Fussilet Sûresi 32. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Fussilet 32Cüz 24 · Sayfa 480

Fussilet Sûresi 32. Âyet

فصلت

Nuzulen min ġafûrin rahîm(in)

(31-32) "Biz dünya hayatında da ahirette de sizin dostlarınızız. Çok bağışlayan ve çok merhametli olan Allah'tan bir ağırlama olarak, orada canlarınızın çektiği her şey var, istediğiniz her şey orada sizin için var."

Bu ayet, Allah'a iman edip istikamet üzere olanlara verilecek cennet nimetlerini ve Allah'ın bağışlayıcılığını vurgulamaktadır. Özellikle 'nüzülen' kelimesi, bu nimetlerin ilahi bir ikram olduğunu, 'ğafûr' ve 'rahîm' ise Allah'ın bu ikramın kaynağı olan sıfatlarını ifade eder.

1نُزُلًاn-z-l

Kök:ن ز ل—Ayette, cennet ehli için hazırlanan ikram, ziyafet ve konuk ağırlama anlamında kullanılmıştır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nüzül (نُزُل), misafir için hazırlanan yiyecek ve içecek demektir. Ayetteki kullanımı, Allah'ın cennet ehline lütfedeceği ikramların bolluğunu ve değerini ifade eder, sanki onlar Allah'ın misafirleridir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Nüzül (نُزُل), misafire sunulan ilk ikramdır. Burada cennet nimetlerinin, Allah tarafından müminlere sunulan bir ziyafet, bir karşılama hediyesi olduğunu mecazi olarak anlatır.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Nüzül (نُزُل), konuk için hazırlanan yiyecek ve içeceklerin yanı sıra, konaklama yeri anlamına da gelebilir. Ayetteki bağlamda, cennetin kendisinin de bir 'nüzül' yani ikram ve konaklama yeri olduğu ima edilir, bu da nimetlerin kapsamlılığını gösterir.

2غَفُورٍğ-f-r

Kök:غ ف ر—Allah'ın günahları örten, bağışlayan sıfatını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Ğafûr (غَفُور), 'ğafere' (örtmek, bağışlamak) kökünden türemiş mübalağa sıfatıdır. Allah'ın günahları çokça örten ve bağışlayan olduğunu belirtir. Ayetteki 'min ğafûr' ifadesi, bu cennet nimetlerinin, Allah'ın engin bağışlayıcılığının bir sonucu olarak verildiğini gösterir.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Ğafûr (غَفُور), Allah'ın kullarının günahlarını affeden, onları cezalandırmayan ve ayıplarını örten sıfatıdır. Bu ayette, müminlere sunulan ziyafetin, Allah'ın onların geçmişteki kusurlarını bağışlamasının bir tezahürü olduğunu vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Ğafûr (غَفُور) kavramı, Kur'an'da Allah'ın merhamet ve bağışlayıcılık yönünü temsil eden temel sıfatlardan biridir. Ayetteki 'min ğafûr' ifadesi, cennet nimetlerinin sadece amellere karşılık değil, aynı zamanda Allah'ın lütfu ve bağışlayıcılığı sayesinde verildiğini belirtir.

3رَّحِيمٍr-h-m

Kök:ر ح م—Allah'ın kullarına karşı çok merhametli ve şefkatli olduğunu ifade eden sıfatıdır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Rahîm (رَّحِيم), 'rahime' (merhamet etmek) kökünden türemiş, merhameti çok olan anlamına gelen bir sıfattır. Allah'ın bu sıfatı, O'nun kullarına karşı sürekli ve özel bir merhametini ifade eder. Ayetteki 'rahîm' kelimesi, cennet nimetlerinin Allah'ın engin merhametinin bir eseri olduğunu pekiştirir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Rahîm (رَّحِيم), Allah'ın ahirette müminlere özel olarak merhamet eden sıfatıdır. Bu ayetteki kullanımı, cennetin ve içindeki nimetlerin, Allah'ın müminlere olan bu özel ve sürekli merhametinin bir tecellisi olduğunu gösterir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Rahîm (رَّحِيم) sıfatı, Allah'ın yaratılmışlara karşı duyduğu şefkat ve merhametin sürekliliğini ve derinliğini ifade eder. Ayetteki 'min ğafûr rahim' terkibi, cennet nimetlerinin hem Allah'ın günahları bağışlamasının hem de onlara karşı duyduğu sonsuz merhametinin bir sonucu olarak verildiğini vurgular.

Fussilet Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Nuzulen min ğafûrir rahîm. Ehli zahir mü’min’lerin günahlarını örterek, merhamet edenin. İrfan ehli âriflerin ise zatlarını zatıyla sıfatlarını sıfatlarıyla isimlerini isimleri ile fiillerini kendi fiilleri ile örten, rahim ismi ile özel bir halde bulunduran, ve bu hallerle Nuzulen bir indirme konaklama yeridir.

-------------------
41.33*************وَمَنْ اَحْسَنُ قَوْلًا مِمَّنْ دَعَا اِلَى اللّٰهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ اِنَّنٖى مِنَ الْمُسْلِمٖينَ
(41/33) – (Ve men ahsenu kavlen mimmen deâ ilallâhi ve amile sâlihan ve kâle innenî minel muslimîn.)

(41/33) – “Allah'a çağıran, salih amel işleyen ve "Kuşkusuz ben müslümanlardanım" diyenden daha güzel sözlü kimdir”?

Eserin tamamını oku