Nâziât Sûresi 15. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'etâ' fiilinin bir şeyin kolaylıkla ve zahmetsizce gelmesi, ulaşması anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'etâke' ifadesi, Hz. Musa'nın kıssasının muhataba (Hz. Muhammed'e) kolayca ve açık bir şekilde ulaştığını vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'etâke' fiilinin burada 'sana ulaştı mı?' şeklinde bir soru edatıyla kullanıldığını ve bunun aslında bir te'kid (pekiştirme) ve dikkat çekme amacı taşıdığını ifade eder. Yani, 'Musa'nın haberi sana kesinlikle ulaştı' anlamındadır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'hadis' kelimesinin burada 'kıssa' veya 'haber' anlamında kullanıldığını belirtir. Hz. Musa'nın başından geçen önemli olayların bir anlatımı olduğunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'hadis' kelimesinin 'yeni olan şey' ve 'konuşulan söz' anlamlarına geldiğini açıklar. Ayetteki bağlamda ise, Hz. Musa'nın kıssasının, geçmişte yaşanmış olmasına rağmen, Kur'an aracılığıyla yeniden 'yeni' bir haber olarak sunulduğunu ve muhataba aktarıldığını vurgular.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'hadis' kavramının Kur'an'da genellikle 'ilahi vahiy' veya 'peygamber kıssaları' gibi önemli ve anlam yüklü anlatılar için kullanıldığını belirtir. Burada Hz. Musa'nın 'hadisi', sadece bir hikaye değil, aynı zamanda ibret ve öğüt içeren ilahi bir mesajdır.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): el-Kefevî, 'Musa' isminin Kur'an'da sıkça zikredilen ve kıssası detaylı bir şekilde anlatılan peygamberlerden biri olduğunu belirtir. Ayetteki kullanımı, bu ismin taşıdığı peygamberlik makamına ve onunla ilişkilendirilen ilahi mesajlara işaret eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'Musa' isminin Kur'an'da özel bir konuma sahip olduğunu ve onun kıssasının, Firavun'a karşı mücadelesi, İsrailoğulları'nı kurtarması ve Tevrat'ın kendisine verilmesi gibi önemli olayları içerdiğini vurgular. Ayet, bu zengin kıssaya bir atıftır.