Necm Sûresi 24. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Necm 24Cüz 27 · Sayfa 526

Necm Sûresi 24. Âyet

النجم

Em lil-insâni mâ temennâ

Yoksa insan (kayıtsız şartsız), her temenni ettiği şeye sahip mi olacaktır?

Necm Suresi 24. ayet, insanın arzu ve beklentilerinin mutlak gerçekleşebilirliğini sorgulayan retorik bir ifade taşır. Ayet, insanın sınırlı iradesi ve ilahi takdir arasındaki ilişkiyi 'temennâ' kavramı üzerinden vurgular.

1لِلْإِنسَـٰنِe-n-s

Kök:أ ن س—Bu bağlamda 'insan', arzu ve beklentileri olan, sınırlı bir varlık olarak ele alınır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'insan' kelimesinin 'ünsiyet' ve 'nisyan' köklerinden türeyebileceğini belirtir. Ayetteki kullanımıyla, insanın unutkanlığına ve sınırlı bilgisine işaret ederek, her istediğine ulaşamayacağı gerçeğini vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'da 'insan' kavramının genellikle zayıflığı, aceleciliği ve nankörlüğü gibi özelliklerle birlikte anıldığını ifade eder. Bu ayette de insanın, ilahi irade karşısındaki acizliğine ve her arzusunun gerçekleşemeyeceğine dikkat çekilir.

2مَاm-a

Kök:م ا—Bu bağlamda 'ma', 'her ne' veya 'her umduğu şey' anlamında olup, insanın arzu ettiği geniş bir yelpazeyi ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ma' edatının Kur'an'da farklı bağlamlarda kullanıldığını ve bu ayetteki gibi istifham (soru) edatıyla birlikte geldiğinde, olumsuz bir anlam taşıdığını belirtir. Yani, 'insanın umduğu her şey onun mudur?' sorusuyla, 'hayır, değildir' cevabı ima edilir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'ma'nın burada 'mâ-i mevsûle' (bağlaç olan 'ma') olarak kullanıldığını ve 'ellezî' (o şey ki) anlamını taşıdığını açıklar. Bu durumda, 'insanın temenni ettiği şey' anlamına gelir ve temenni edilen şeylerin genişliğini kapsar.

3تَمَنَّىٰm-n-y

Kök:م ن ي—Bu kelime, insanın arzu ettiği, umduğu, hayal ettiği veya gerçekleşmesini istediği şeyleri ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'temennâ' fiilinin 'arzu etmek, dilemek, ummak' anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımıyla, insanın sadece kendi arzu ve isteklerine dayanarak bir şeylere sahip olamayacağı gerçeğini vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'temennî'nin, 'nefsin bir şeyi arzu etmesi ve ona ulaşmayı istemesi' olduğunu açıklar. Bu ayette ise, insanın arzu ettiği her şeyin gerçekleşmesinin ilahi iradeye bağlı olduğu, kendi başına yeterli olmadığı mesajı verilir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'temennâ' fiilinin Kur'an'da genellikle gerçekleşmesi zor veya imkansız olan arzular için kullanıldığını belirtir. Bu ayette de, insanın kendi başına her arzusuna ulaşamayacağı, bu konuda bir yanılgı içinde olduğu ima edilir.

Necm (Yıldız) Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

felillâhil ahıretü vel ula “Fakat ahiret de, başlangıç da Allah içindir.” Sizler hayâl içinde yaşayın.

(Necm Sûresi 53/26)

مَوَات_عوَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ

لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا

مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى_َإِلَّا

ve kem min melekin fîssemâvati

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Terzi Baba (Cilt 1)