A'râf Sûresi 102. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

A'râf 102Cüz 9 · Sayfa 163

A'râf Sûresi 102. Âyet

الأعراف

Vemâ vecednâ li-ekśerihim min ‘ahd(in)(s) ve-in vecednâ ekśerahum lefâsikîn(e)

Biz onların çoğunda, sözünde durma diye bir şey bulmadık. Ama gerçekten onların çoklarını yoldan çıkmış kimseler bulduk.

A'râf Suresi 102. ayet, insanların çoğunluğunun ahde vefasızlığını ve fıskını vurgulamaktadır. Ayet, 'vecede' fiili üzerinden bir tespiti ifade ederken, 'ahd' kavramının önemini ve 'fâsıkîn' kelimesiyle de bu ahde uymayanların durumunu ortaya koymaktadır.

1وَجَدْنَاv-c-d

Kök:و ج د—Bulmak, rastlamak, tespit etmek anlamında kullanılmıştır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'vecde' fiilinin bir şeyi kaybolduktan sonra bulmak veya bir şeyi idrak etmek, bilmek anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'vecednâ' ifadesi, Allah'ın onların durumunu bildiğini ve ahde vefasızlıklarını tespit ettiğini gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'vücûd'un, bir şeyin varlığının idrak edilmesi veya bir şeyin hazır bulunması olduğunu ifade eder. Ayetteki 'vecednâ' ise, insanların çoğunluğunun ahde vefasızlık halinin Allah tarafından gözlemlenip bilindiği bir 'bulma' eylemini anlatır.

2عَهْدٍa-h-d

Kök:ع ه د—Söz, antlaşma, yükümlülük ve sorumluluk anlamında kullanılmıştır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'ahd' kelimesinin Kur'an'da genellikle Allah ile kulları arasındaki misakı veya insanlar arasındaki sözleşmeleri ifade ettiğini belirtir. Bu ayetteki 'ahd', insanların Allah'a karşı olan yükümlülüklerini ve verdikleri sözleri kapsar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ahd'in bir şeyi korumak, gözetmek ve ona bağlı kalmak anlamına geldiğini ifade eder. Ayetteki 'min ahdin' ifadesi, insanların çoğunun bu tür bir bağlılık ve sorumluluk bilincinden yoksun olduğunu vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'ahd' kavramının Kur'an'da hem Allah'ın insanlara verdiği sözü hem de insanların Allah'a verdiği sözü ifade eden merkezi bir kavram olduğunu belirtir. Ayetteki bağlamda, insanların Allah'a karşı olan iman ve itaat sözleşmesine riayet etmemeleri kastedilir.

3لَفَاسِقِينَf-s-q

Kök:ف س ق—Allah'ın emirlerinden çıkan, isyan eden, yoldan sapan kimseler anlamında kullanılmıştır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'fısk' kelimesinin aslen hurmanın kabuğundan çıkması gibi, bir şeyin sınırlarından dışarı çıkması anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'fâsıkîn' ise, Allah'ın koyduğu sınırlardan ve ahitten çıkan, isyan eden kimseleri ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'fısk'ın şeriatın hududundan çıkmak olduğunu ve bunun bazen az, bazen çok olabileceğini söyler. Ayetteki 'lefâsıkîn' ifadesi, insanların çoğunluğunun ahde vefasızlıkları nedeniyle Allah'ın emirlerine karşı gelme ve yoldan sapma durumunu kesin bir dille belirtir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'fısk'ın genellikle Allah'a itaatten çıkma, günah işleme ve doğru yoldan sapma anlamında kullanıldığını vurgular. Ayetteki 'fâsıkîn' kelimesi, ahde bağlı kalmayanların bu ahlaki ve dini sapkınlıklarını açıkça ortaya koyar.

A’râf Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(102) (Ve mâ vecednâ li ekserihim min ahdin, ve in vecednâ ekserehum le fâsikîn.)

“Onların çoğunda, sözde durma (diye bir şey) bulamadık. Gerçek şu ki, onların çoğunu yoldan çıkmış bulduk.”

Eserin tamamını oku