Necm Sûresi 61. Âyet

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'sâmidûn' kelimesini 'lehv ve la'b ile meşgul olmak, şarkı söylemek' olarak açıklar. Ayetteki bağlamda, müşriklerin Kur'an'ı dinlemek yerine eğlenceye dalmalarını, onu ciddiye almamalarını ve alaycı bir tavır sergilemelerini ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'sâmidûn' kelimesinin 'oyalananlar, eğlenenler' anlamına geldiğini belirtir. Ayette, Kureyş müşriklerinin Kâbe'de Kur'an okunduğunda, onu bastırmak için şarkı söyleyip gürültü yaparak dikkat dağıtmalarını ve bu şekilde hakikatten yüz çevirmelerini mecazi bir anlatımla dile getirir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'samd' kökünün 'yüksek bir şeyi hedeflemek' anlamından türediğini, ancak 'sâmidûn' kelimesinin 'oyalanmak, eğlenmek, gaflet içinde olmak' manasına geldiğini ifade eder. Ayette, müşriklerin Kur'an'ın ciddiyetinden uzaklaşarak, onu dinlemek yerine boş ve anlamsız işlerle meşgul olmalarını, böylece ilahi mesajı göz ardı etmelerini vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'samd' kelimesinin Kur'an'da 'gaflet içinde eğlenmek, boş işlerle oyalanmak' anlamında kullanıldığını belirtir. Necm Suresi'ndeki bu ayette, müşriklerin Kur'an'ın ciddiyetine karşı takındıkları alaycı ve umursamaz tavrı, ilahi mesajı hafife almalarını ve bu durumun onların manevi körlüklerini gösterdiğini ifade eder.