Vâkıa Sûresi 24. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cezâ, bir fiilin karşılığı olarak verilen şeydir. Hem hayır hem de şer için kullanılır. Bu ayette ise, cennet ehlinin dünyada yaptıkları salih amellerin bir mükafatı olarak verileni ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Cezâ, bir şeyin karşılığıdır. Burada, cennetliklere amelleri sebebiyle verilen nimetlerin karşılığı anlamındadır. Kelime, mecazi olarak bir fiilin sonucunu belirtir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Cezâ kavramı, Kur'an'da genellikle ilahi adaletle ilişkilendirilir ve bir fiilin kaçınılmaz sonucunu ifade eder. Bu ayette, 'amel' ile doğrudan bağlantılı olarak, Allah'ın vaat ettiği mükafatın bir tezahürüdür.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Kâne fiili, geçmişte devamlılık veya istimrar ifade eder. Bu ayette, cennet ehlinin dünyada sürekli olarak işledikleri amelleri vurgular, yani bu ameller tek seferlik değil, bir yaşam biçimi olmuştur.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kâne, zamanın geçmişine delalet eder ve bazen de bir şeyin sabitliğini ve devamlılığını gösterir. Burada, 'amel' fiiliyle birlikte kullanılarak, o amellerin geçmişte sürekli bir şekilde vuku bulduğunu belirtir.

Râgıb el-İsfehhânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Amel, kasıtlı olarak yapılan her türlü fiildir. Bu ayette, cennet ehlinin dünyada Allah rızası için yaptıkları salih amelleri ifade eder ki, bu ameller onların cennete girmelerine ve mükafatlandırılmalarına sebep olmuştur.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Amel, irade ve ihtiyar ile yapılan fiildir. Kur'an'da genellikle ahiret karşılığı olan fiiller için kullanılır. Burada, cennet ehlinin dünyadaki iyi ve salih eylemlerini kapsar.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Amel kelimesi, Kur'an'da genellikle 'salih amel' bağlamında kullanılır ve kişinin ahirette karşılığını göreceği bilinçli eylemleri ifade eder. Bu ayette de cennetliklerin dünyadaki olumlu ve sevap kazandıran eylemlerini belirtir.