Hâkka Sûresi 31. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'cahîm' kelimesini 'cahm' kökünden türemiş olarak açıklar ve 'şiddetli ateş' anlamına geldiğini belirtir. Özellikle 'cahîm', alevleri üst üste yığılmış, derin ve geniş çukurlu cehennem için kullanılır. Ayetteki kullanımı, azabın mekânının dehşetini ve yakıcılığını ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'cahîm' kelimesinin Arapların 'şiddetli ateş' anlamında kullandığı bir ifade olduğunu belirtir. Ayetteki 'cehenneme yaslayın' ifadesiyle, bu şiddetli ateşe atılmanın kaçınılmazlığı ve doğrudanlığı vurgulanır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'cahîm' gibi cehennem isimlerinin sadece bir yer adı olmaktan öte, aynı zamanda bir azap durumu ve ilahi adaletin tecellisi olduğunu vurgular. Bu ayette 'cahîm', inkarcıların karşılaşacağı nihai ve şiddetli cezayı sembolize eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'sallevhû' fiilinin 'ateşe sokmak, ateşte yakmak' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki emir kipi, bu eylemin kesinliğini ve ilahi bir hüküm olduğunu gösterir. Cehenneme yaslama eylemi, azabın doğrudan ve şiddetli bir şekilde uygulanacağını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'salâ' fiilinin 'ateşe maruz kalmak, ateşte yanmak' anlamlarına geldiğini açıklar. 'Sallûhû' emri, bir şeyi ateşe atmak ve onunla yakmak demektir. Bu ayetteki kullanımı, inkarcıların cehennem ateşine atılmasını ve orada azap görmesini emreder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'salâ' kökünün Kur'an'da genellikle cehennem ateşiyle ilişkilendirildiğini ve 'yakmak, ateşe atmak' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'sallûhû' fiili, ilahi bir emir olarak, inkarcıların cehennemin şiddetli azabına maruz bırakılacağını kesin bir dille ifade eder.