Tûr Sûresi 41. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Tûr 41Cüz 27 · Sayfa 525

Tûr Sûresi 41. Âyet

الطور

Em ‘indehumu-lġaybu fehum yektubûn(e)

Yoksa, gayb ilmi onların yanında da ondan mı yazıyorlar?

Bu ayet, müşriklerin veya inkarcıların gayb bilgisine sahip oldukları ve bu bilgiye dayanarak hüküm verdikleri iddiasını reddetmektedir. Anahtar kavramlar, gaybın mahiyeti ve yazma eyleminin bu iddiayla ilişkisi üzerine odaklanmaktadır.

1ٱلْغَيْبُğ-y-b

Kök:غ ي ب—Gözden gizli olan, idrak edilemeyen, geleceğe veya bilinmeyene ait bilgi.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'gayb' kelimesini 'gözden gizli olan her şey' olarak tanımlar. Bu ayetteki kullanımıyla, Allah'tan başkasının mutlak olarak bilemeyeceği, geleceğe ve evrenin sırlarına dair bilgiyi ifade eder. Müşriklerin bu bilgiye sahip oldukları iddiası, ayet tarafından reddedilmektedir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'gayb'ı 'insanların idrakinden uzak olan, bilinmeyen' olarak açıklar. Ayetteki 'عندهم الغيب' ifadesi, onların gayb bilgisine sahip oldukları, yani geleceği veya gizli olanı bildikleri varsayımını mecazi bir dille sorgulamaktadır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'gayb' kavramının, insan aklının ve duyularının ötesinde kalan, sadece Allah tarafından bilinen mutlak hakikatleri ve geleceği kapsadığını belirtir. Bu ayette, müşriklerin kendilerine gaybı atfetmeleri, Kur'an'ın temel teolojik prensiplerine aykırı bir iddia olarak sunulur.

2يَكْتُبُونَk-t-b

Kök:ك ت ب—Yazmak, kaydetmek, hüküm vermek veya bir şeyi belirlemek.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'yektubûn' kelimesinin burada sadece 'yazmak' anlamında değil, aynı zamanda 'hüküm vermek, bir şeyi belirlemek ve onu kesinleştirmek' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki bağlamda, müşriklerin gayb bilgisine dayanarak kendi kurallarını veya kaderlerini yazdıkları, yani belirledikleri iddiası sorgulanmaktadır.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'kitâbet'in hem harfleri bir araya getirme hem de bir şeyi takdir etme, hükmetme manalarına geldiğini ifade eder. Bu ayetteki 'yektubûn' fiili, onların gayb bilgisine sahip oldukları varsayımıyla, bu bilgiye dayanarak kendi iddialarını veya kaderlerini belirledikleri, yani 'yazdıkları' anlamında kullanılmıştır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'k-t-b' kökünün Kur'an'da sadece fiziksel yazma eylemini değil, aynı zamanda ilahi takdiri, hükmü ve bir şeyi kesinleştirmeyi de ifade ettiğini vurgular. Ayetteki 'yektubûn' ifadesi, müşriklerin gayb bilgisine sahip oldukları varsayımıyla, bu bilgiye dayanarak kendi 'yazılı' hükümlerini veya iddialarını ortaya koydukları anlamını taşır.

Tûr Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

اَمْ عِنْدَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ
~ ~ ~
52.41 - Em ındehumul ğaybu fehum yektubûn.
52.41 – “Yoksa, gayb ilmi onların yanında da ondan mı yazıyorlar?”

Onların yanın da olan, sadece hayal ve vehmin urettiği, hiçbir asla dayanmayan nefsi zanlarıdır. Varı yok, yoku var olarak gösteren iblis. Kendi yok hükmünde ve hayal olan nefsi bilgilerini, onlara gerçek bilgiler. İlâh-i ve vahyi olan bilgileride geçersiz bilgiler, olarak göstermektedir.

Onların yanlarında olan, ve onların itibar ettikleri bilgi zannettikleri, hiçbir aslı olmayan hayal gaybından aldıkları, karışık yazıları bir matah zannettiler.

Eserin tamamını oku