Nebe' 25Cüz 30 · Sayfa 582

Nebe' Sûresi 25. Âyet

النبإ

İllâ hamîmen ve ġassâkâ(n)

(25-26) Ancak, uygun bir ceza olarak kaynar su ve irin içecekler.

Nebe' Suresi'nin 25. ayeti, cehennem ehlinin içecek olarak karşılaşacakları iki temel unsuru, 'hamîm' ve 'ğassâk'ı tasvir ederek, azabın şiddetini ve iğrençliğini vurgulamaktadır. Bu kelimeler, hem fiziksel acıyı hem de tiksintiyi ifade eden derin anlamlar taşır.

1حَمِيمًاh-m-m

Kök:ح م م—Cehennemde içilecek olan aşırı sıcak, kaynar suyu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'hamîm' kelimesinin 'hamma' kökünden geldiğini ve şiddetli sıcaklık anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'hamîm', cehennem ehlinin içeceği, kaynar derecede sıcak suyu ifade eder ki bu, susuzluğu gidermek yerine azabı artıran bir unsurdur.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'hamîm'i 'el-mâü'l-hârr' (sıcak su) olarak açıklar. Nebe' 25'teki bağlamda, bu suyun sadece sıcak olmakla kalmayıp, içenin boğazını yakan ve iç organlarını parçalayan bir nitelikte olduğunu vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hamîm' gibi kelimelerin Kur'an'daki cehennem tasvirlerinde sadece fiziksel bir durumu değil, aynı zamanda ahlaki bir karşılığı da ifade ettiğini belirtir. Bu, dünyadaki kötü amellerin ahiretteki yakıcı karşılığıdır.

2وَغَسَّاقًاğ-s-k

Kök:غ س ق—Cehennemde içilecek olan irin, kan ve yaralardan akan pis sıvıyı ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'ğassâk'ı 'mâ yecrî min ehli'n-nâr' (cehennem ehlinin bedenlerinden akan şey) olarak açıklar. Bu, onların yaralarından, irinlerinden ve kanlarından sızan iğrenç bir sıvıdır ve cehennem azabının tiksindirici boyutunu gösterir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'ğassâk' kelimesinin 'ğasaka' kökünden türediğini ve 'akmak, sızmak' anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımıyla, cehennemliklerin bedenlerinden sızan, son derece pis ve iğrenç bir sıvıyı ifade eder ki bu, onların azabının bir parçasıdır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'ğassâk'ın Kur'an'daki kullanımının, sadece fiziksel bir sıvıyı değil, aynı zamanda günahkarların iç dünyalarındaki çürümüşlüğün dışa vurumu olduğunu belirtir. Bu, hem bedensel hem de ruhsal bir azabı temsil eder.

Nebe' Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

“Şerâb” (içecek), hakikat bilgisini (mârifet) ve ilâhî feyzi sembolize eder. Nasıl ki susuzluk çeken bir beden için su hayat kaynağıdır, ruh da hakikat bilgisine susamıştır ve onunla beslenir. Cennetteki “kevser” ve “rahîk” gibi içecekler, bu manevî bilginin ve ilâhî aşkın (muhabbet) birer sembolüdür. Cehennemde ise, bu bilgiden mahr (kaynar su) ve “ğıslîn” (irin) gibi iğrenç içecekler vardır.

Kişinin dünyada iken hakikat bilgisini (mârifet) aramaması, âhirette onun yerine kötü içeceklerle (ğıslîn, zakkum) karşılaşmasına yol açar.

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç