Fussilet Sûresi 23. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Fussilet 23Cüz 24 · Sayfa 479

Fussilet Sûresi 23. Âyet

فصلت

Ve żâlikum zannukumu-lleżî zanentum birabbikum ardâkum feasbahtum mine-lḣâsirîn(e)

"İşte bu sizin, Rabbiniz hakkında beslediğiniz zannınızdır. O, sizi mahvetti de ziyana uğrayanlardan oldunuz."

Fussilet Suresi 23. ayet, inkarcıların Rableri hakkındaki yanlış zanlarının kendilerini helake sürüklediğini ve hüsrana uğramalarına neden olduğunu vurgulamaktadır. Ayet, 'zan' kavramının yıkıcı sonuçlarını ve 'hüsran'ın nihai akıbetini dilbilimsel bir derinlikle ortaya koyar.

1ظَنُّكُمُz-n-n

Kök:ظ ن ن—Rableri hakkında besledikleri yanlış inanç, tahmin veya vehim.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Zann, bir şeyin varlığına veya yokluğuna dair bir tarafın diğerine ağır basmasıdır. Ayetteki 'ظَنُّكُمُ' ifadesi, Allah hakkında kesin bilgiye dayanmayan, aksine vehim ve şüpheye dayalı yanlış bir inancı ifade eder ki bu da helake yol açmıştır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Buradaki 'ظَنُّكُمُ', 'ihtimaliniz' veya 'tahmininiz' anlamındadır. Allah'ın kendilerini hesaba çekmeyeceği veya cezalandırmayacağı yönündeki bu yanlış zanları, onların helakine sebep olmuştur.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu'ya göre 'zann', Kur'an'da genellikle olumsuz bir çağrışıma sahiptir ve kesin bilgiye dayanmayan, yanıltıcı bir inancı ifade eder. Bu ayetteki kullanımı, inkarcıların Allah'a dair yanlış ve temelsiz düşüncelerinin felaketle sonuçlandığını gösterir.

2ظَنَنتُمz-n-n

Kök:ظ ن ن—Rableri hakkında yanlış bir kanaate varmaları, vehmetmeleri.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Fiil olarak 'ظَنَنتُم', 'sandınız' veya 'tahmin ettiniz' demektir. Burada, Allah'ın kendilerini görmediği veya yaptıklarından haberdar olmadığı yönündeki yanlış inançlarını ifade eder ki bu da onların helakine yol açan temel hatadır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Zann, bazen yakin (kesin bilgi) anlamına gelse de, bu ayetteki bağlamda 'şüphe' ve 'yanlış inanç' anlamındadır. Onların Rableri hakkında besledikleri bu yanlış zan, kendilerini doğru yoldan saptırmıştır.

3أَرْدَىٰكُمْr-d-y

Kök:ر د ي—Sizi helake sürükledi, mahvetti.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Erda, 'helak etmek', 'mahvetmek' anlamına gelir. Ayetteki 'أَرْدَىٰكُمْ' ifadesi, onların yanlış zanlarının doğrudan bir sonucu olarak felakete uğradıklarını, helak edildiklerini belirtir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Rada fiili, 'düşmek', 'helak olmak' anlamındadır. 'Erda' ise 'helake düşürmek' demektir. Bu ayette, yanlış zanlarının onları helak çukuruna ittiği vurgulanır.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İrda, bir şeyi helake veya zarara uğratmaktır. Ayette, Rableri hakkındaki yanlış zanlarının, onların dünyevi ve uhrevi akıbetlerini mahvettiğini açıkça ifade eder.

4فَأَصْبَحْتُمs-b-h

Kök:ص ب ح—Sonuç olarak oldunuz, dönüştünüz.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Asbaha fiili, 'olmak', 'dönüşmek' anlamında nakıs bir fiildir ve genellikle bir durumdan başka bir duruma geçişi ifade eder. Burada, yanlış zanlarının bir sonucu olarak 'hüsrana uğrayanlardan olma' durumuna geçişlerini anlatır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'asbaha' fiilinin Kur'an'da genellikle bir durumun nihai sonucunu veya bir değişimi ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, inkarcıların yanlış zanlarının onları kaçınılmaz olarak hüsrana sürüklediğini vurgular.

5ٱلْخَـٰسِرِينَh-s-r

Kök:خ س ر—Hüsrana uğrayanlar, ziyana uğrayanlar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hüsran, sermayeyi kaybetmek, ziyana uğramaktır. Ayetteki 'el-hâsirîn', hem dünyada hem de ahirette kendileri için hiçbir hayır elde edemeyen, aksine zarara uğrayan kimseleri ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Hâsirîn, 'ziyan edenler', 'kaybedenler' demektir. Bu ayette, Allah'a karşı besledikleri yanlış zanları yüzünden hem dünya hayatında hem de ahiret hayatında her şeyi kaybetmiş olanları tanımlar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hüsran' kavramının Kur'an'da genellikle nihai ve geri dönülmez bir kayıp, özellikle de ahiret saadetini kaybetme anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette, yanlış zanların yol açtığı en büyük felaketin bu hüsran olduğu vurgulanır.

Fussilet Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Ve zâlikum, işte bu size, zannukum, kendinize göre sanmıştınız/zannetmiştiniz, ellezî, öyle zanentum, bun-lar görülmez bilinmez zannetmiştiniz. Birabbikum, Rab-binize, erdâkum, helâk etti sizi feasbahtum, oldunuz, minel hâsirîn, hüsrana uğrayanlardan oldunuz.

41.24*************فَاِنْ يَصْبِرُوا فَالنَّارُ مَثْوًى لَهُمْ وَاِنْ يَسْتَعْتِبُوا فَمَا هُمْ مِنَ الْمُعْتَبٖينَ
(41/24) – (Fein yasbirû fen nâru mesven lehum, ve in yestağtibû femâ hum minel muğtebîn.)

(41/24) – “Şimdi eğer dayanabilirlerse, artık cehennem onların yeridir! Eğer Allah'ın rızasını kazandıracak amelleri işlemeye izin isteseler, onlara izin verilmez.”

Eserin tamamını oku