Metâ'an lekum veli-en'âmikum
Bunları sizin için ve hayvanlarınız için bir yarar kaynağı yaptı.
Sizin ve hayvanlarınızın geçimi için.
Nâziât Suresi 33. ayet, Allah'ın yarattığı nimetlerin insan ve hayvanların faydalanması için olduğunu vurgular. Ayet, 'metaan' kelimesiyle bu faydalanmanın geçici bir dünya nimeti olduğunu, 'en'âm' kelimesiyle de bu nimetlerden yararlanan canlı türlerini belirtir.
Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'metâ'' kelimesini, 'faydalanılan şey' olarak tanımlar ve genellikle 'dünya nimetleri' anlamında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'metâ'an leküm' ifadesi, bu nimetlerin insanlara ve hayvanlara geçici bir fayda sağlamak üzere yaratıldığını gösterir.
Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'metâ'' kelimesini 'faydalanma' ve 'geçimlik' olarak açıklar. Nâziât 33'teki kullanımı, Allah'ın yarattığı yeryüzü ve içindekilerin, insanlar ve hayvanlar için bir geçim kaynağı ve faydalanma aracı olduğunu ifade eder.
Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'metâ'' kavramının Kur'an'da genellikle 'geçici dünya zevki' veya 'faydalanma' anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette, Allah'ın insanlara ve hayvanlara sunduğu rızık ve yaşam imkanlarının, dünya hayatının geçici bir parçası olduğunu vurgular.
İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'en'âm' kelimesini 'deve, sığır, koyun ve keçi' gibi evcil hayvanlar olarak açıklar. Ayetteki 'li-en'âmiküm' ifadesi, yaratılan nimetlerin sadece insanlar için değil, aynı zamanda bu hayvanların da geçimi için olduğunu belirtir.
Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'en'âm' kelimesinin 'nimet' kökünden geldiğini ve genellikle 'dört ayaklı evcil hayvanlar' için kullanıldığını ifade eder. Ayetteki bağlamda, bu hayvanların da Allah'ın yarattığı rızıklardan faydalandığına işaret eder.
Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'en'âm' kelimesinin Kur'an'da genellikle 'büyükbaş ve küçükbaş hayvanlar' anlamında kullanıldığını belirtir. Nâziât 33'teki kullanımı, Allah'ın yeryüzünü ve nimetlerini hem insanlara hem de bu hayvanlara bir geçim kaynağı olarak hazırladığını vurgular.
Bu âyetin tefsiri eserlerde henüz eşleştirilmedi.
Eşleştirme tamamlandıkça bu bölüm otomatik dolar.