Ğâşiye Sûresi 20. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'arz' kelimesinin bilinen yeryüzü anlamında kullanıldığını belirtir ve Kur'an'da genellikle Allah'ın kudretinin ve yaratıcılığının bir delili olarak zikredildiğini ifade eder. Bu ayette de yeryüzünün nasıl yayıldığına dikkat çekilerek Allah'ın yaratma sanatına işaret edilir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'arz' kelimesinin Kur'an'da hem gerçek anlamıyla yeryüzü hem de mecazi olarak bir yer veya bölge anlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayette ise 'arz' kelimesi, üzerinde yaşanılan ve 'sutıhat' fiiliyle nitelenen somut yeryüzünü ifade eder.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'arz' kavramının Kur'an'da genellikle 'semâ' (gök) kavramıyla birlikte, Allah'ın yaratma ve hükmetme alanını belirten kozmik bir ikili oluşturduğunu vurgular. Bu ayette de yeryüzünün nasıl yayıldığına dikkat çekilerek, Allah'ın evren üzerindeki mutlak egemenliği ve düzenleyici gücü vurgulanır.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'sutıhat' kelimesinin 'düzeltildi, yayıldı' anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki kullanımıyla, yeryüzünün insanların üzerinde rahatça yaşayabileceği, hareket edebileceği ve tarım yapabileceği şekilde düz ve geniş bir alan haline getirildiğini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'sath' kelimesinin bir şeyi düz ve geniş yapmak anlamına geldiğini açıklar. 'Sutıhat' fiili, yeryüzünün dağlar ve vadilerle birlikte genel olarak düz bir yüzey gibi algılanmasını ve yaşam için elverişli kılınmasını ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'sath' kökünün bir şeyi yaymak, genişletmek ve düzleştirmek anlamlarını içerdiğini belirtir. Ayetteki 'sutıhat' kelimesi, yeryüzünün insanların yaşaması ve faydalanması için uygun bir şekilde serilip yayıldığını ve düz bir zemin oluşturduğunu vurgular.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'sath' kelimesinin Kur'an'da yeryüzünün düzleştirilmesi ve yaşanılır kılınması bağlamında kullanıldığını ifade eder. Bu ayette, yeryüzünün insanların üzerinde rahatça hareket edebileceği ve yaşamını sürdürebileceği bir yüzey olarak yaratılmasına dikkat çekilir.