A'râf Sûresi 180. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

A'râf 180Cüz 9 · Sayfa 174

A'râf Sûresi 180. Âyet

الأعراف

Veli(A)llâhi-l-esmâu-lhusnâ fed'ûhu bihâ(s) veżerû-lleżîne yulhidûne fî esmâ-ih(i)(c) seyuczevne mâ kânû ya'melûn(e)

En güzel isimler Allah'ındır. O'na o güzel isimleriyle dua edin ve O'nun isimleri hakkında gerçeği çarpıtanları bırakın. Onlar yaptıklarının cezasına çarptırılacaklardır.

Bu ayet, Allah'ın 'en güzel isimler'e sahip olduğunu vurgulayarak, bu isimlerle dua etmeyi emretmekte ve bu isimler hakkında sapkınlık gösterenleri uyarmaktadır. Dilbilimsel olarak, 'isimler', 'güzel' ve 'dua etmek' kavramları etrafında şekillenmektedir.

1ٱلْأَسْمَآءُs-m-w

Kök:س م و—Allah'a ait olan ve O'nun zatını, sıfatlarını ve fiillerini ifade eden yüce niteliklerdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsim (اسم), bir şeyi diğerlerinden ayıran ve onu tanımlayan lafızdır. Allah'ın isimleri ise, O'nun kemal sıfatlarını ve yüce zatını ifade eden lafızlardır. Ayetteki 'el-esmâü'l-hüsnâ' ifadesi, bu isimlerin en güzel ve en mükemmel olduğunu belirtir ve O'na bu isimlerle yönelmenin gerekliliğini vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): İsim, müsemmâyı (isimlendirileni) gösteren şeydir. Allah'ın isimleri, O'nun zatına delalet eden ve O'nun kemal sıfatlarını bildiren lafızlardır. Ayetteki kullanımıyla, bu isimler sadece birer adlandırma değil, aynı zamanda Allah'ın yüceliğini ve kudretini yansıtan vasıflardır.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'Allah'ın isimleri' kavramı, Tanrı'nın çeşitli yönlerini ve niteliklerini ifade eden bir dizi terimi kapsar. Bu isimler, Tanrı'nın mutlak bir varlık olarak anlaşılmasına yardımcı olur ve O'nunla insan arasındaki ilişkiyi kurar. Ayetteki 'el-esmâü'l-hüsnâ' ifadesi, bu isimlerin sadece güzel değil, aynı zamanda 'en güzel' olduğunu, yani mutlak güzelliği temsil ettiğini gösterir.

2ٱلْحُسْنَىٰh-s-n

Kök:ح س ن—En güzel, en mükemmel ve en yüce olanı ifade eder, Allah'ın isimlerinin niteliğini belirtir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hüsn (حسن), bir şeyin arzu edilen, beğenilen ve övülen nitelikte olmasıdır. 'Hüsnâ' ise 'ahsen' (en güzel) kelimesinin müennesidir ve mutlak güzelliği ifade eder. Ayette 'el-esmâü'l-hüsnâ' olarak geçmesi, Allah'ın isimlerinin sadece güzel değil, aynı zamanda en üstün ve eşsiz güzellikte olduğunu, hiçbir eksiklik veya kusur barındırmadığını gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Hüsnâ, 'ahsen' anlamındadır. Allah'ın isimlerinin 'hüsnâ' olması, onların en güzel ve en mükemmel olduğunu, hiçbir noksanlık taşımadığını ifade eder. Bu, aynı zamanda bu isimlerle dua etmenin ve O'nu anmanın en uygun yol olduğunu da ima eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Hüsn kökünden türeyen kelimeler, genellikle estetik, ahlaki ve manevi güzelliği ifade eder. 'Hüsnâ' ise bu güzelliğin en üst derecesini belirtir. Allah'ın isimlerinin 'hüsnâ' olması, O'nun zatının ve sıfatlarının mutlak kemalini ve güzelliğini yansıtır; bu da O'na yönelişte bu isimlerin kullanılmasının hikmetini açıklar.

3فَٱدْعُوهُd-'-w

Kök:د ع و—Allah'a O'nun güzel isimleriyle yönelerek talepte bulunmak, O'nu anmak ve ibadet etmektir.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Dua (دعاء), çağırmak, istemek ve talepte bulunmaktır. Ayetteki 'fad'ûhu bihâ' ifadesi, Allah'a O'nun güzel isimlerini zikrederek, bu isimlerin ifade ettiği sıfatlarla O'na yönelerek dua etmeyi emreder. Bu, duanın kabulü için bir edep ve vesile olarak görülür.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Dua, kulun Rabbine yönelerek O'ndan yardım dilemesi, O'nu övmesi ve O'na ibadet etmesidir. 'O'na o isimlerle dua edin' emri, Allah'ın her bir isminin belirli bir anlam ve hikmet taşıdığını, bu isimlerin duada zikredilmesinin duaya güç kattığını ve Allah'ın o isimle tecelli etmesini sağladığını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Dua, Kur'an'da Tanrı ile insan arasındaki temel iletişim biçimlerinden biridir. Bu, sadece bir istekte bulunma değil, aynı zamanda Tanrı'nın yüceliğini kabul etme ve O'na teslim olma eylemidir. Ayetteki 'O'na o isimlerle dua edin' ifadesi, duanın sadece lafızlardan ibaret olmadığını, aynı zamanda Tanrı'nın sıfatlarını idrak ederek ve O'na bu sıfatlarla yönelerek daha derin bir anlam kazandığını belirtir.

4يُلْحِدُونَl-h-d

Kök:ل ح د—Allah'ın isimleri konusunda doğru yoldan sapmak, eğriliğe gitmek, tahrif etmek veya yanlış anlamlar yüklemektir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): İlhâd (إلحاد), bir şeyden sapmak, eğri yola gitmek demektir. Allah'ın isimleri konusunda ilhâd etmek, bu isimlerin anlamlarını tahrif etmek, onlara yakışmayan anlamlar yüklemek veya Allah'a ait olmayan isimleri O'na isnat etmektir. Ayetteki uyarı, bu tür sapkınlıklardan kaçınmanın önemini vurgular.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): İlhâd, doğru yoldan sapmak, eğrilmek ve hakikatten uzaklaşmaktır. Allah'ın isimleri hakkında ilhâd, O'nun isimlerini inkar etmek, onlara şirk koşmak veya bu isimleri yaratılmışlara benzetmek gibi sapkınlıkları içerir. Bu, Allah'ın zatına ve sıfatlarına karşı saygısızlık olarak kabul edilir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Lahd (لحد), bir şeyden meyletmek, eğrilmektir. 'Yülhidûne' fiili, Allah'ın isimleri konusunda haktan sapmayı, doğru anlamlarından uzaklaşmayı ifade eder. Bu sapma, isimleri yanlış yorumlamak, onlara eksiklik atfetmek veya Allah'a yakışmayan isimleri kullanmak şeklinde olabilir. Ayet, bu tür davranışların ahirette cezalandırılacağını belirtir.

A’râf Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(180) (Ve lillâhil esmâul husnâ fed’uhu bihâ ve zerûllezîne yulhıdûne fî esmâihî, se yuczevne mâ kânû ya’melûn.)

“Oysa en güzel isimler Allah'ındır. Bundan dolayı Allah'a onlarla dua edin. Onun isimlerinde sapıklık eden mülhidleri (inkârcıları) terkedin. Onlar yakında yaptıklarının cezasını çekecekler.”

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

SON DÖNEM UŞŞÂKÎ ŞEYHLERİNDEN MEHMET NUSRET TURA HAYATI, ESERLERİ VE TASAVVUFÎ GÖRÜŞLERİ (YÜKSEK LİSANS TEZİ)