeker. Ona göre 'abd', insanın Allah karşısındaki mutlak bağımlılığını ve teslimiyetini ifade eder. 'İbâdinâ' ifadesi, bu bağımlılığın ve teslimiyetin en üst düzeyde yaşandığı, Allah tarafından özel olarak seçilmiş ve onurlandırılmış kulları işaret eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'îmân' kelimesinin kök anlamının 'emniyet ve güven vermek' olduğunu belirtir. 'Mü'min', Allah'a güvenen ve O'nun tarafından güvenilen kişidir. Ayetteki 'el-mü'minîn' ifadesi, Allah'ın varlığına, birliğine ve gönderdiği her şeye şeksiz şüphesiz inanan, bu inancıyla huzur ve emniyet bulan kulları tanımlar.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'îmân'ı 'tasdik' (doğrulama) olarak açıklar. 'Mü'minîn', Allah'ın bildirdiklerini kalben tasdik eden ve bu tasdikiyle amel edenlerdir. Ayetteki bağlamda, bu tasdik, kişinin Allah'ın seçkin kullarından olma vasfını pekiştiren temel niteliktir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'îmân'ın sadece bir tasdik değil, aynı zamanda bir 'güven ilişkisi' olduğunu vurgular. 'Mü'minîn', Allah'a tam bir güvenle teslim olan, O'nun vaatlerine inanan ve bu inançla hareket edenlerdir. Ayetteki 'el-mü'minîn' ifadesi, bu güven ilişkisinin bir sonucu olarak Allah katında özel bir konuma sahip olan kişileri belirtir.