Halilullah

“" İkinci ma'nâ “Çün" edâd-ı teşbîh ve “Halîl” İbrâhîm (a.s.)ın sıfat-ı aliy-yesidir. Ya'ni "Nakşı görürsün! dediğim vakit, cemî'-i esmâ ve sıfât-ı ilâhiy-yenin mazharı olan mürşid-i kâmilin hayâl-i nakşı Halîl (a.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Sâniyen kümmel-i enbiyâdan İbrâhîm (a.s.)da zâhir oldu. Çünkü Halîlür-Rahmân idi. [5/2] Ve “halîl” (خليل) muhibbin rûhu meyanında “tahallül” (تَخَلُّل) eden habibdir; ve “hullet” habîbde tahallül eden muhabbettir.”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER: (6) PEYGAMBER (3) Hz. İBRÂHÎM-Halîlûllah (a.s.) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (24) İÇİNDEKİLER: Sayfa No: İçindekiler:…………………………………………………………….(1) ÖNSÖZ:...”

24 6 Peygamber (3)

“Yani, kalplerde nakış bağlayıcı olan bu hayal âleminin nakışları, peygamberliğe aday olup vahdet zevkinde bir dağ misali sabit olan Halil (a.s.) gibi şerefli bir zâta zarar verdi. Ya'ni, kalblerde nakış bağlayıcı olan bu hayâl âleminin nakışları nübüvvete namzed olup zevk-i vahdette bir dağ misâli sabit olan Halîl (a.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Bu dört sıfat yüzünden beşer aklını kullanarak doğru hareket edemez. 31. Ey aklın güneşi, sen vaktin halîlisin. Yol vurucu olan bu dört kuşu öldür! ✨ ✨ Sade Türkçe flash 31. Ey aklın güneşi, sen vaktin Halîl'isin.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“)'ı yakıp helak etmek için ateşe attı; eğer ateşin gözü ve görüşü yok idiyse, Hakk'ın Halil'ini yakmama külfet ve zahmetini üstlenmeye layık oldu veya ona hürmet etti." “Teceşşüm”, bir adam bir güç işi üzerine alıp zahmetini mürtekib olmak ma'nâsına olduğu Kāmûs'da beyân olunmuşdur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“) oldu ve dua ile cihanı tufana boğdu; kendisi gemiye bindi. Bir vakit de Halîl (a.s.) oldu ve ateş içine çıktı; ateş ondan gülistan oldu. Nihayet Arap olan şekilden ortaya çıktı; cihanın hükümdarı oldu. Mevlânâ Celâleddîn-i Rûmî küfür sözünü söylememiştir ve söylemez; ona inkârcı olmayınız.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Muhammed’in yatağına girme hali ile “ Halil ” liğin görünme yeridir. “ Halil ” lik görünmesi için o ateşe yani kesrete girilir. Böylece namütenahi isimlerin bünyedeki tatbikatıyla o bünyede isimlerin razı olması için kulluk edilir.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Ufkuda çok geniş olan bir mertebedir. İşte bu yüzden burası dostluk, yani hullet mertebesidir. İbrâhim (a.s.) mın Halil olması bu yüzdendir. Kendinin ve bütün varlıktaki fiillerin Hakk’ın fiilleri olduğunu, dolayısıyle kendi vasıtasıyla Hakk’ın icraatta bulunduğunu idrak etmesidir.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“لا أُحب الأفلین کو چون خلیل [yani "Bu vadide delilsiz gitme; Halil gibi "Ben zail olan şeyleri sevmem" de!"] beytinde geçti. "Emîn"den murâd, İbrâhîm peygamber (a.s.)dır. "Nübî”, Kur'ân ma'nâsı- nadır. Ya'ni, "Ey müneccim efendi veyâ hey'et-şinâs! Sen yıldızları ve ve seyyâreleri arz üzerinde o kadar müessir bildin ki, nihâyet yeryüzünde Al- lâh'ın emîni olan Hz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Âdemin ruhuna erişenlerden, Bu işlere ezelde girişenlerden, Her dem «Hak» ile görüşenlerden, Sohbeti, can olanlardan sor bizi. Halil İbrahimin sönen nârından, İsmailin verdiği canından, Hacerin kaldığı yerin halinden, Cümlesinden, hallerinden sor bizi.”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“(Halil ustanın 8 sebze meyva dünyasının 9) olduğunu söylememe gerek yok sanırım. Sana Serpil’e Eslem’e herkese selâmlar hoşça kal. Efendi Baban. [32] Esmâ’ül Hüsnâ - Ef’âl Tecellileri ve Müşahadesi İnsân-ı Kâmil kitabından İsimler ve Sıfâtlar tecellisi bölümlerini, Nusret Babam’ın O’nun Güzel İsimleri adlı esere aldıktan sonra fakir üzerinde ve âlemde oluşan tecellilerin müşahadesinin ayrı bir bölüm olarak yazılıp...”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Böylece daha evvelce kendinde bulunan iki tip insân karakterinden kurtulmuş, sadece Hakk’ın istediği istikametteki “Halîl” ahlâklı insân yönü ile hayatına devam etme imkânı bulmuş olur. İşte ondan sonra eğer nefsine geri dönmez ise yolunda oldukça başarı ile devam eder.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Halilullah ile Rasulullah aynı şey sayılır ama Halilullah diye yazılmış belki de nezaketen yazılmıştır. Orada bu tecelli var, vekaleten var bir de Mescid-i Aksa denen sahada orada da vekaleten mutlak vekaleten Muhammedi tecellisi var orada tarihi bir süreç de oldu bizim için.”

159 27 Muhtelif Sohbet aras shbetler

“) gibi putları kırmış, Kâ’be’yi yeniden inşa etmiş, öyle bir ittika ile bağlı, ki oğlunu feda etmeyi göze almış, tam olarak Nur-u Muhammedi’nin (s.a.v.) tevhidini hazırlamış, “Halil İbrahim” gibi dostlardan meydana gelen bir akıl olmalı idi. İşte böyle bir zuhuru, böyle bir akl-ı, taht üzerinde taşırlar, etrafın-da meş’aleler yakarlar.”

12 Terzi Baba 1

“Halilullah ile Rasulullah aynı şey sayılır ama Halilullah diye yazılmış belki de nezaketen yazılmıştır. Orada bu tecelli var, vekaleten var bir de Mescid-i Aksa denen sahada orada da vekaleten mutlak vekaleten Muhammedi tecellisi var orada tarihi bir süreç de oldu bizim için.”

161 29 Muhteli̇f Sohbet Arasi Sohbetler

“Sonra içine atılan şeker işte bu üç ayrı karışım tahallül, bir birinin içine düzenli girmesi budur işte. Halil budur. Yoksa bir elbise giydiripde üstten sarması değildir. İşte onun için evvelâ göklere baktı, yani esma-ı İlâhiyeye baktı, yıldızı gördü, ay’ı gördü, güneşi gördü, baktı ki, bunların hepsi isimden ibaret, yani geçici sönüp gidenlerden rab olmaz, diyerek rab-ul Erbab’a ulaştı bu makamda.”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“" kelimesi tecellisi “la faile illâ allah” melik’iyyet zuhur edici peygamberi “la faile illel melikül mübin” (ef’al) Halil İbrahim Rasullüllah İbrahim Halilullah kelimesi tecellisi “la ene illâ allah” beşer’iyyet zuhur edici peygamberi ✨ ✨ Sade Türkçe flash · 2.4s "La faile illallah" (Allah'tan başka fail yoktur) kelimesinin tecellisi, melikiyet (hükümranlık) zuhur edici peygamberi...”

10 Kelimeyi Tevhid

“Böyle olunca "Biz ona İshak ve Ya'kūb'u vehb ettik” (En'âm, 6/84) dedi, ya'ni İbrâhîm Halîl (a.s.)a. Ve Eyyüb hakkında "Biz ona ehlini ve onlarla beraber onların mislini vehb ettik" (Sâd, 38/42) dedi. Ve Mûsâ hakkında dahi "Biz ona rahmetimizden birâderi Hârûn'u nebî olarak bahşettik" (Meryem, 19/53) dedi; emsâline varıncaya kadar.”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“İdare, İrade buda Murad… Hava o kadar berraktı ki, Kamer’in karanlık bölümleri de gözüküyordu… Hilal, Halil (Dost, Veli) Ahmed-i Sırlıyor ve gizliyordu. Halil ve Ahmed birleşince Nuru Muhammed-i oluyordu… Biraz sonra da aşağıdan Güneş, Fecr şeklinde doğdu…”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Yol halidir de, geç onlardan. Konaklarda bir an bile dinlenme… Yoldaş ve binek kaygusuna dü­şüp bekleme! Halil gibi yürü, Tanrı’yı iste... Geceyi gündüze kat, gündüzü geceye! Gece gündüz hiç zaman geçirmeden kendini bulma yolunda aşama yap, merhale yap.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Cenâb-ı İbrâhîm'in mu'cizesi budur ki: Nemrud zamânında kıtlık vâki' olduğundan Hz. Halîlullah hizmetçisini bir dostuna gönderip, biraz un veyâ buğday istemiş, o zâtta dahi un ve buğday bulunmadığından hizmetçi mahzûnen eli boş dönmüş; fakat hizmetçi eli boş olarak hane-i Halilullah'a varmaktan ise çuvalları kumla doldurup şehre girerken bir gösteriş yapmak daha münasib olur deyip çuvalları kumla doldurmuş ve...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Kişi kendi nefsaniyyetini Hakk’a devrettiği için Cenâb-ı Hakk ona o Esmâ-i İlâhiyyenin hakikatini giydiriyor ve bu mertebe de “hullet” olarak ve “halil” ismini alıyor. Bir kişinin üzerinde bir elbise varsa ona elbise giydirmezler ama o kimliğini o elbisesini teslim ettikten sonra Cenâb-ı Hakk ona İlâh-î bir kimlik vermeye başlıyor.”

En'âm Sûresi

“Ey Hüsâmeddin Çelebi, sen mâdemki abdâlîn zümresine dâhil olup, sıfât-ı abdâniyyen sıfât-ı hakkānîye tebeddül etti ve Hakk'ın celîl olan evsâfı ile mevsûf oldun; artık cismânî marazların ve zaafların ateşi ve harâreti, senin İbrâhîm Halilullah hazretleri gibi olan rûhunun muvâcehesinde Nemrûd'un ateşi gibi kalır. Binâenaleyh, emrâz-ı cismâniyye Mesnevî-i Şerîfi yazmak husûsunda özürler teşkil edemez.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Binâenaleyh (Zâriyât, 51/50) ya’ni “Allah’a kaçınız” âyet-i kerîmesi mûcibince onlann hilelerinden ve fitnelerinden Hak Teâlâ’ya kaç ve yalvar da kurtul! [59] 2302. Halîl için kumu un yapar. Dağ dahi Dâvûd ile hem-âvâz olur. Ya’nî, Hak Teâlâ İbrâhîm Halîl (a.s.)ın çuvaldaki kumunu un yapar.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Bu tabiî yolda sakın delilsiz ve rehbersiz gitme! Yukarıda anılan özellikte bir insân-ı kâmil bul ve İbrâhîm Halilullâh (a.s.) gibi, zail ve fani olan şeyleri görüp لا احب الآفلين de! Bu şerefli beyitte, En'âm Suresi'nde olan şu ayet-i Bu vâdî-i tabîatte sakın delîlsiz ve rehbersiz gitme!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“...ruhumdan üfledim” (38/72) “lâ ilâhe illâllah” “lâ mevsufe iller rahmanir rahiym” “lâ mevcude illâllahur rabbül alemiyn” “lâ faile illâllahül melikül mübiyn” “lâ ene illâ allahüz zahiru vel batın” Yukarıdan aşağ...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“...(600+1+30+10+30=67,1) toplarsak (6+7=13) tür. Kalan bir ise dostluğun birliğidir. İlâve edersek, (6+7+1=14) tür. Netice’de “Ebrahem ve Halîl” (14) (14) aynı Nûr’u M...”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇

“Fakir de park yeri bulamadığından biraz ilerde onları bekliyordum. Anmalı İmparator olan dükkanın sahibi Halil fakire andız ağacının tohumundan bir tesbih-teşbih göndermiş ve bunu çeksin ve bileğine taksın diye tehbihlemişti.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“İstîfâ-yı hukūk-i ilâhiyyeden, ya'ni masiyetleri mikdârı taʼzîb olunduktan sonra, ehl-i nârın mazhar-ı naîm olması, İbrâhîm Halîlullah (a.s.)ın Nemrûd tarafından ate- şe ilkā olunduğu hînde mazhar olduğu naîme müşâbihdir. Çünkü İbrâhîm (a.s.) bilir idi ki, ateş, hayvan cinsinden kendisine mukārin ve mücâvir olan kimseye elem veren bir sûrettir; ve o sûretin ihrâk ile vücûda elem ver- mesi muktezâ-yı âdettir.”

Kelime-i Yûnusiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Bu mertebe, kişinin kendi İlâhi varlığı ile ef’âl âleminin birleştiği, bütünleştiği ilk tevhid mertebesidir. İşte bu yüzden burası dostluk, yani hullet mertebesidir. İbrâhim (a.s.) mın halil olması bu yüzdendir. Kendinin ve bütün varlıktaki fiillerin Hakk ’ın fiilleri olduğunu, dolayısıyle kendi vasıtasıyla Hakk ’ın icraatta bulunduğunu idrak etmesidir.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Derya’yı ilâhi bitgün çoşunca, Gemi’yi Nûh’u inşâ edince, Bismillahi mecraha diye yola çıkınca İşte o zaman Nûh’a (a.s.) benzersin İbrahim Halil ile dost olunca, Birlikte bir gün putları kırınca, Oturduğun yerinden kovulunca, İşte o zaman İbrahim’e (a.”

Vahiy ve Cebrâîl

“İdris ile seyran et gökleri, Sonrada seyreyle yerleri, Gerçek varlığından al haberleri, İdris'in tedrisi ile gör beni. İbrahimle olmaya bak Halil, Ekmeyi, yemeyi, eyle kalil, Nefsini kes öldür olsun zelil, İsmailin gözlerinde gör beni. Yıkılmış Kâ'ben, eyle mamure, Hacı ol Kâ'beni, dön habire, Kulak ver Manâdan gelen habere, Siyah taşta köşede gör beni.”

Necdet Divanı

“Unuttuğumuz bu konuyla ilgili bir zuhûrâtı da ilâve edelim, Bugün 22-08-2011 saat 14:00 da sokağımıza olan N.C... sokağa iki seneye yakın bir zaman önce açılan Halil Usta yemek salonunun yan tarafına Sebze Meyve Dünyası açıldı. [41] Hürmet ve Muhabbetle ellerinizden öperiz.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“...Halîl Efendi Şeyh Muhammed-i Keşânî Şeyh Âlim Sinân Efendi Şeyh Ömer-i Karîbî Şeyh Seyyid Memicân Efendi Hz. Pîr Hasan Hüsâmeddîn-i Uşşâkî (Kuddise sırruhu‟l-Bâkî)...”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“...ESİ Yazan ve Düzenleyen Terzi Oğlu Muharrem Halil-iz. NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRAS TASAVVUF SERİSİ (256-32) İçindekiler.........................................................(3) ÖN SÖZ ........................”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“...24) (6) Peygamber (3): Hz. İbrâhîm Halilûllah (a.s.) 59) (6) Peygamber (4): Hz. Mûsâ-Kelîmullah (a.s.) 60) (6) Peygamber (5): Hz. Îsâ-Ruhullah (a.s.) 61) (6) Peygam...”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Murat Derûni. 255- 13-Ku-Ke-Yol-Ra’d-Sûresi. Ozan sanlı Şentürk. 256- 32- Ku-Ke-Yol-Secde Sûresi. Muharrem Halil İz. 257- 39- Ku-Ke-Yol-Zümer Sûresi. Cem Demiroğlu. 258- 44- Ku-Ke-Yol-Duhan Sûresi. Murat Derûni. 259- 45- Ku-Ke-Yol-Câsiye Sûresi.”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“Murat Derûni. 255) 13-Ku-Ke-Yol-Ra’d-Sûresi. Ozan sanlı Şentürk. 256) 32- Ku-Ke-Yol-Secde Sûresi. Muharrem Halil İz. 257) 39- Ku-Ke-Yol-Zümer Sûresi. Cem Demiroğlu. 258) 44- Ku-Ke-Yol-Duhan Sûresi. Murat Derûni. 259) 45- Ku-Ke-Yol-Câsiye Sûresi.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Murat Derûni. 255- 13-Ku-Ke-Yol-Ra’d-Sûresi. Ozan sanlı Şentürk. 256- 32- Ku-Ke-Yol-Secde Sûresi. Muharrem Halil İz. 257- 39- Ku-Ke-Yol-Zümer Sûresi. Cem Demiroğlu. 258- 44- Ku-Ke-Yol-Duhan Sûresi. Murat Derûni. 259- 45- Ku-Ke-Yol-Câsiye Sûresi.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Murat Derûni. 255) 13-Ku-Ke-Yol-Ra’d-Sûresi. Ozan sanlı Şentürk. 256) 32- Ku-Ke-Yol-Secde Sûresi. Muharrem Halil İz. 257) 39- Ku-Ke-Yol-Zümer Sûresi. Cem Demiroğlu. 258) 44- Ku-Ke-Yol-Duhan Sûresi. Murat Derûni. 259) 45- Ku-Ke-Yol-Câsiye Sûresi.”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“...--------------- 15) (6) Peygamber (1): Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.) 21) (6) Peygamber (2): Hz. Nûh Neciyyullah (a.s.) 24) (6) Peygamber (3): Hz. İbrâhîm Halilûllah (a...”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Nûh Neciyyullah: (a.s.) 22. Sûre-i Yûsuf ve dervişlik: 23. Değmez dosyası: 24. 6 Peygamber (3)-Hz. İbrâhîm Halîlûllah: (a.s.) 25. Köle ve incir dosyası: 26. Bir zuhûrât’ın düşündürdükleri: 27. Genç ve elmas dosyası: 28.”

27 Gen ve elmas dosyas

“...fakı ve fiy enfüsihim hatta yetebeyyene lehüm enneHUl Hakk” (Fussilet,41/53.Ayet) yani “bütün bu varlığın mutlaka Hakk olduğunu çok açık olarak sana bildireceğiz” deniyor, tabi onunla birlikte o mertebede...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“Allah Allah zade Allah, bu gitti ganisi gele, erenlerin namu nimeti müzdad ola, nimeti celilullah, berakatu halilullah, şefeat ya Rasûlüllah, üçler, beşler, yediler, kırklar, binbirler, on iki pirler, artsın eksilmesin, taşsın dökülme-sin, gülbangi nebi keremi ali demi Seyyid Cemâleddin, Pirimiz Hasan Hüsameddin Uşşaki kaddesallahu bisirrihül baki, cümle pirân hazaratının demine devranına diyelim ya Allah Hu.”

39 Terzi Baba 2

“) Kâ’be-i Şerifte kendisine makam verilmiş Halil ismini almış yüce bir varlıktır. İbrâhîm isminin sözlük karşılığı “halkın babası” anlamındadır, yani hakikati İlâhiyyeye doğru yolunda devam eden kimse buraya geldiğinde bilgisi çok daha genişliyor ve artık halkı kucaklayacak, onlara faydalı olacak hale geliyordur, artık kendini kurtarmıştır ve başkalarına faydalı olmaya başlamıştır.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Allah’ın varlığını birliğini tekliğini vahdetini ve o ilmi getirdi, bilindiği gibi onun lâkab-ı “Halil” idi bu yüzden “İbrâhîm Halîlullah” oldu, yani Allah’ın dostluk mertebesini ortaya getirdi. (İbrâhîm (a.s.) bahsine bakılabilir.) Sonra “ve âle İmrâne” İmran ailesi Mûsâ (a.”

60 6 Peygamber (5)

“(Şunu da görmediler mi ki biz onlar için kudretimizin meydana getirdiklerinden birtakım yumuşak hayvânlar, ehil hayvânlar halk etmişiz de onlara sahip bulunuyorlar.) YÂ SÎN SÛRESİ Vahşi hayvânları ehil, Halil dost yapmak marifet işi, horoz, can horozu olup da imam’a uyar da halkını uyarırsa ne mutlu, vahşi kurt kelbe hatta kıtmire tebdil edip de mağaramızın kapısında ashab-ı kehf bekçisi olursa ne âlâ, zehirli yılan...”

62 Bir ressam hik yesi

“Allah Allah, zade Allah, bu gitti ganisi gele, erenlerin namu nimeti müzdad ola, nimeti celilullah, berakatu halilullah, şefeat ya Rasûlüllah, üçler, beşler, yediler, kırklar, binbirler, on iki pirler, artsın eksilmesin, taşsın dökülmesin, gülbangi nebi keremi ali demi Seyyid Cemâleddin, Pirimiz Hasan Hüsameddin Uşşaki kaddesallahu bisirrihül baki, cümle pirân hazaratının demine devranına diyelim ya Allah Hu.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Cenab-ı şeyhin metinde beyan buyurduğu hadisten murat “Kulum bana yaklaştığı zaman yahut yaklaşırsa nafilelerle yaklaştığı zaman onun gözünde gören, kulağında işiten ayağında yürüyen olurum. “ buyurduğu bu kudsi hadisi gösteriyor. Cenab-ı Halil (as) ın bu iki kurb ile tekarrubu caizdir. Kurb-u nevafil, sulukunun evvelinde kurb-u feraiz sulukunun evvelinde olmak münasiptir.”

Enfal Suresi

“Bakın iki mertebeden oluşmakta, bizlere bildirmekte işte Cenab-ı Hakk’ın medh ettiği, övdüğü yer habibi olan ve başka hiçbir kimseye peygamberler içerisinde verilmemiş olan bu lakab Allah’ın habibi bir çok peygamberlerin vasıfları var, ulu’l azm peygamberlerden Âdem safiullah, diye geçmektedir, ilk babamız olması dolayısıyla, ondan sonra Nuh Neciullah, diye geçmektedir, İbrahim halilullah, diye geçmekte, Musa...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Buna göre bu âlem, hayalin hayali olmuş olur. Bunun ayrıntısı Yûsuf Fassı'nda geçmiştir. İşte bu hayalî nakışlar, dağ gibi sağlam olan İbrâhîm Halîlullah (a.s.) gibi bir zâta zarar verdi. گفت هَذَا رَبِّي ابراهيم راد چونکه اندر عالم وهم اوفتاد آنکسی که گوher تأویل سفت ذکر کوکب را چنان تأویل گفت Tercüme: "Cevâd olan Cenâb-ı İbrâhîm, işte Rabbim budur, dedi.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“...di. Ve vaktâki rü’yâ iki vech üzerine oldu; ve makām-ı nübüvvet edebi iktizâ ettiği için, Allah Teâlâ[6/28]İbrâhîm (a.s.)a işlediği ve ona dediği şeyde bize edebi ta’lîm etti. Biz delîl-i aklînin reddettiğ...”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“Bu mertebe, kişinin kendi İlâhi varlığı ile ef’âl âleminin birleştiği, bütünleştiği ilk tevhid mertebesidir. İşte bu yüzden burası dostluk, yani hullet mertebesidir. İbrâhim (a.s.) mın halil olması bu yüzdendir. Kendinin ve bütün varlıktaki fiillerin Hakk’ın fiilleri olduğunu, dolayısıyle kendi vasıtasıyla Hakk’ın icraatta bulunduğunu idrak etmesidir.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“42 ile 103 toplarsak 145 eder, 8. Müheymin Esması, Hayrete düşmemek elde değil… Aşkında Hayrete düşmüş Dost (Halil) İbrahim a.s ı anlatmakta… 430 ile 103 toplarsak 533 yapmakta…. 5 ve 33, 5 Hazret ve Mescidi Nebevi direk sayıları…”

Saf Suresi

“... (ene - benlik) Âdem Rasullüllah “ve nefahtü fiyhi min ruhî” Âdem Safiyullah “ve ona ruhumdan üfledim” (38/72) “lâ ilâhe illâllah” “lâ mevsufe iller rahmanir rahiym” “lâ mevcude illâllahur rabbül alem...”

Tarık Suresi

“O gelince Kur’an bana nüzul oldu, miraç yolu açıldı peygamberin eli elime dokundu gayr “Ayn” oldu, buldum seni efendim yıkıldı benlik derdim buldum seni efendim sende olmaktır emin. Aciz garip ondan kün emrini alan aşık İbrahim Halil Yerlioğlu Dünya varlık benlik kesafet diye hiç bir şey kalmamış sadece nurun ala nur olmuş ruh haline dönmüş işte yüceye çıkması âla bir mekana ref etmesi bu yüzdendir.”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“50 yaş arabada ki 5 kişide Hazerat-ı Hamse mertebesini gösteriyordu. Said= Mubarek kutlu, uğurlu. Allah katında makbul. İbrahim = Halil, Dost, İbrahimiyyet mertebesi.. İsmail = Her ne kadar zebih İshak A.S da olsa kurbiyyet ve Kabe’nin temellerinin yükselmesi Alper = Yiğit, Necdet ile aynı manayı vermekte.”

Tevbe Suresi

“Onlardan birisi kadem-i Halil, ikincisi kadem-i Kelîm, üçüncüsü kadem-i Hârûn, dördüncüsü kadem-i İdrîs, beşincisi kadem-i Yûsuf, altıncısı kadem-i Îsâ, yedincisi kadem-i Adem (aleyhimü's-selâm) üzerinedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Hakiki yar her an başkalarının elbisesiyle ortaya çıktı; bazen ihtiyar ve bazen delikanlı oldu. Bazen Nuh oldu ve dünyayı duası ile suya gark etti. Kendisi gemiye gitti. Bazen İbrahim Halil oldu ve ateş içinde ortaya çıktı, ateş ondan gülistan oldu. Yusuf oldu ve Mısır'dan âlemin aydınlatıcısı olan bir gömlek gönderdi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“. Ahmed b. Mevlid es-Süfi er-Rakki C. X 201 İbrâhim b. Edhem ©. 1 63: ©. 111 259; C, IV 362, 363, 365, 369, 401, 402; 0. VII 204, 218, 219, 220, 248, 249, 250, 252; ©. VII 378, 379: C.X 457; 0. XI 561”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Burada elbiseden gaye (Esmâ-i İlâhiyye’dir) ve dışı “hullet” Halîl’dir. İçindeki, İnsândan gaye ise kâmil insân’dır. İşte gerçek mânâda İnsân dendiğinde bu vasıf kastedilmiş olmaktadır.”

19 Sûre-İ Feth

“Halîlullâh gibi Hakk’ı talep kıl; Geceyi gündüz eyle, hem de gündüzü gece kıl. ********* Yâni hiç zaman geçirmeden gece gündüz kendini bulma yolunda aşama yap. ********* Bil en büyük güneşi ve ay ile yıldızları; Olur güzel hayâl ve akıl nûrları.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Ve “ halîl yâni karışmış” muhibbin yâni habîb olmuşun rûhu meyânında “ tahallül ” eden yâni karışan habîbdir. Ve “ hıllet yâni karışmışlık” habîbde tahallül eden yâni karışan muhabbettir. Bundan dolayı İbrâhîm (a.s.) Hakk’ın vücûduna mütehallil yâni karışmış ve Hakk’ın vücûdu da onda mütehallil yâni karışmış olup heyemânın yâni aşırı aşkın şiddetinden dolayı Hakk’ın dışındakilerden yüz çevirip göklerin ve yerin...”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Bakın hullet, halil diyor. Niye? Âdem safiyullah diyor. Sadece Âdem safiyullah mertebesi yetmiş olsaydı, hayata gelmek, o zaman diğer peygamberlere gerek kalmazdı. Ya da sadece Muhammed (sav) mertebesi olsaydı sadece yalnız başına bize o gelmiş olsaydı anlamamız mümkün olmazdı.”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“Âdem Safiyyullah (a.s.) 21) (6) Peygamber (2): Hz. Nûh Neciyyullah (a.s.) 24) (6) Peygamber (3): Hz. İbrâhîm Halilûllah (a.s.) 59) (6) Peygamber (4): Hz. Mûsâ-Kelîmullah (a.s.) 60) (6) Peygamber (5): Hz.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“İbrahim-Halîlullah 86 4. Hz. Musa-Kelîmullah 87 5. Hz. İsa-Ruhullah 87 6. Hz. Muhammed Rasûlullah 88 B. BİR HİKÂYE BİRÇOK YORUM SERİSİ 88 1- Köle ve İncir Sepeti 90 2- Genç ve Kıymetli Elmas 90 3- Bir Ressam Hikâyesi 91 4. Doğdular, Yaşadılar, Öldürdüler, Öldüler Hikâyesi 91 5- “Herşey Merkezinde mi?”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Hatta derslerini takip edenler arasında merhum Mahmud Esad Coşan’ın babası Hafız Halil Necati Coşan’ın da yer aldığını ve kendisinin Hazmî Efendi’nin hemen sol yanında oturduğunu, zaman zaman etkilenip ağladığını, ayrıca merhum Mahir İz hocanın da bu derslere devam ettiğini hatırladığını dile getirmektedir.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Bu mertebeyi idrak edenin hâli Halîl oluyor. Yani o zaman “Hâ sîn” oluyor. 4 -“Kûr’ân-ı nâtık” (Konuşan Kûr’ân) dır. Uzun seneler gerçek bir irfân-î eğitimle kendinde ki Hakk-ı ortaya çıkarıp Hakk ile yaşayan ve onun kelâmıyla konuşan’dır.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“Zikri ya fettah âlemi şahadet yani madde müşahede âlemi, peygamberi İbrahim aleyhisselam, lakabı halilullah, Allah’ın dostu hullet elbise giydirdiği, kelimesi lafaile illallah, fail-i mutlaka ancak Allah’tır. Seyri yani buradaki gidişin istikameti veya aldığı isim seyr-i illallah. Yani Allah’a seyir bakın Rabbe Rahmana değil de Allah’a seyir.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“İbrahim, "tevhidi müşahede" (kevnî ayetleri görerek Allah'ı bulma) ve "halîlullah" (Allah'ın dostu) makamının temsilcisidir. [14] "Kim (Bu Örneğe) Yüz Çevirirse (Ve Men Yetevelle): "Hakikat-i İbrahimiyye" nin davetini reddedip, "nefs-i emmâre" nin, "hevâ" nın veya "taklit" in peşinden gitmektir. Kalbi, mâsivâ putlarına yöneltmek, onlarla dostluk kurmaktır (60/1 ayetinin ihlali).”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Tabi ki seyri süluk “Adem” safiullahtan başlıyor, ama oraları ef’al mertebeleri itibariyledir. “Adem” safiullah, “Nuh” neciullah, “İbrahim” halilullah, İbrahim’den (a.s.) sonra “Sıratullah” başlıyor. Adem iskeletinde, bahçesinde saflaşma vardır, “Safiullah” işte biz önce Allah’ın safları olacağız, saf demek nefsaniyetinden arınmış Hakkı kendinde saf halde bulmuş, yani işlenecek madde demektir saf madde.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Birimsel manada, insanların babası ifadesinde ol­makla birlikte genel manada, cümle halkın babası anlamındadır. Bu da tevhid-i efal sırrıdır. Hullet yani dostluk Halil İbrahim İbrahim (a.s.)a giydirilmiş manevî bir elbisedir. İlk defa İbrahim (a.s.) ile ortaya konan bu mertebenin tecelli mahalli olan kimsenin, halk-ı alem de yani tüm varlıkta ki bütün hareketin, bütün gücün, bütün ener­jinin, tek varlıktan...”

05 Salat

“Bu mertebede seçilmişlik İbrâhimiy’ lik tir,yani İbrâ- himiyyet mertebesidir. Kim seyr’u sülûk’unda bu mertebeye (Halil) yani (dostluk) mertebesine ulaşırsa o nun ismi za- hiren-fiziken ne olursa olsun bâtında (İbrâhiym) dir.”

13 ve Hakîkat-i İlâhiyye

“Allah Allah zade Allah, bu gitti ganisi gele, erenlerin namu nimeti müzdad ola, nimeti celilullah, berakatu halilullah, şefeat ya Rasülullah, üçler, beşler, yediler, kırklar, binbirler, on iki pirler, artsın eksilmesin, taşsın dökülmesin, gülbangi nebi keremi ali demi Seyyid Cemaleddin Pirimiz Hasan Hüsameddin Uşşaki kaddesallahu bisimhül bakı efendimiz hazretlerinin demine devranına diyelim ya Allah Hu.”

08 Tuhfetul Ussaki

“..., halillik mertebesi itibariyle İbrahim (a.s.)'da daha belirgin oldu, giyindi onları, hal ehli oldu. Tahallül, halilleşmek yani dostlaşmak. Çayın içine şekerin girmesi gibi. Yani her zerresinde o esmâ-i hü...”

109 Tasavvuf zahlar

“...üzdür. Bir gün gelecek oradan indirilecektir. Her ne kadar daha evvel Müslümanlar ilk namaz farz olduğu devrelerde “Kudüs”-e doğru dönüp orası kıbleleri idi ise de “fevelli vecheke şetral mescidil haram” (2-144...”

118 52 Tûr Sûresi̇

“...… Zebih ile bu ifâde kesilmiş ve kesilecek kûrb’ana dönüşür. Bu konuda oluşan müşâhade ve tecelliyi şöyle anlatayım. “Mesnevî-i Şerif” şerhinden “Zibâ” ile ilgili notları aldığım günde [74] nikâha davetliy...”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“İşit bu Sezai’den Ne gördü fenaiden Bu Muhammed-i Cennet bahçesinin güzel gülü işit yani Tevhid-i Esmâ ile Tenzih et ki, Ne sayısal değeri ile 50 vakit namaz gördü Fenâfillah olan Kadr gecesinden, Dost vechini gösterdi Mir’at-ı mücelladan Dost yani Halil denilen 40. Mertebe Hakikati Muhammedi veçhini cemâlini, Hakikat-i Muhammediyeyi Cemâlullah saflaşmış aynasından tecelli etti.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“Rukuya eğildiğimiz zaman Museviyet mertebesidir, biz Musa ümmeti olmuş oluyoruz, o mertebeyi yaşıyoruz zahirdeki Yahudiler değil, secde yaptığımız zaman İseviyet çünkü İseviyet teşbih, Ruhullah fenafillah mertebesidir burası. Museviyet tenzih mertebesi, Kelimullah, Ef’al tevhidi Halilullah, mertebesi, ama Muhammedür rasulullah, Muhammed Habibullah tevhid Vahdet oluşmuş oluyor. Ef’al, Esma, Sıfat, Zat yani bunlar...”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...Yeri gelmiş Len terani demişiz ama Kelamullah da demişiz O’na Yeri gelmiş İsa’da olmuşuz Ruhullah Anlamadan sandılar O’nu İlah Yeri gelmiş habib olmuşuz Muhammed’e Ne sırlar açmışız Can Ahmed’e Yeri gelmi...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bu mertebe, kişinin kendi İlâhi varlığı, ile ef’âl âleminin birleştiği, bütünleştiği ilk tevhid mertebesidir. İşte bu yüzden burası dostluk, yani hullet mertebesidir. İbrâhim (a.s.) mın halil olması bu yüzdendir. Kendinin ve bütün varlıktaki fiillerin Hakk ’ın fiilleri olduğunu, dolayısıyle kendi vasıtasıyla Hakk ’ın icraatta bulunduğunu idrak etmesidir.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“اَعُوذُ بِالَّلهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿١﴾ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Ey zahir ve batın cümle alemleri “Halık” ismi ile halk eden Esma-ul Hüsna güzel isimnlerin sahibi olan Allah’ım kıyamet gününün mahşer gününün ölüm ve dirim gününün mahşerin cennet ve cehennemin sahibi olan Allahım, Adem-i Safiullah, Nuh-u Neciullah, İbrahim-i Halilullah, Musa-ı Kelimullah, İsa-ı Ruhullah, Muhammed (sav)...”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“Bir yemek duası اَعُوذُ بِالَّلهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴿١﴾ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ Allah Allah, zadellah bu gitti ganisi gele erenlerin nam-ı nimeti müzdad ola nimet-i celilullah berakat-ı Halilullah şefeat ya Rasulullah, üçler beşler yediler kırklar binbrler on iki pirler artsın eksilmesin taşsın dökülmesin gülban ginebi kerem-i Ali demi seyyid Cemalettin pirimiz Hasan Hüsamettin Uşaki cümle...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“...Halilullah, mertebesi, ama Muhammedür rasulullah, Muhammed Habibullah tevhid Vahdet oluşmuş oluyor. Ef’al, Esma, Sıfat, Zat yani bunlar namazın içindeki mertebelerdir. “B...”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Alemde Venefahtü olmuşuz Kendimizi zahire vurmuşuz Yeri gelmiş. Nuh ile seyran etmişiz gemide Hatıra bırakmışız bu yerde Yeri gelmiş. İbrahim ile Halil olmuşuz İsmail’i kurban eylemişiz Yeri gelmiş. hüsn-ü Yusuf Kenan olmuşuz Yakub’a göz yaşı doldurmuşuz Yeri gelmiş.”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Yeniden hayata yenilenmiş olarak eski elbiseleri çıkarıp. Yeni elbiseler, muhabbet elbiseleri. Halil İbrahim diyorlar ya hani İbrahim Halilullah; bakın Cenab-ı Hakk ilk defa insanlık âleminden o güne kadar. gelen sürede İbrahim (a.s) la bu lakabı vermiş.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“Kendimizi zâhire vurmuşuz. Yeri gelmiş: Nûh’la seyran etmişiz gemide. Hatıra bırakmışız bu yerde. Yeri gelmiş: İbrâmiym ile Halil olmuşuz. İsmâil’i kurban eylemişiz. Yeri gelmiş: Hüsn-ü Yusufa Kenân olmuşuz. Yakub’a göz yaşı doldurmuşuz.”

16 Divan 3

“...hedemizde, o sureti ya râînin hâli; veyahut râînin onu gördüğü mekân; veya râî ile beraber mekân hakkında, hakk-ı meşru' ile ta'bîr etmemizi bildik. Ve eğer o sureti delîl-i aklî reddetmezse tıbkı âhirette...”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Böylece bu alem hayalin hayali olmuş olur. İşte bu nukuş-i muhayyele yani hayalde olan nakışlar, dağ gibi râsih olan İbrahim Halilullah gibi bir zata zarar iras etti. Yani perde oldu. Mesnevi: Beyit Tercüme: “Cevad olan Cenab-ı İbrahim işte Rabbım budur dedi çünkü alem-i vehme düştü.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“İstîfâ-yı hukük-i İlâhiyyeden, ya'nî günahları kadar azab olunduktan sonra, ehl-i nârın mimete mazhar olması, İbrâhîm Halîlullah (a.s.)ın Nemrûd tarafından ateşe ilkâ olunduğu zamanda mazhar olduğu naîme benzerdir. Çünkü İbrâhîm (a.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“[36] “ İz- -T-B- ” YERİ GELMİŞ Yeri gelmiş âlemde Venefahtü olmuşuz Kendimizi zahire vurmuşuz Yeri gelmiş Nuh ile seyran etmişiz gemide Hatıra bırakmışız bu yerde Yeri gelmiş İbrahim ile Halil olmuşuz İsmail’i kurban eylemişiz Yeri gelmiş hüsn-ü Yusuf Kenan olmuşuz Yakub’a göz yaşı doldurmuş...”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“...(3) İstişare dosyası. 4-79- Terzi Baba-(4) İstişare dosyası. 5-80- Terzi Baba-(5) İstişare dosyası. 6-86- Terzi Baba-(6) İstişare dosyası. 7-91- Terzi Baba (7) Biismi has “Selâm” (13) 8-95-Terzi Baba-(8) (...”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Bu mertebe, kişinin kendi İlâhi varlığı ile ef’âl âleminin birleştiği, bütünleştiği ilk tevhid mertebesidir. İşte bu yüzden burası dostluk, yani hullet mertebesidir. İbrâhim (a.s.) mın halil olması bu yüzdendir. Kendinin ve bütün varlıktaki fiillerin Hakk ’ın fiilleri olduğunu, dolayısıyle kendi vasıtasıyla Hakk ’ın icraatta bulunduğunu idrak etmesidir.”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni