Kıyâme Sûresi 20. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Kıyâme 20Cüz 29 · Sayfa 578

Kıyâme Sûresi 20. Âyet

القيامة

Kellâ bel tuhibbûne-l'âcile(te)

(20-21) Hayır! Siz dünyayı seviyorsunuz ve ahireti bırakıyorsunuz.

Kıyâme Suresi'nin 20. ayeti, insan doğasının 'âcile'ye, yani dünya nimetlerine olan düşkünlüğünü ve ahireti ihmal etme eğilimini vurgular. Ayet, 'tuhıbbûne' fiiliyle bu sevginin derinliğini ve 'âcile' kelimesiyle de bu sevginin nesnesinin geçiciliğini ortaya koyar.

1تُحِبُّونَh-b-b

Kök:ح ب ب—Sizler seversiniz, gönül verirsiniz.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'hubb' kelimesini, bir şeye karşı duyulan meyil ve arzu olarak tanımlar. Ayetteki 'tuhıbbûne' fiili, insanların dünya nimetlerine karşı beslediği güçlü ve içsel bir eğilimi, hatta bir tutkuyu ifade eder. Bu sevgi, genellikle akıbeti düşünmeden, anlık tatmin arayışını gösterir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'hubb'u, nefsin bir şeye yönelmesi ve ona meyletmesi olarak açıklar. Ayetteki 'tuhıbbûne' fiili, muhatapların dünya hayatının geçici zevklerine olan bu yönelişini ve bağlılığını, adeta fıtrî bir eğilim olarak ortaya koyar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hubb' kavramının Kur'an'da hem olumlu hem de olumsuz bağlamlarda kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki 'tuhıbbûne' fiili, dünya nimetlerine duyulan aşırı sevginin, ahiret bilincini gölgeleyen olumsuz bir yönünü vurgular. İnsanların 'âcile'ye olan bu sevgisi, onların manevi değerlerden uzaklaşmasına neden olur.

2ٱلْعَاجِلَةَa-c-l

Kök:ع ج ل—Çabuk elde edilen, peşin olan dünya nimetleri ve menfaatleri.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'âcile' kelimesini 'dünya' olarak açıklar. Ayetteki 'el-âcile', insanların hemen ulaşabildiği, peşin olan dünya hayatının geçici zevklerini ve menfaatlerini ifade eder. Bu, ahiretin aksine, sonucu hemen görülen ve elde edilen şeylerdir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'âcile'yi 'dünya' anlamında kullanır ve bu kelimenin 'acele edilen, çabuk geçen' anlamından türediğini belirtir. Ayetteki 'el-âcile', dünya hayatının geçiciliğini ve insanların bu geçici olana duyduğu aşırı bağlılığı mecazi bir dille ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'acele' kökünden türeyen 'âcile' kelimesini, 'çabuk olan, hemen gelen' olarak tanımlar. Ayetteki 'el-âcile', dünya hayatının geçici ve fani oluşunu, ahiretin ise daha kalıcı ve ebedi oluşuna tezat teşkil edecek şekilde vurgular. İnsanların bu geçici olana yönelmesi eleştirilir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'âcile' kelimesinin Kur'an'da genellikle 'dünya hayatı' anlamında kullanıldığını ve bu kullanımın, dünya nimetlerinin geçiciliğine ve ahirete göre daha az değerli oluşuna işaret ettiğini belirtir. Ayetteki 'el-âcile', insanların ahireti göz ardı ederek dünya menfaatlerine öncelik vermesini eleştiren bir bağlamda yer alır.

Kıyâmet Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“Hayır, siz peşin olanı (dünyayı) seviyorsunuz da” (75/20)

İnsan aceleci olarak halk edilmiştir. (21/37) Cenâb-ı Hakk inşanın aceleci olarak halk edildiğini ifade etmektedir. Ama insanın bir de Hakk olan yönü vardır bu da teenni ile hareket etmeyi gerektirir.

Dünya hayatının düzenleyecisi akl-ı maaş’tır. Yani dünya işlerini düzenleyici akıldır. Zaten bu maaş ta bu dünyada peşin alınır ahirete bir etkisi yoktur.

Dünya sevgisi, ana baba, eş, evlatlar dünya malı yani Hakk’tan gayri ne varsa masiva hükmüne giren ve kişinin kalbinde olan sevgilerdir.

Dünya hayatında dünya sevgisinde kalan peşin olan dünya metaasını bu dünya da kalır. Ama ahirete bir nasibi kalmayacağı açıktır.

وَتَذَرُونَ الْآخِرَةَ {القيامة/21}

(Ve tezerûnel âhıreh.)

Eserin tamamını oku