Muhammed Sûresi 23. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Muhammed 23Cüz 26 · Sayfa 509

Muhammed Sûresi 23. Âyet

محمد

Ulâ-ike-lleżîne le'anehumu(A)llâhu fe-esammehum ve a'mâ ebsârahum

İşte bunlar, Allah'ın lanetleyip, kulaklarını sağır, gözlerini kör ettiği kimselerdir.

Bu ayet, Allah'ın lanetlediği, işitme ve görme yetilerini elinden aldığı kişileri tasvir etmektedir. Anahtar kavramlar, ilahi gazabı, duyuların işlevsizleştirilmesini ve bunun manevi körlükle ilişkisini vurgulamaktadır.

1لَعَنَهُمُl-a-n

Kök:ل ع ن—Allah'ın bir kişiyi rahmetinden uzaklaştırması, kovması ve ona gazap etmesi anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Lanet (la'n), uzaklaştırmak ve kovmak demektir. Allah'tan lanet, rahmetinden uzaklaştırmak; insanlardan lanet ise beddua etmektir. Ayetteki 'Allah'ın lanetlemesi', bu kişilerin ilahi rahmetten mahrum bırakılması ve gazaba uğraması anlamına gelir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Lanet, Allah'ın bir kimseyi hayırdan uzaklaştırmasıdır. Bu ayette, Allah'ın bu kişileri hayırdan ve hidayetten uzaklaştırdığı, onlara gazap ettiği mecazi olarak ifade edilmiştir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'la'n' kavramı, Allah'ın bir kişiyi ilahi lütfundan ve rahmetinden mahrum bırakması, onu dışlaması anlamında kullanılır. Bu ayette, lanetlenenlerin Allah'ın hidayetinden ve merhametinden tamamen uzaklaştırıldığı vurgulanır.

2فَأَصَمَّهُمْs-m-m

Kök:ص م م—Allah'ın onları sağır kılması, yani hakikati işitmeye kapalı hale getirmesi demektir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Sağırlık (samem), işitme duyusunun yokluğudur. Kur'an'da ise bu, hakikati işitmeye ve anlamaya karşı bir kapalılık, manevi bir sağırlık olarak kullanılır. Ayetteki 'Allah'ın onları sağır kılması', onların hak sözü ve hidayeti işitmeyecek duruma gelmelerini ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Allah'ın onları sağır kılması, onların hakka karşı sağır olmaları, yani hakkı işitip kabul etmemeleridir. Bu, duyusal bir sağırlıktan ziyade, manevi bir işitme engeli olarak anlaşılmalıdır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Kur'an'da 'asamm' fiili, genellikle hakikati işitmeye ve anlamaya karşı direnç gösterme, manevi bir kapalılık hali için kullanılır. Bu ayette, lanetlenenlerin ilahi mesajlara karşı duyarsızlaştırılması ve hidayet çağrılarına kulak tıkamaları kastedilir.

3وَأَعْمَىٰٓa-m-y

Kök:ع م ي—Allah'ın onların gözlerini kör etmesi, yani hakikati görmeye kapalı hale getirmesi demektir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Körlük (amâ), görme duyusunun yokluğudur. Kur'an'da ise bu, basiretin yokluğu, hakikati görememe, manevi körlük anlamında kullanılır. Ayetteki 'Allah'ın gözlerini kör etmesi', onların hakikat delillerini ve hidayet yolunu göremeyecek duruma gelmelerini ifade eder.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Körlük, gözlerin görmemesidir. Ancak Kur'an'da bu, kalplerin körlüğü, yani hakikati idrak edememe hali olarak da gelir. Bu ayette, Allah'ın bu kişilerin basiretlerini kör ettiği, böylece hakikati idrak etmelerini engellediği anlatılır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'amâ' kavramı, sadece fiziksel körlüğü değil, aynı zamanda ve daha çok, manevi körlüğü, yani hakikati ve Allah'ın ayetlerini idrak edememe durumunu ifade eder. Bu ayette, lanetlenenlerin hakikati görme yeteneklerinin elinden alındığı, böylece hidayetten mahrum bırakıldıkları vurgulanır.

4أَبْصَـٰرَهُمْb-s-r

Kök:ب ص ر—Onların gözleri, yani hem fiziksel görme organları hem de manevi idrak yetenekleri.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Basar (göz), hem fiziksel görme organını hem de kalbin idrak gücünü ifade eder. Ayetteki 'gözlerini kör etti' ifadesi, sadece fiziksel görme değil, aynı zamanda hakikati idrak etme ve basiret yeteneğinin de elinden alındığını gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Basar, hem gözün kendisi hem de onunla elde edilen idrak ve anlayıştır. Bu ayette, 'gözleri' ifadesi, lanetlenenlerin hem dış dünyadaki delilleri hem de içsel idrak yeteneklerini kaybettiklerini, böylece hakikati göremez hale geldiklerini belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Basar kelimesi, Kur'an'da genellikle hem maddi görme hem de manevi idrak ve basiret anlamında kullanılır. Bu ayette, Allah'ın onların basiretlerini kör ettiği, yani hakikati anlama ve görme yeteneklerini ortadan kaldırdığı kastedilir.

Muhammed Sûresi

Kendilerinde bulunan hakk’ı inkar ederek örtüp gizlemeleri, kendileri için Allah’ın gayriyetinde kalmalarıdır. Bu da onlar için lanetlenmektir.

Şeriat mertebesi îtibarıyla bu âyet yazıldığı gibidir, târikat mertebesinden bakıldığında ise okuyan kişi daha ciddiyye alarak duygusal olarak bu hâli yaşamamaya çalışır ve bu hâli üstünden atmak için mücâdeleye girişir.

Hakîkat mertebesinden baktığımızda ise gözleri vardır fakat (maddi varlık olarak bir şey) görmezler. Kulakları vardır fakat (beşeri olarak söylenen sözleri) duymazlar. (Murat Derûni)

Eserin tamamını oku