Ve kad ḣalekakum etvârâ(n)
'Halbuki, O, sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır.'
"Oysa o sizi aşama aşama yaratmıştır."
Nûh Suresi 14. ayet, insanın yaratılış sürecindeki aşamaları vurgulayarak Allah'ın kudretini ve yaratıcılığını ortaya koymaktadır. Ayet, özellikle 'yaratma' ve 'aşamalar' kavramları üzerinden insanın varoluşsal serüvenine dikkat çekmektedir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'halk' kelimesinin asıl anlamının 'takdir etmek, ölçü ve düzen vermek' olduğunu belirtir. Ayetteki 'خَلَقَكُمْ' ifadesi, Allah'ın insanı belirli bir plan ve aşamalar dahilinde, yoktan var etme kudretini ve bu yaratılışın tesadüfi olmadığını vurgular. (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân, s. 288)
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'halk' kelimesini 'icad etmek, var etmek' anlamında kullanır. Ayetteki 'خَلَقَكُمْ' ifadesi, Allah'ın insanı daha önce var olmayan bir durumdan varlığa çıkarmasını, yani yaratmasını ifade eder. (Mecâzü'l-Kur'ân, I, 29)
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'halk' kavramının Kur'an'da 'yoktan var etme, bir şeyi belli bir ölçü ve düzen içinde meydana getirme' anlamında kullanıldığını belirtir. Nûh 14'teki 'خَلَقَكُمْ' ifadesi, Allah'ın insanı aşamalı bir süreçten geçirerek yaratmasındaki ilahi kudreti ve hikmeti gösterir. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, s. 165)
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'etvâr' kelimesini 'halden hale geçmek, bir durumdan başka bir duruma evrilmek' olarak açıklar. Ayetteki 'أَطْوَارًا' ifadesi, insanın ana rahmindeki nutfe, alaka, mudğa gibi farklı gelişim evrelerini, yani yaratılışın aşamalı bir süreç olduğunu belirtir. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, s. 473)
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'tavr' kelimesinin 'bir şeyin sınırı, hali ve şekli' anlamına geldiğini ifade eder. 'Etvâr' ise bu hallerin çokluğunu ve çeşitliliğini gösterir. Ayetteki 'أَطْوَارًا' ifadesi, Allah'ın insanı farklı ve birbirini takip eden yaratılış evrelerinden geçirerek var ettiğini, her evrenin kendine özgü bir hali olduğunu vurgular. (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân, s. 524)
Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'etvâr' kelimesini 'çeşitli haller, farklı merhaleler' olarak açıklar ve insanın yaratılışındaki her bir aşamanın ayrı bir 'tavr' olduğunu belirtir. Nûh 14'teki bu kelime, Allah'ın yaratma sanatındaki mükemmelliği ve insanın varoluşundaki kademeli gelişimi gözler önüne serer. (Umdetü'l-Huffâz, II, 102)
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'tavr' kelimesinin Kur'an'da 'hal, durum, aşama' anlamlarında kullanıldığını belirtir. 'Etvâr' ise bu aşamaların çokluğunu ifade eder. Ayetteki 'أَطْوَارًا' ifadesi, insanın yaratılışının tek bir anda değil, belirli bir düzen içinde, farklı evrelerden geçerek gerçekleştiğini vurgular. (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi, s. 312)
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.