Hanîf Dini
✓ Onaylıİbrâhimî tevhid yolu; ne doğuya ne batıya ait olan saf din.
Aziz dostum, gel seninle bugün öyle bir kapıdan girelim ki, o kapı ne doğuya açılır ne de batıya. O kapı, insanın kendi kalbine, varlığın en saf, en duru özüne açılır. İşte o kapının adı Hanîf Dini’dir. Bu, adıyla sanıyla bildiğimiz dinlerden bir din değil, belki de bütün dinlerin ruhu, fıtratın kendisidir. Bir mezhep, bir meşrep değil; yönünü sadece Hakk’a dönmüş, başka her şeyden yüz çevirmiş kalbin dosdoğru duruşudur. Bu, belirli bir mabede sığmak değil, bütün kâinatı bir mescid bilmektir. Terzibaba İrfan Mektebi’nde bizler, bu Hanîf duruşunu, varlığın kendi sırrına ermenin anahtarı olarak görürüz. Zira Hanîf olmak, eşyanın ardındaki Vahdet’i seyretmek, her yüzde O’nun Vechi’ni görmek ve her seste O’nun sesini duymaktır. Şimdi bu sohbetimizde, İbrahimî bir teslimiyetle kalbimizi bu saf dine, bu arı duruşa açalım.
Bu Kavram'in Gectigi Eserler
Ahmet Avni Konuk
2x“Onun için müslümân oldum ki, İslâm bütün dînlerin en sâdesi ve en âlîsidir. Bu böyle iken niçin müslüman olmayayım ve niçin bu "dîn-i hanîf"in mebâdîsine teslîm olmayayım?" 701. Onu terk et ki, bu söz uzundur. Kün! emri uzunluktan nehy etmiştir.”
Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11
Terzibaba - Necdet Ardıç
2x“Şimdi Peygamber Efendimizin aleyhissalâtü vesselâm kafasında devamlı olarak Hak tefekkürü vardı. Ancak İsmail aleyhisselamdan sonra İbrâhim aleyhisselâmın getirdiği hanif dinî tabik edenler azınlıkta. Uzun bir sürede yenilenmediği için o boşlukları vardı. Çünkü İbrâhim aleyhisselâm devrine göre suhuflar vardı.”
Sohbet Arası Sohbetler (26)
Ahmed Avni Konuk
“Şimdi onlardan birisi ile iman; ikincinin birisi ile velâyet, üçüncü ile nübüvvet ve dördüncü ile risâlet korunmuştur. Ve hepsi ile hanif dini (İslam) hıfz olunur. Ve muhakkak bu dört kişiden her birisine mahsus olarak bu ümmet içinde, her zamanda onun "kalb"i üzerine bir şahıs vardır; ve onların kalbi üzerine olanlar, onların vekilleridir.”
Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2
Terzibaba - Necdet Ardıç
“Peygamberimizden evvel de namaz kılınıyordu ama Mekke’de böyle genel hüküm yoktu, Mekke’de yaşayan bazı tevhid ilmi yani İsmail (as), İbrahim (as) kaynaklı Hanif dini takip eden bir gurup vardı, onlar namaz kılıyorlardı ama İsmail (as) zamanı üzere olan bir namaz kılıyorlardı kesin vakitleri yoktu.”
Sohbet Arası Sohbetler CD 13 (2003)
Terzibaba - Necdet Ardıç
“İşte bu zahir manada bu topluluğun babası olduğu için tevhidin babası lakabı kendisinin ayrıca. Yani yeryüzünde ilk birliği kuran kimse olduğundan tevhid akidesini ortaya getirdiğinden hanif dini itibariyle onun dininin şifre rakamı “1” dir. Yani bütün alemdeki birliği ilk defa o ortaya getiriyor.”
İzmir İrfan Sohbetleri CD 2 (2000)
Terzibaba - Necdet Ardıç
“Hanif dini katıksız tevhid karışılıksız tevhid ehli demektir, işte bu kaynak da efendimizin kaynağıdır, İbrahimiyet zaten Mekke’de o zaman yaşayanların bir kısmı İbrahim milletindendi, Mekkelilerin bir kısmı işte İslamiyeti ilk kabul edenler de bunlardı, İbrahim milleti üzere İsmail (as) dan gelen dini naklederek az bir kısımdı ama yaşıyorlardı, putperest olmamışlardı, Başlıca bir ümmet idi Allah’a iteat ediyordu...”
Sohbet Arası Sohbetler CD 18
Terzibaba - Necdet Ardıç
“Hadis ve tarih kaynaklarından, İslâm öncesi dönemde, arap toplumunda, Hz. İbrahim’in tebliğ ettiği hanif dini üzerine bazı ibadet türlerinin, şekli bazı değişikliklere uğramış şekilde uygulandığı ifade edilmektedir.”
Dur Rabbın Namazda (Cilt 2)
Terzibaba - Necdet Ardıç
“İşte bu zahir manada bu topluluğun babası olduğu için tevhidin babası lakabı kendisinin ayrıca. Yani yeryüzünde ilk birliği kuran kimse olduğundan tevhid akidesini ortaya getirdiğinden hanif dini itibariyle onun dininin şifre rakamı “1” dir. Yani bütün alemdeki birliği ilk defa o ortaya getiriyor.”
İzmir İrfan Sohbetleri CD 1 (1998-2000)