Nâziât Sûresi 22. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'دبر' kökünü bir şeyin arkası, sonu olarak açıklar. 'Edbera' fiili ise bir şeyden yüz çevirmek, arkasını dönmek ve uzaklaşmak anlamlarına gelir. Ayetteki kullanımı, Firavun'un hakikatten yüz çevirip arkasını dönerek gitmesini, yani daveti reddetmesini ve ondan uzaklaşmasını vurgular.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'edbera' fiilinin mecazi olarak 'yüz çevirdi, sırtını döndü' anlamında kullanıldığını belirtir. Firavun'un bu eylemi, sadece fiziksel bir geri dönüş değil, aynı zamanda manevi bir reddediş ve inkâr halidir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'edbera' gibi fiillerin Kur'an'da sadece fiziksel hareketleri değil, aynı zamanda psikolojik ve ahlaki tutumları da ifade ettiğini belirtir. Firavun'un 'edbera' etmesi, onun kibirli bir şekilde hakikate sırt çevirmesi ve daveti kabul etmeye yanaşmaması anlamını taşır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'sa'y' kelimesinin hızlı yürümek, koşmak ve bir iş için çabalamak anlamlarına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yes'â' ifadesi, Firavun'un sadece geri dönmekle kalmayıp, aynı zamanda bir amaç uğruna, yani Hz. Musa'ya karşı bir şeyler yapmak üzere hızla harekete geçtiğini gösterir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sa'y' kelimesini 'hızlı yürümek' ve 'bir işi gerçekleştirmek için çabalamak' olarak tanımlar. Firavun'un 'yes'â' etmesi, onun Hz. Musa'nın davetini reddettikten sonra, ona karşı bir komplo kurmak veya onu engellemek için aceleyle ve kararlılıkla harekete geçtiğini ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'sa'y' fiilinin Kur'an'da genellikle bir amaca yönelik hızlı ve kararlı bir çabayı ifade ettiğini belirtir. Firavun'un 'yes'â' etmesi, onun sadece fiziksel olarak uzaklaşmakla kalmayıp, aynı zamanda Hz. Musa'ya karşı düşmanca bir eylem planlamak üzere aceleyle hareket ettiğini gösterir.