A'râf Sûresi 45. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

A'râf 45Cüz 8 · Sayfa 156

A'râf Sûresi 45. Âyet

الأعراف

Elleżîne yesuddûne ‘an sebîli(A)llâhi veyebġûnehâ ‘ivecen vehum bil-âḣirati kâfirûn(e)

Onlar Allah yolundan alıkoyan ve onu, eğri ve çelişkili göstermek isteyenlerdir. Onlar ahireti de inkar edenlerdir.

Bu ayet, Allah yolundan alıkoyanların, o yolda eğrilik arayanların ve ahireti inkar edenlerin durumunu tasvir etmektedir. Seçilen anahtar kavramlar, bu eylemlerin mahiyetini ve sonuçlarını dilbilimsel ve semantik açıdan derinlemesine incelemektedir.

1يَصُدُّونَs-d-d

Kök:ص د د—Allah yolundan alıkoymak, engellemek ve yüz çevirmek anlamlarına gelir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'sadde' fiilinin hem bir şeyi engellemek hem de bir şeyden yüz çevirmek anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yessuddûne an sebîlillâh' ifadesi, başkalarını Allah yolundan engellemek ve aynı zamanda kendilerinin de bu yoldan yüz çevirmesi anlamını taşır, bu da onların hem engelleyici hem de sapkın olduklarını gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'sadde' fiilinin 'menaa' (engellemek) anlamında kullanıldığını ifade eder. Ayetteki bağlamda, bu kelime, zalimlerin sadece kendilerinin değil, başkalarının da Allah'ın doğru yoluna girmesini engelleme çabalarını vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'sadde' kavramının Kur'an'da genellikle 'Allah yolundan alıkoymak' şeklinde kullanıldığını ve bu eylemin, İslam'ın yayılmasını engelleme ve insanları doğru inançtan saptırma çabalarını ifade ettiğini belirtir. Bu, sadece fiziksel bir engelleme değil, aynı zamanda ideolojik ve psikolojik bir saptırma çabasını da içerir.

2يَبْغُونَهَاb-ğ-y

Kök:ب غ ى—Bir şeyi aramak, istemek, talep etmek; burada Allah yolunda eğrilik aramak anlamındadır.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'bağa' fiilinin genellikle 'bir şeyi talep etmek, aramak' anlamına geldiğini, ancak 'bağy' kelimesinin 'haddi aşmak, zulmetmek' gibi olumsuz anlamlara da gelebileceğini belirtir. Ayetteki 'yebğûnehâ ivecen' ifadesi, Allah yolunda kasıtlı olarak sapkınlık ve eğrilik arayışını, yani doğru yolu bozma çabasını ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'bağa' fiilinin 'talep etmek' ve 'haddi aşmak' gibi farklı anlamlarını vurgular. Ayetteki kullanımı, Allah yolunda doğru olanı değil, bilakis eğri olanı, sapkınlığı arama ve isteme eylemini açıkça ortaya koyar.

3عِوَجًاa-v-j

Kök:ع و ج—Eğrilik, sapkınlık, doğru yoldan sapma.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'ivec' kelimesinin 'eğrilik, çarpıklık' anlamına geldiğini ve genellikle manevi veya ahlaki sapkınlıkları ifade etmek için kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'sebîlillâhi ivecen' ifadesi, Allah'ın dosdoğru yolunu eğri gösterme veya o yolda eğrilik arama çabasını vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'ivec' kelimesinin genellikle gözle görülemeyen, manevi eğrilikler için kullanıldığını, 'avc' kelimesinin ise gözle görülebilen eğrilikler için kullanıldığını açıklar. Ayetteki 'ivecen' kelimesi, Allah yolundaki manevi sapkınlığı, doğru inanç ve uygulamadan uzaklaşmayı ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ivec' kelimesinin Kur'an'da genellikle 'doğruluktan sapma, eğrilik, çarpıklık' anlamında kullanıldığını ve bu kelimenin, Allah'ın belirlediği doğru yoldan bilinçli olarak uzaklaşmayı ve onu bozma çabasını sembolize ettiğini belirtir.

4كَـٰفِرُونَk-f-r

Kök:ك ف ر—İnkar edenler, nankörler, gerçeği örtenler.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): İsfehânî, 'küfr' kelimesinin asıl anlamının 'örtmek' olduğunu ve bu kelimenin, Allah'ın nimetlerini örtmek (nankörlük) veya hakikati örtmek (inkar) anlamlarında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'bil-âhireti kâfirûn' ifadesi, ahiret gerçeğini inkar edenleri, yani ahiretin varlığını ve orada hesap verileceğini reddedenleri ifade eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'küfr'ün, imanın zıddı olduğunu ve Allah'ın birliğini, peygamberlerini ve ahireti inkar etmeyi kapsadığını açıklar. Ayetteki 'kâfirûn' kelimesi, ahiret inancını reddedenlerin, bu temel iman esasını örtbas edenlerin durumunu vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'küfr' kavramının Kur'an'da merkezi bir rol oynadığını ve sadece inançsızlığı değil, aynı zamanda Allah'ın lütuflarına karşı nankörlüğü de ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'ahireti inkar edenler' ifadesi, onların sadece ahiretin varlığını reddetmekle kalmayıp, aynı zamanda Allah'ın adaletine ve vaadine karşı da nankörlük ettiklerini gösterir.

A’râf Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

(45) (Ellezîne yasuddûne an sebîlillâhi ve yebgûnehâ ivecâ ve hum bil âhireti kâfirûn.)

“Onlar, Allah'ın yolundan men ederler ve onu eğriltmek isterler, ahîreti de inkâr ederlerdi".

Allah’ın hukukunu terk eden bir kimsenin de hayâtı sürüyor, fakat kendi beşeri hükümlerine göre hayâtını sürdürüyor bu sefer. “Aklım bana yeter, ben akıllı insânım” diyerek cüz’i aklın kendisini yönlendirdiği şekilde hayâtını sürdürüyor.

Ahîreti inkâr ederler yâni, biz öldükten sonra toprağın altına gireceğiz nasıl tekrar diriliriz diyerek ahîreti inkâr ederler.

Eserin tamamını oku