Necm Sûresi 12. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Necm 12Cüz 27 · Sayfa 526

Necm Sûresi 12. Âyet

النجم

Efetumârûnehu ‘alâ mâ yerâ

(Şimdi siz) gördüğü şey hakkında onunla tartışıyor musunuz?

Necm Suresi'nin 12. ayeti, inkarcıların Hz. Muhammed'in (s.a.v.) gördükleri hakkındaki tartışmacı tutumunu ele almaktadır. Ayet, 'tartışmak' ve 'görmek' fiilleri üzerinden, vahyin kaynağı ve doğruluğu konusundaki şüpheciliği dilbilimsel olarak sorgulamaktadır.

1أَفَتُمَارُونَهُۥm-r-y

Kök:م ر ى—Tartışmak, şüphe etmek, mücadele etmek anlamlarına gelir ve ayette inkarcıların Hz. Peygamber'in gördükleri hakkında sergiledikleri itirazcı tavrı ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'مَرَى' fiilinin asıl anlamının 'bir şeyden fayda çıkarmak, süt sağmak' olduğunu belirtir. 'مَارَى' (mufâ'ale babı) ise, bir şeyi ortaya çıkarmak için karşılıklı çekişmek, tartışmak demektir. Ayetteki 'أَفَتُمَارُونَهُۥ' ifadesi, inkarcıların Hz. Peygamber'in gördüğü hakikatleri inkar ederek onunla çekişmelerini, tartışmalarını ve şüphe uyandırmaya çalışmalarını vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'تُمَارُونَهُۥ' kelimesini 'تجادلونه' (onunla tartışıyor musunuz) olarak açıklar. Bu, ayetteki ifadenin, inkarcıların Hz. Peygamber'in şahit olduğu vahiy gerçekliği hakkında yürüttükleri sözlü mücadeleyi ve itirazı mecazi olarak ifade ettiğini gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'mücâdele' ve 'mümârât' gibi kavramların, genellikle hakikati inkar edenlerin veya şüphe duyanların peygamberlere karşı sergilediği sözlü direnişi ifade ettiğini belirtir. 'Tümârûnehu' ifadesi, bu bağlamda, inkarcıların Hz. Peygamber'in vahiy yoluyla elde ettiği bilgiye karşı çıkışlarını ve onu tartışmaya açmalarını semantik olarak güçlendirir.

2يَرَىٰr-'-y

Kök:ر أ ى—Görmek, algılamak, bilmek anlamlarına gelir ve ayette Hz. Peygamber'in miraçta veya vahiy yoluyla gördüğü hakikatleri ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'رأى' fiilinin hem gözle görme hem de kalple idrak etme anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'مَا يَرَىٰ' ifadesi, Hz. Peygamber'in gözle gördüğü (miraçtaki müşahedeler) ve kalbiyle idrak ettiği (vahiy yoluyla gelen bilgiler) hakikatleri kapsar. Bu, inkarcıların tartışmaya açtığı şeyin sadece fiziksel bir görme olmadığını, aynı zamanda manevi bir idrak olduğunu vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'رؤyet' kelimesinin hem gözle görme (basar) hem de kalple idrak etme (basîret) anlamlarında kullanıldığını açıklar. Ayetteki 'مَا يَرَىٰ' ifadesi, Hz. Peygamber'in Allah'ın ayetlerini ve gayb âlemini hem fiziksel hem de manevi olarak müşahede etmesini ifade eder. Bu, inkarcıların tartışmasının, sadece duyusal algının ötesindeki bir hakikate yönelik olduğunu gösterir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'r-'-y' kökünün Kur'an'da genellikle 'hakikati idrak etme, doğruyu görme' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'yera' fiili, Hz. Peygamber'in vahiy yoluyla elde ettiği kesin bilgi ve müşahedeyi ifade eder. Bu, inkarcıların tartışmasının, temelsiz şüphecilikten ibaret olduğunu ve Peygamber'in gördüğü şeyin sağlam bir bilgiye dayandığını vurgular.

Necm (Yıldız) Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“O’nun gördükleri hakkında kendisiyle tartışacak mısınız?

Bu âyeti Keriyme, daha sonra Mi’rac hadisesi hakkında inkarcılara bir cevap niteliği taşımaktadır. Vuku’unda şahid olmadığı bir hadiseyi, kişinin inkar etmesi elbetteki mümkün değildir. İki kişi düşünelim, denize gidiyorlar, biri sadece ayaklarını suya sokuyor, diğeri ise, derinlere

dalarak oranın güzelliklerini görüyor, inci mercan çıkartıyor, dönüşte de anlatıyor. Diğerinin bunları inkar edip onun ile çekişmesi herhâlde makul bir şey olmasa gerektir.

(Necm Sûresi 53/13)

وَلَقَدْ رَاهُ نَزْلَةً أُخْرَى

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(4)

Mübârek Geceler İsrâ Sûresi Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)Terzi Baba (Cilt 1)