Sâffât Sûresi 60. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'fevz' kelimesini 'şer ve kötülükten kurtulup hayra ulaşmak' olarak tanımlar. Ayetteki 'el-fevzü'l-azîm' ifadesi, bu kurtuluşun en üst derecesi olduğunu, yani Allah'ın rızasına ve cennetine ulaşmayı ifade ettiğini belirtir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'fevz' kelimesini 'zafer ve kurtuluş' anlamında kullanır. Bu ayetteki kullanımıyla, dünya sıkıntılarından ve ahiret azabından kurtulup, Allah'ın vaat ettiği nimetlere kavuşmayı mecazi olarak ifade ettiğini belirtir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'fevz' kavramının Kur'an'da genellikle 'nihai başarı, kurtuluş ve cennete giriş' anlamında kullanıldığını vurgular. Bu ayetteki 'el-fevzü'l-azîm' ifadesi, bu başarının büyüklüğünü ve mutlaklığını pekiştirerek, müminler için en yüksek hedefi işaret ettiğini belirtir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'azîm' kelimesinin 'büyük, yüce, şanı yüksek' anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'el-fevzü'l-azîm' terkibinde, 'fevz'in sıradan bir başarı değil, çok büyük ve önemli bir başarı olduğunu vurgulamak için kullanıldığını açıklar.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'azîm' kelimesini 'zatında veya sıfatlarında büyüklük ve yücelik taşıyan' olarak tanımlar. Bu ayetteki kullanımıyla, elde edilen kurtuluşun niteliksel olarak çok üstün ve değerli olduğunu, kıyaslanamaz bir büyüklüğe sahip olduğunu ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'azîm' kelimesinin Kur'an'da genellikle 'Allah'ın sıfatı' olarak veya 'önemli, büyük, yüce' anlamlarında kullanıldığını belirtir. Bu ayette 'fevz'i nitelemesiyle, bu kurtuluşun hem nicelik hem de nitelik açısından en üst düzeyde olduğunu, müminler için en büyük mükafat olduğunu vurgular.