İlâ kaderin ma'lûm(in)
(21-22) Sonra onu belli bir süreye kadar sağlam bir yerde (ana rahminde) tuttuk.
Belli bir süreye kadar.
Mürselât Suresi'nin 22. ayeti, Allah'ın yaratma kudretini ve bu yaratılışın belirli bir ölçü ve zamana bağlı olduğunu vurgular. Ayet, insanın yaratılış sürecindeki ilahi takdiri ve belirlenmiş kaderi dilbilimsel olarak ele alır.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kader' kelimesinin asıl anlamının bir şeyi ölçmek, miktarını belirlemek olduğunu belirtir. Ayetteki 'kadere' (قَدَرٍ) ifadesi, yaratılışın belirli bir ölçüye, yani doğum anına kadar rahimde kalma süresine işaret eder. Bu, Allah'ın her şeyi bir hikmet ve ölçüyle yarattığını gösterir.
Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'kader' kelimesinin 'takdir' ve 'ölçü' anlamlarına geldiğini vurgular. Ayetteki 'kadere' (قَدَرٍ) ifadesi, ceninin rahimde kalma süresinin Allah tarafından belirlenmiş, ölçülmüş bir zaman dilimi olduğunu anlatır. Bu, yaratılışın tesadüfi değil, ilahi bir plan dahilinde gerçekleştiğini gösterir.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'kader' kavramının Kur'an'da ilahi takdir ve evrensel düzenin bir ifadesi olarak kullanıldığını belirtir. Bu ayette 'kader', insanın yaratılış sürecinin belirli bir zaman dilimiyle sınırlı olduğunu ve bu sürenin ilahi bir ölçüye göre belirlendiğini gösterir. Bu, Allah'ın mutlak iradesinin ve her şeyi kuşatan bilgisinin bir yansımasıdır.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'malum' kelimesinin 'bilinen, tayin edilmiş' anlamına geldiğini ifade eder. Ayetteki 'kadere malum' (قَدَرٍ مَّعْلُومٍ) ifadesi, ceninin rahimde kalma süresinin Allah katında bilinen, belirlenmiş ve değişmez bir süre olduğunu vurgular. Bu, yaratılışın rastgele değil, ilahi bir bilgi ve plan dahilinde gerçekleştiğini gösterir.
Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'ilm' kökünden türeyen 'malum' kelimesinin, bir şeyin hakikatini idrak etmek ve onu kesin olarak bilmek anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'malum' (مَّعْلُومٍ) ifadesi, Allah'ın yaratılış sürecindeki her aşamayı, özellikle de ceninin rahimde kalacağı süreyi tam olarak bildiğini ve bu sürenin O'nun ilmi dahilinde belirlendiğini anlatır.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ilm' kökünün Kur'an'da genellikle Allah'ın mutlak ve kuşatıcı bilgisi bağlamında kullanıldığını ifade eder. Ayetteki 'malum' (مَّعْلُومٍ) kelimesi, yaratılışın her aşamasının, özellikle de belirlenen sürenin, Allah'ın sonsuz ilmi tarafından bilindiğini ve takdir edildiğini gösterir. Bu, ilahi kudretin ve hikmetin bir delilidir.
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.