A'râf Sûresi 123. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

A'râf 123Cüz 9 · Sayfa 165

A'râf Sûresi 123. Âyet

الأعراف

Kâle fir'avnu âmentum bihi kable en âżene lekum(s) inne hâżâ lemekrun mekertumûhu fî-lmedîneti lituḣricû minhâ ehlehâ(s) fesevfe ta'lemûn(e)

Firavun, "Ben size izin vermeden ona iman ettiniz ha!" dedi. "Şüphesiz bu halkını oradan çıkarmak için şehirde kurduğunuz bir tuzaktır. Göreceksiniz!"

Bu ayet, Firavun'un sihirbazlara yönelik tehdidini ve onların imanına karşı gösterdiği tepkiyi dilbilimsel olarak ele almaktadır. Ayetteki anahtar kavramlar, Firavun'un otorite algısını, sihirbazların eylemini bir hile olarak görmesini ve bu eylemin amacını yansıtmaktadır.

1ءَامَنتُمe-m-n

Kök:ء م ن—İnanmak, tasdik etmek, güvenmek anlamındadır ve Firavun'un sihirbazların Allah'a iman etmelerine şaşkınlığını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İman kelimesi, kalbin tasdiki ve dilin ikrarıdır. Bu ayette Firavun'un, kendi izni olmadan sihirbazların Allah'a iman etmelerini yadırgadığını ve bunu bir başkaldırı olarak gördüğünü belirtir. (s. 89)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İman, Kur'an'da sadece bir inanç beyanı değil, aynı zamanda bir güven ve teslimiyet eylemidir. Firavun'un 'izin vermeden mi inandınız' ifadesi, imanı kendi otoritesine karşı bir meydan okuma olarak algıladığını gösterir.

2ءَاذَنَe-z-n

Kök:ء ذ ن—İzin vermek, müsaade etmek anlamına gelir ve Firavun'un kendisini mutlak otorite sahibi olarak gördüğünü vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): İzin, bir şeyin yapılmasına veya söylenmesine verilen ruhsattır. Firavun'un bu ayetteki 'izin vermeden' ifadesi, kendisini ilahlık mertebesinde görerek, her türlü eylemin kendi onayına tabi olduğunu düşündüğünü ortaya koyar.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İzin, bir işin yapılmasına mani olmamak ve rıza göstermektir. Firavun'un bu kelimeyi kullanması, sihirbazların imanını kendi rızası dışında gerçekleşen ve dolayısıyla geçersiz saydığı bir eylem olarak gördüğünü gösterir.

3لَمَكْرٌm-k-r

Kök:م ك ر—Hile, tuzak, aldatma anlamındadır ve Firavun'un sihirbazların imanını bir komplo olarak değerlendirdiğini ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Mekr, birine gizlice zarar verme veya onu aldatma eylemidir. Firavun, sihirbazların imanını, halkı kendisine karşı kışkırtmak ve şehirden çıkarmak için önceden planlanmış bir hile olarak yorumlamıştır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Mekr, bir şeyi gizlice ve ustaca planlayarak gerçekleştirmektir. Firavun, sihirbazların imanını, kendi iktidarını sarsmak amacıyla şehir halkını etkilemek için düzenlenmiş kurnazca bir plan olarak görmektedir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Mekr kelimesi, Kur'an'da hem olumlu (Allah'ın mekr'i) hem de olumsuz (insanların mekr'i) anlamlarda kullanılır. Bu ayette Firavun'un ağzından çıkan 'mekr', sihirbazların eylemini kötü niyetli bir aldatma olarak nitelemektedir.

4تُخْرِجُوا۟h-r-c

Kök:خ ر ج—Çıkarmak, dışarı atmak anlamındadır ve Firavun'un sihirbazların eyleminin nihai amacını, yani halkı şehirden uzaklaştırmayı düşündüğünü belirtir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Huruç, bir yerden ayrılmak veya bir şeyi bir yerden dışarı çıkarmaktır. Firavun, sihirbazların imanını, kendi otoritesini zayıflatıp halkı şehirden çıkararak bir isyan başlatma girişimi olarak algılamıştır.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): İhraç, bir şeyi zorla veya isteyerek bir yerden dışarı atmaktır. Firavun, sihirbazların imanının, halkı kendi kontrolünden çıkarıp şehirden uzaklaştırma gibi siyasi bir amacı olduğuna inanmaktadır.

5تَعْلَمُونَa-l-m

Kök:ع ل م—Bilmek, öğrenmek anlamındadır ve Firavun'un tehdidinin bir sonucu olarak sihirbazların karşılaşacakları akıbeti anlayacaklarını ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İlim, bir şeyin hakikatini idrak etmektir. Firavun'un 'fakat siz göreceksiniz' ifadesi, sihirbazların kendi tehditlerinin ciddiyetini ve sonuçlarını bizzat yaşayarak öğreneceklerini ima eder. (s. 581)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): İlim, Kur'an'da sadece teorik bilgi değil, aynı zamanda tecrübe yoluyla elde edilen kesin bilgiyi de ifade eder. Firavun'un bu sözü, sihirbazların kendi cezalarını deneyimleyerek 'bileceklerini' vurgular.

A’râf Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(123) (Kâle fir’avnu âmentum bihî kable en âzene lekum, inne hâzâ le mekrun mekertumûhu fîl medîneti li tuhricû minhâ ehlehâ, fe sevfe ta’lemûn.) Firavun: "Ben size izin vermeden îman ettiniz ha!" dedi. "Şüphesiz bu bir hiledir, siz bunu şehirde kurmuşsunuz, yerli halkı oradan çıkarmak istiyorsunuz, sonra anlayacaksınız!" Çok kalabalık bir halk kitlesi önünde binlerce sihirbazın Mûsâ (a.s.)’a îmân edip secde etmeleri Fir’avunu çıldırttı yâni nefsi emmâreyi delirtti. İnsândaki belirli güçler îmâna gelip hakîkati ilâhîyeyi idrâk etmeye başladıkları zaman nefsi emmârenin güçleri azalıyor ve o da feryada başlıyor.

Eserin tamamını oku