Sâffât 75Cüz 23 · Sayfa 448

Sâffât Sûresi 75. Âyet

الصافات

Velekad nâdânâ nûhun feleni'me-lmucîbûn(e)

Andolsun, Nuh bize dua edip seslenmişti. Biz ne güzel cevap vereniz!

Bu ayet, Nuh peygamberin Allah'a yakarışını ve Allah'ın bu yakarışa olumlu karşılığını vurgulamaktadır. Temel kavramlar, 'çağırma/seslenme' ve 'icabet etme/karşılık verme' fiilleri etrafında şekillenerek ilahi merhamet ve dualara verilen cevabı öne çıkarmaktadır.

1نَادَانَاn-d-v

Kök:ن-د-و—Nuh'un Allah'a yakarışını, yardım talebini veya seslenişini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nidâ (نداء) kelimesi, uzaktan çağırmak, seslenmek anlamına gelir. Ayetteki 'nâdânâ' ifadesi, Nuh'un Allah'a yüksek sesle, açıkça ve acil bir şekilde yakarışını, yardım talebini belirtir. Bu, sadece bir seslenme değil, aynı zamanda bir dua ve istimdat çağrısıdır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Nidâ, bir şeyi çağırmak, seslenmek demektir. Burada Nuh'un Allah'a 'Ya Rabbi!' diye seslenmesi, O'ndan yardım dilemesidir. Mecazen, Allah'a yönelme ve O'ndan medet umma anlamını taşır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'nidâ' kavramı, genellikle Allah'a yöneltilen bir çağrı, bir yakarış veya bir yardım talebi olarak karşımıza çıkar. Nuh'un 'nâdânâ'sı, onun içinde bulunduğu zor durumdan kurtulmak için Allah'a olan mutlak güvenini ve O'ndan medet umduğunu gösterir. Bu, kulun Allah'a olan bağımlılığının bir ifadesidir.

2نُوحٌn-v-h

Kök:ن-و-ح—Allah'ın elçisi olan Nuh peygamberi ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nuh (نوح), Kur'an'da adı geçen peygamberlerden biridir. İsminin 'çok ağlayan, inleyen' anlamındaki 'nevha' kökünden geldiği rivayet edilir. Ayette, kavminin isyanı karşısında Allah'a sığınan ve yardım dileyen peygamber kimliğini temsil eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Nuh, Allah'ın gönderdiği büyük peygamberlerden biridir. Kavmini uzun yıllar tevhide davet etmiş, ancak karşılık bulamayınca Allah'a sığınmıştır. Ayetteki Nuh, sabrın ve tebliğdeki azmin sembolüdür; aynı zamanda ilahi yardıma muhtaç olan kulun temsilidir.

3ٱلْمُجِيبُونَc-v-b

Kök:ج-و-ب—Allah'ın Nuh'un duasına karşılık veren, icabet eden sıfatını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İcâbet (إجابة), bir çağrıya veya soruya karşılık vermek, cevap vermek demektir. 'Mücîb' ise icabet eden, karşılık veren anlamına gelir. Ayetteki 'el-Mücîbûn' ifadesi, Allah'ın Nuh'un duasına en güzel şekilde karşılık verdiğini, onun talebini yerine getirdiğini vurgular. Çoğul kullanımı, Allah'ın azametini ve kudretini ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Cevap (جواب), bir şeye karşılık vermektir. 'Mücîb', duaya icabet eden demektir. Allah'ın 'el-Mücîbûn' olarak nitelendirilmesi, O'nun duaları işiten, bilen ve dilediği şekilde karşılık veren olduğunu gösterir. Bu, Allah'ın kullarına karşı rahmetinin ve kudretinin bir tezahürüdür.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Kur'an'da 'icabet' kavramı, Allah'ın kullarının dualarına ve yakarışlarına olumlu karşılık vermesi anlamında kullanılır. 'Mücîbûn' ifadesi, Allah'ın Nuh'un çağrısına sadece cevap vermekle kalmayıp, aynı zamanda en mükemmel ve en hayırlı şekilde karşılık verdiğini belirtir. Bu, Allah'ın vaadine sadık kalmasının ve kullarına karşı cömertliğinin bir göstergesidir.

Sâffât Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Bu mertebede de edilen duanın duyulduğu ve uygun olanlara icabet edileceği açık olarak belirtilmektedir. Burada bir şeye dikkat çekmem gerekecek. Mertebe-i Nûhiyyet’te, Nûh (a.s.) mın duasının-sesinin duyulduğu ve uyulduğu belirtilmek tedir ve bu yüzden (neciyyullah)tır.

Mertebe-i Museviyyette ise Allah’ın sesinin Musâ (a.s.) tarafından duyulduğu- bu yüzden kelimullah olduğudur. Yani, biri kuldan Hakk’a, diğeri ise Hakk’tan kula’dır. Dileyen bu hususu ayrıca kendi idrâkinde tefekkür edebilir.^{^[78]} “ İz- -T-B- ”

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Altı Peygamber - Hz.Nuh (a.s) Neciyullah