Leyl Sûresi 6. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Leyl 6Cüz 30 · Sayfa 595

Leyl Sûresi 6. Âyet

الليل

Ve saddeka bilhusnâ

(5-7) Onun için kim (elinde bulunandan) verir, Allah'a karşı gelmekten sakınır ve en güzel sözü (kelime-i tevhidi) tasdik ederse, biz onu en kolay olana kolayca iletiriz.

Bu ayet, 'en güzel' olanı tasdik etme eylemini vurgulayarak, imanın ve tasdikin kurtuluş ve kolaylığa götüren bir yol olduğunu dilbilimsel olarak ifade etmektedir. Kelimelerin kök anlamları, bu tasdikin derinliğini ve kapsamını ortaya koymaktadır.

1صَدَّقَs-d-q

Kök:ص د ق—Bu kelime, 'doğrulamak, tasdik etmek, inanmak' anlamlarına gelir ve ayette 'en güzel' olanı tasdik etme eylemini ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Sadaka (صدق) kelimesi, bir şeyin gerçeğe uygunluğunu kabul etmek, doğruluğunu onaylamak demektir. Ayetteki 'صدّق بالحسنى' ifadesi, Allah'ın vaadini ve en güzel olanı (cenneti veya kelime-i tevhidi) kalben ve fiilen tasdik etmek anlamındadır.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Saddeqa (صدّق) fiili, bir şeyi doğru kabul etmek, tasdik etmek demektir. Burada 'bil-husnâ' ile birlikte kullanıldığında, Allah'ın vaat ettiği en güzel akıbeti veya kelime-i tevhidi tasdik etmek, ona inanmak manasına gelir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Sıdk (صدق) kökünden türeyen tasdik (تصديق), Kur'an'da sadece bir şeyi doğru kabul etmek değil, aynı zamanda ona tam bir güvenle bağlanmak ve bu inancı eylemlerle göstermek anlamını taşır. 'Bil-husnâ'yı tasdik etmek, Allah'ın mutlak iyiliğine ve vaatlerine tam bir imanla teslim olmaktır.

2بِٱلْحُسْنَىٰh-s-n

Kök:ح س ن—Bu kelime, 'en güzel, en iyi, en yüce' anlamlarına gelir ve ayette Allah'ın vaat ettiği cenneti, kelime-i tevhidi veya en güzel akıbeti ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Hüsnâ (حسنى), 'ahsen' (أحسن) kelimesinin müennesidir ve 'en güzel, en iyi' demektir. Kur'an'da genellikle cennet, Allah'ın güzel isimleri veya kelime-i tevhid gibi yüce ve güzel şeyleri ifade etmek için kullanılır. Bu ayette ise, Allah'ın vaat ettiği en güzel karşılığı veya kelime-i tevhidi tasdik etmek anlamındadır.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Hüsnâ (حسنى), her türlü güzelliği ve iyiliği kapsayan bir kelimedir. Bu ayetteki 'bil-husnâ' ifadesi, Allah'ın vaat ettiği en güzel mükâfatı, yani cenneti veya 'Lâ ilâhe illallah' kelimesini tasdik etmek olarak yorumlanmıştır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Hüsnâ (حسنى) kelimesi, Kur'an'da genellikle Allah'ın vaat ettiği en iyi ve en güzel akıbeti, yani cenneti veya Allah'ın birliğini ifade eden kelime-i tevhidi temsil eder. Ayetteki bağlamda, bu en güzel olanı tasdik etmek, imanın temelini oluşturur.

Beled, Şems, Leyl, Duhâ ve İnşirâh Sûreleri

Terzibaba - Necdet Ardıç

En güzelin “hüsnâ” birincisi, “Vechullah” Allah’ın cemâlidir, ikincisi, “Esmâ-ül hüsnâ” olan Allah-ın güzel isimleridir. Üçüncüsü bütün bunların zuhur mahalli olan “vechi Muhammed-î” dir. Dördüncüsü ise “Kâmil insân” dır.

فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ

(Fe senuyessiruhu lil yusrâ.)

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç