Hz. Ali (k.a.v.)

“) şöyle buyurdu: “Kelime-i Risalet” “Resul” Kelimesi “Muhammed” (SAV) kelimesi “Kelime-i Tevhid” ve “Kelime-i Risalet”in değer sayıları Mekke-i Mükerreme Gönderilen kitaplarda “Kelime-i Tevhid” “Kelime-i Tevhid”in Mertebe-i Muhammediyye’ye indirilmesi “Kelime-i Tevhid”in Hz. Ali (k.a.v.) Efendimize ve sahabe-i kiram’a telkin edilmesi Hz. Ali Efendimizin bu günlere ulaşması D Ö R D Ü N C Ü B Ö L Ü M “HİCRET” -...”

10 Kelimeyi Tevhid

“...……………………………………. (157) Kelime-i Tevhid”in Hz. Ali (K.A.V.) Efendimize ve sahabe-i kiram’a telkin edilmesi ……………………………………………. (160) Hz. Ali Efendimizden bu günlere ulaşm...”

Tarık Suresi

“...en Hakîma;) “Allah size evlâtlarınızın miras taksimini şöyle emrediyor: Çocuklarınızda, erkeğe iki kadın payı kadar, eğer hepsi kadın olmak üzere ikiden de fazla iseler, bunlara mirasın üçte ikisi ve eğe...”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Bunu idraktan acze düştüğünde idrakin aczini ikrar etmektir demiş Ebubekir Sıddık (r.a.) Hazretleri. Burada bir bakıma Hz. Ebubekir’in de idrak mertebesini gösteriyor. Ama Hz. Ali keremallahü veche öyle demiyor, Resulüllah (s.a.v.) onun hakkında “Ben ilmin şehriyim Ali kapısıdır” buyuruyor, yani sınırsızdır demek istiyor.”

120 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Peygamber devrinde de kullanılan Ebcedle ilgili olarak Hz. Ali Efendimizin, “teallemül ebaciyde ve tefsîrîha feinne fî tefsiyriha lâ aciyb” " Muhtelif ebced kaidelerini, sayılarını ve kullanış usullerini öğreniniz. Çünkü onlarla birçok aciyibi esrar zuhura gelir.”

12 Terzi Baba 1

“Gönlünde bir dünya meyli olmadan dünyayı istemediği halde dünya kendisine doğru geldiğinde reddederek ondan kaçanların imamı ise Hz. Ali (r.a)' dir. Hz. Mevlânâ r.a., Hz. Süleyman'ın mal ve mülkü gönlünden çıkardığı için, kendisine fakır denildiğini ifade eder.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“Sadece aklı tasdik etmekle de olmuyor, aklın diğer vecihlerini tasdik etmeyince sıddîklıkta gitti. Son olarak geriye Hz. Ali (r.a.) kaldı. Lâkabı neydi? “Kerremallhu veche”. Hz. Ali(r.a.) dendiği zaman hemen aklımıza “Kerremallahu veche” geliyor.”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Talha ibn Alî hazretleri cenâb-ı Ibn Abbas'tan bu vechi rivayet eylediği gibi, rivâyet-i Vehb dahi bu merkezdedir. Yani Vehbi olan ilimlerin belirttiği hususlarda böyledir. Sûre-i Nisâ'nın nüzulünden sonra Hâtıb ibn Belte'a (r.a.) melik-i Mısır olan Mukavkıs'a mürsel, nâme-i risâlet-penâhîyi onu taşıyarak gittiği vakit, Mukavkıs cenâb-ı Hâtib'a hitaben: "Eğer sizin sahibiniz nebî ise, Mekke'den Medine'ye hicret...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“(24/17) ---------------- وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ {النور/18} “Veyubeyyinu(A)llâhu lekumu-l-âyât(i) va(A)llâhu alîmun hakîm(un)” Allah, size âyetleri açıklıyor. Allah, her şeyi hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. (24/18) ---------------- إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“...……….(92) Hz. Osman'ın (r.a) Vefatı:………………………………..(96) Hz. Ali'nin (r.a) Vefatı:…………………………………….(98) 1 ÖN SÖZ Muhterem okuyucularım, bu kitabın oluşması bir taleb üzerine gerçekleşmiştir. Kardeşlerimizden biri...”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“İşte bunların yaşamasına mani olan koçun ve hayvani içindeki güçlerin ortadan kaldırılması gerekiyordu. Zahiren nübüvvet bittiğinde o zaman batına geçilmiş oluyor ki o da Hz. Âli (k.v.) Efendimiz tarafından yani dolaylı olarak bu günlere ve kıyamete kadar O’nun batını nesli devam edecektir.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Acaba demin yukarıda dediğimiz gibi cennet ehlinden bahsediyorken bir taraftan taltif olmakla birlikte nasıl bir taraftan yerme olduğu ortaya çıkıyorsa, Hz. Hüseyin, Hz. Hasan, Hz. Ali, Hz. Rasulullah Efendimiz de dahil olmak üzere şehadet mertebesine ulaşan bu kimselerin şehadeti onlar için bir zill mi idi, taltif mi idi, yoksa bir eksi mi idi?”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Vassâf, şeyhinin mahlasının Hilmî olduğunu aktarırken, kendilerinin bu mahlasın hakîkaten mümessili olup, hilmlerinin kemâl derecesinde olduğunu, onun kadar halîm bir zâta rastlamadığını ifâde eder. Mustafa Hilmî-i Sâfî Efendi hicrî 1274/(1858) senesinde, Burdur‟da doğmuştur. Babasının adı Ali Efendi, şöhretleri yukarıda kaydedildiği gibi Dervişağazâde‟dir.”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Mutlak olarak biz sana en hakikati ile gerçeği öğreteceğiz deniyor. Bozulmuş hâli ile değil Tevrat’ta da bundan bahsediyor ama o günkü beşer aklı ve hayalinin idrak ettiği şekliyle anlatıyor. “Hani o vakti hatırla Mûsâ (a.”

55 28 Kasas Sûresi̇

“Şöyle ki: Resûl-i Ekrem mübarek başını Hz. Ali'nin kucağına koyup kendisine gelen ilahi vahyi alırdı. Hz. Ali güneş battığı halde henüz ikindi namazını kılmamıştı. Resûl-i Ekrem "İkindi namazını kıldın mı, ey Ali?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Çünkü Cenâb-ı Hakkın, takdirine ters düşerdi sonra duası. Onun dışında hareket etmiş olurdu. Arkadan Hz. Ali (r.a) biliyorsunuz, namaz kıldırırken İbn-i Mülcem isminde sahabeden birisiyle ayrıca, arkadaşlarından birisi tarafından hançerlendi.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Ali'den geldi. Diğer Hz. Ömer ve Hz. Osman'ın kanalı artık yok o tarikatlar. Hz. Ebubekir r.a. efendimizden ve Hz. Ali k.v. dan geldi, devam eden onlar. Şimdi tarikatlar böyle olduğu gibi, ilmî ve fıkhî manalarda da gelen kanallar da var.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Nitekim Cenâb-ı Şeyh-i Ekber 'فالكل عبارة وانت المعنى' (Her şey bir ifadedir ve anlam sensin) buyurur." Yine Hint şârihlerinden Şeyh Muhammed Efdal hazretleri buyurur ki: "'Din şeyhi' Hz. Ali (k.v.) efendimizden ibarettir; ve 'el-ma'nâ hüvallâh' buyurmuştur. Yani nasıl ki lafızlarda anlamlar mevcutsa, böylece her bir şeyde Hak mevcuttur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Orada hayalî nîmetlerle ve nefsânî boş emellerle meşgûl olarak (Hakk’ı unutmuş bir hâlde) ömür sermâyelerini tüketsinler. Bir gün ölüm gelecek ve onları saran gaflet uykusundan sıçrayarak uyanacaklar. İşte o zaman cennet ehline verilen nîmetleri ve cehennem ehline verilecek azâbı müşâhedeli olarak bilecekler ve (bir önceki âyette ifâde edildiği gibi) derin bir pişmanlık duyacaklar.”

Hicr Suresi

“...[Hz. Ali (k.a.v.) birgün Allah’ın rasulüne bir şeyler sordu. ( hepimizini duyabileceği bir şekilde ) “Ey Allah’ın rasulü Allah katında fazileti en büyük, tatbikatı en...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Bunun üzerine Resûlullah sûredeki buyrukları hac esnasında insanlara tebliğ etmesi için Hz. Ali’ye görev verdi. Hz. Ali hac kafilesine yolda yetişti. Hz. Ebû Bekir ona âmir sıfatıyla mı yoksa memur sıfatıyla mı geldiğini sordu. O sadece sûreyi hac sırasında insanlara tebliğ etmekle memur olduğunu söyledi.”

Tevbe Suresi

“Ancak tespitlerimize göre özetle Terzi Baba dönemi diye tanımlanan bu dönemi farklı kılan unsurlar şunlardır: Cemaleddin Uşşâkî Hazretlerinin etvar-ı seb’aya ilaveten, Hz. Ali (k.v.) Efendimizin kendisine rüyada öğrettiği ve furûat-ı hamse adını vererek geliştirdiği; Fettah, Vahid, Ehad, Samed, Allah esmalarının eklendiği onikili sistemi [98] esas alan manevi çalışma metodu bu dönemde devam ettirilmektedir.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“(40) Mü’min= “Hâ-Mîm” Tenzilül kitabi minellahil azîzil alîm. “Hâ-Mîm” Kitabın indirilmesi güçlü ve bilgin olan Allah katından’dır. (41) Fussilet= “Hâ-Mîm” Tenzilün minerrahmânir-rahîmi. “Hâ-Mîm” Bu kitap merhamet eden merhametli olan Allah katından indirilmedir.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Bozulmuş hâli ile değil Tevrat’ta da bundan bahsediyor ama o günkü beşer aklı ve hayalinin idrak ettiği şekliyle anlatıyor. “Hani o vakti hatırla Mûsâ (a.s.) Ehline demişti:” “-Ben bir ateş fark ettim” gecenin karanlığında. Mûsâ (a.s.) mın neye ihtiyacı vardı? Ateşe ısıya ihtiyacı vardı. C. Hakk o ağaçtan su, çağlayan şekliyle zuhur etseydi Mûsâ (a.”

59 6 Peygamber (4)

“Fiiller ve failler yerli yerinde denilebilir mi? Hz. Ali'nin sözüydü (yanlış hatırlamıyorsam): '' Olanda (yapılan-yaratılan fiilde) hayır vardır'' Allah Teâlâ bir hayır murad ediyor ilk anda gözümüze görünmüyor. .Bir sonraki hamle için basamak oluşturuyor.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Ve meydana gelen her tecelli ile insân da okutulmaktadır, Kûr’ân. Bu idrak içerisinde ve Şüphe duymadan vereceğinden emin istemeliyiz yüce Rabbimizden Hz. Ali (r.a) nin duasında söylediği gibi; “ALLAHım kalbimi nurunla aydınlat, göğsümü genişlet, ilmimi bilgimi sevgimi çok arttır, bakış ve anlayışımı güçlendir, sevdiklerine sevdir “ Kûr’ân-ı Kerîm-i nasıl okuyacağımızı da Kûr’ân’ın kendisi haber verir bizlere.”

34 Bakara dosyas

“Yâni ey ”kef, he, ye, ayn, sad hakikatinin sahibi, bana mağfiret et.) “ Yâni bunları bana da lütfet, demek istemiştir.” Hz. Âlî (r.a.) Efendimizin İrfaniyyetini bu hadise nekadar açık göstermektedir. Ayrıca deniliyor ki; (kef) Zekeriyya’ya, (he) zevci’ne (ye) Yahya’ya, (ayn) Îsâ’ya, (sad) Hz.”

60 6 Peygamber (5)

“Sayı değerlerini topladığımızda 9 rakamını yani Esma Mertebesini bize gösterir, buradan şu sonuca da çıkabiliriz, Miraca Esma mertebesi ile başlamış olup ki Rabbin namazda kelamından da Esma mertebesinin yaşantısı olduğu anlaşılmaktadır, sonrasında ise sıfat mertebesi ve zat mertebeleri idraki de oluşmuş olduğu miraç dönüşünde Hz. Ali efendimizin ashabı kiramdan Peygamber efendimizin Miraç ettiğini duymasının...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“Aslında bu alemde gerçek manada üç tane bayrak vardır, saltanat sahibi üç bayrak vardır, birisi Kabe-i Muazzama’da “La ilahe illallah” tevhid bayrağı, birisi Medine-i Münevvere’de “Muhammedürrasulullah” risalet bayrağı, birisi de Irak’ta Küfe’de Hz. Ali Efendimizin velayet bayrağıdır. İşte yukarıda bahsedilen bayrağın birisi alemlerdir, dediği Hakikat-i Muhammediye bayrağıdır. Medine-i Münevvere’de diğeri de Âdem...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Vedûd, aşk kelimesi ile anlatılmıştır. Aşk ise 5 nokta 3 harften 53 olarak yazılmaktadır. EHLİ BEYT Ev halkı,beytullah, Allah ehlidir. Hz. Ali efendimiz ehli beytin serveridir. Onun Velâyet bayrağı Necef te dalgalanmaktadır. Necef ebced ‘te 133 tür.”

39 Terzi Baba 2

“Burada ibâdet “Ubûdete” dönüşmekte ve Hakk kulu yerine namaz kılan olmaktadır. Ancak bu irâde üzere olanlar erler demine destûr alabilir. “Âlîm” ifâdesi “Âlî-M” Hz. Ali, Silsilemizde bulunan Pirân-ı Âlî ve “M” ise Hazreti Muhammed (s.a.v.), Hakîkat-i Muhammedi ve Hakîkat-i Ahmed’idir.”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“Bütün âlemdeki bu ilim Elif’e dayanıyor. Ve bir başka ifade ile Elif’in üstündeki noktaya dayanıyor, o nokta da B’nin altındaki nokta. Hz. Ali Efendimiz işte “o nokta benim,” diyor ama o “benim,” dediği Hakikat-ı Muhammediye kanalıyla dediği için, onun varisi olduğu için “benim,” diyor.”

151 19 12.cd 2006 Sohbet Arasi Sohbetler

“Âyet-i Kerîme işte burada başlıyor. Şimdi Alîm ve Hakîm’in eğitimi başlıyor. Mutlak olarak biz sana en hakikati ile gerçeği öğreteceğiz deniyor. Bozulmuş hâli ile değil Tevrat’ta da bundan bahsediyor ama o günkü beşer aklı ve hayalinin idrak ettiği şekliyle anlatıyor.”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“) (36/38) “Ve Güneş, onun için istikrarlı kılınan (yörün-gesinde) akar gider. İşte bu Azîz ve Alîm olan Allah'ın takdiridir.” ********* Güneş, diğer gezegenler ve yıldızlar bizden çok çok uzak mesafelerde oldukları için bize küçük gözüküyorlar ve biz onları bu gördüğümüz hal üzere değerlendirmeye çalışıyoruz ki zâten gerçek büyüklükleri üzere onları idrâk ederek değerlendirmemiz de mümkün değildir.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Bu makâm, Bakara Sûresi 2/115 âyetinin sırrının yaşandığı yerdir: " Ve lillâhil meşriku vel magribu fe eynemâ tuvellû fe semme vechullâh innallâhe vâsiun alîm " ( Doğu da batı da Allâh'ındır. Nereye yönelirseniz Allâh'ın vechi oradadır. Şüphesiz Allâh her şeyi kuşatan ve her şeyi bilendir .) "Hakîkî mü'min", lağvdan, yani Hakk'ın vechini örten bu kesret perdesinden yüz çevirdiğinde, baktığı her yüzde ve döndüğü her...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Hakikat-ı insaniye bütün zuhurların hakikatine camidir. Bütün mertebeleri de ihata etmiştir. Mertebe-i insandan hariç hiçbir şey yoktur. Hz. Ali (k.a.v.) “Senin ilacın sende olduğu halde bilmiyorsun, illetin senden olduğu halde görmüyorsun ve sen küçük bir varlık olduğunu zannediyorsun, halbuki alem-i ekber sende mevcuttur” ve sen öyle bir açık kitapsın ki yazılan şey onun harfleri ile yani senin harflerinle zahir...”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“Halvetî Uşşâkî düşüncesindeki tarikât virdine başlamadan önce destur isteme geleneği yüzyıllardır uygulana gelmektedir. “Destur yâ Hz. Allâh (c.c.), destur yâ Hz. Rasûlullah (s.a.v.), destur yâ Hz. Ali (k.v.), destur yâ Hz. Pir Hasan Hüsâmeddin Uşşâkî (k.s.), destur yâ ricâlü’l-gayb (k.s.), neveytü lillâh fa‘lem ennehü Lâ ilâhe illâllah” şeklindedir.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“) dan Hazreti Muhammed, Hakikat-i Muhammedi, Hakikat-i Ahadiyyet’ül Ahmediyet, mertebesine birleyerek sâkin olup mekân tutup gelen Celâl tecellilerini Cemâl tecellilerine çeviren sâliklere Ramazan Bayramı yaptırıp Halife-i Şahsiye olmalarını sağlayan ve bu hakikatlerin halkedilmesi ve doğumunun yapılması için Marifetin Celâl tecellisi ile sâliklerin Nefsi emmâresini ilim kapısı Hz. Ali Kerremellahi Vechenin Zülfikâr...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“(Murat Derûni) ---------------- الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِن سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ {النحل/28} “Ellezîne teteveffâhumu-lmelâ-iketu zâlimî enfusihim feelkavû-sseleme mâ kunnâ na’melu min sû-/(in) belâ inna(A)llâhe ‘alîmun bimâ kuntum ta’melûn(e)” Melekler yazık etmiş kimselerin canlarını alırken: “Biz...”

Nahl Suresi

“Ali beklemediği bu soru karşısında şaşırmış ve cevap verememişti.Bunu düşünmem gerek diyerek oradan ayrılmıştı.Hz. Ali düşünceli bir şekilde dolaşırken eşi Hz. Fatıma düşünceli olduğunu fark ederek kendisine sorar: -Nedir bu hal ya Ali?”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“27 Mü’min mü’minin aynasıdır.....................................40 Hz. Alî efendimizin görüşü......................................41 Batıda zaman, zaman bazı ahlâk dışı haller..............”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“...Hz. Ali’nin ismi yazılmıştır. Efendi Babamın Kâ’be çizimin de bağlantılardan 8 köşe oluşmaktadır. Bu küp olan Kâbe’i şerif’in köşeleridir. Bu çizimde de merkeze alına...”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“[7] Ehl-i beytin yaşantısından anlatılan bir hadise ile bu âyetin iki kalb (gönü) yönünü anlamaya çalışalım. Efendimiz (s.a.v) bir gün Hz. Ali (k.v.c.) bir soru sormuş. - Allah’ı seviyor musun? Ya Ali… - Evet, seviyorum Ya Resüllullah... - Beni seviyor musun?”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Ebubekir) ************ Dünya bir cifedir. Ondan bir şey isteyen, köpeklerle dalaşmaya dayanıklı olmalıdır. (Hz. Ali) ************ İnsân’ın yaşlanıp, Rabb’ını bildikten sonra ölmesi; küçükken ölüp, hesapsız cennete girmesinden hayırlıdır.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Meselâ kendisinde sıfat-ı hayât olmayan bir şeye “hayy” ismi [m/18] ve sıfat-ı ilim bulunmayan kimseye de “alîm ve âlim” ismi verilmez. Zât sıfat ile ve sıfat isim ile zâhir olduğundan, isim sıfatın ve sıfat zâtın zâhiri; ve zât sıfatın ve sıfat da ismin bâtını olur.”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“) de Utbe ile ikili çarpışmaya girmiş ve adları geçen sahabilerin hepsi de müşriklerden olan hasımlarını kısa sürede öldürmüşlerdir. Hakim`in Hz. Ali (r.a.)`den rivayet ettiğine göre o: "Bu ayeti kerime bizim hakkımızda bizim Bedir`deki ikili çarpışmamız (mübarezemiz) hakkında indirildi" demiştir. İbnu Cerir`in Abdullah bin Abbas (r.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“) Efendimiz'den evvel gelen bilcümle enbiyâ (aleyhimü's-selâm)ın vefât etmiş olmaları lâzım gelir. Talha ibn Alî hazretleri Cenâb-ı İbn Abbas'tan bu vechi rivâyet eylediği gibi, rivâyet-i Vehb dahi bu merkezdedir. Sûre-i Nisa'nın nüzülünden sonra Hâtıb ibn Beltea (r.”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“Ve İmâm-ı Alî (kerremallâhu vechehû) efendimiz buyurur:لْعِلْــم ِلْقَلْــب ِ بِت ُُ حَيَــ جْتَنِبْــهلْجَهْــل ِ فَلْقَلْــب ِ بِغْتَنِــمْ، وَمَــوْت ُفَya’ni “Hayât-ı kalb ilim iledir, iğtinâm eyle; ve mevt-i kalb cehil iledir, ictinâb eyle!”

Kelimeyi Museviye TB. ŞErhi

“Akşam okuduğum “İnsân-ı Kâmil” kitabı­nın bazı bölümlerinde dikkatimi çeken yerler oldu, herhâlde onun için durgundur diye düşünü-yordum; selâm verdi ayrıldı. Sırada Hz. Ali vardı fakat onun rûhaniyetini bir müddet tutama­dım; sonra o da selâm verdi; ben yine bu arada tekbirlere devam ediyorum ve hepsinin selâmlarını alırken lâkaplarıyla “sizlere ve bizlere” diye medih yollu alıyorum ve özelliklerinden ricada...”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“...gelince; kişiler irâde-i cüz-isiyle yeryüzünün halifesini bulduğunda, ona biat ettiğinde kendilerinin zâhiri ve bâtıni hayatlarında birçok şeyin değiştiğini göreceklerdir. Hayvân-î mertebelerden geçip gerçek...”

62 Bir ressam hik yesi

“Bu sefer Efendimiz, " Ya Ali Ramazanda değil miyiz? " diyor. Hz. Ali efendimiz de, Ramazan olsa ne olur ki efendim? Siz Ramazanı “ tut dediniz tuttuk, ye diyorsunuz yiyoruz" diyor. Masiyet gibi görülen şey, tam itaaat. Emre değil, zata itaat ediyor. Baştan bir emir var; Ramazanda oruç yemenin, altmış bir gün cezası var, o karpuzu yemenin altmış bir gün cezası var orada.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Hadisimizde işte böylesi bir zamanda ve mezar başında, bizzat Hz. Peygamber tarafından yapılmış bir öğüt verme olayını görüyoruz. Hz. Ali, olayı bütün ciddiyetiyle anlatmıştır. Bugün Cennetü’l-Baki‘ diye bilinen Medine Kabristanı, o günlerde içinde bulunan sincan dikenleri (ğarkadlar) dolayısıyla Bakiu’l-ğarkad diye anılıyordu.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“...îrâ muhakkak kendi nefsini alîmdir. Eşyânın a’yân-ı sâbiteleri, ilm-i ilâhîde mevcûd olmakla berâber, bu sûretler ilim mertebesinde iken, libâs-ı taayyün giymemiş...”

Kelime-i Hûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ehâdiyye

“---------------- قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ {الشعراء/34} “Kâle lilmele-i havlehu inne hâzâ lesâhirun ‘alîm(un)” Firavun, çevresindeki ileri gelenlere, “Şüphesiz bu, bilgin bir sihirbazdır” dedi. (26/34) --------------- يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ {الشعراء/35} “Yurîdu en yuhricekum min ardikum bisihrihi femâzâ te/murûn(e)” “Sizi, yaptığı...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“- “Ben aynayım”, buyurdular. “Bana bakan, kendini görür. İkisi de kendilerini görüp, gördüklerini söylediler” (3) Hz. Alî efendimizin görüşü: Tam kaynağını hatırlayamamakla birlikte tasavvuf kitaplarında yaklaşık şöyle bir hadise naklediler.”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“...Meryem, 19/57) [Onu mekân-ı alîye ref’ettik.] buyurdukda, “aliyyen” kavlini mekân için na’t kıldı.أرْض ِالًْ وَإِذ ْ قَــال َ رَبُّــك َ لِلْمَلَائِكَــة ِ إِنِّــ...”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“Ama duymadılar, farkında olmadılar. Neden? O anda kendi nefsaniyetleri ortadan kalkmıştı. Hani nasıl Hz. Ali efendimiz ayağına ok battığı zaman “namaza durayım, o zaman çıkarın” dedi. Ve o namaza durduğu vakit, kendi varlığından soyununca çekip çıkardılar.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Kalbi cehille ilim ile sakin oldum, Cehaletten öldüm, İlimle Hayy oldum, Kalbi ihya etti, talibi Hakk oldum, İlim ile Hayy olan ebedi ölmez. Hz. Ali der; Kalbin hayatı ilimledir, Kalbin ölümü cehilden kaçınmalıdır, İlmi ganimet ve kazanç saymalıdır, İlim ile Hayy olan ebedi ölmez.”

252 43 43 Ku Ker Yol Zuhruf Sûresi Murat Derûni

“Bu isim çoğu zaman Hakîm , Rahîm , Alîm , Hamîd , Kavî , Kerîm , Gafûr , Gaffâr , Vehhâb ve Züntikâm gibi isimlerle birlikte zikredilerek ilâhî kudretin ve hikmetin bütünlüğünü yansıtır.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“” Alîm ve ârif bir zât olan Hazmi Tûra Uşşâki Hazretleri haftanın cu-martesi günleri ikindi namazını müteakiben de Beyazıt Câmiinde Mes-nevi Şerif okutuyordu. Necdet Bey imkân buldukça cumartesi günleri Tekirdağ'dan Beyazıt Câmiine gidiyordu.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Alîm sıfatıyla yazdı veya Kelâm sıfatıyla yazdı. İşte Kur'ân-ı Kerîm'de aynen bize geldiğinde. Ne deniyor kitabın gelmesine? Kitap inzâl oldu, nüzul etti. Ehl-i zâhir bu kelimeyi nasıl anlıyor? Yukardan bir makamdan bir makâma indirilmiş diye anlatılıyor, zâhir ifadesi de öyle.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“GÖNÜLDEN ESİNTİLER: (6) PEYGAMBER (3) Hz. İBRÂHÎM-Halîlûllah (a.s.) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF SERİSİ (24) İÇİNDEKİLER: Sayfa No: İçindekiler:…………………………………………………………….(1) ÖNSÖZ...”

24 6 Peygamber (3)

“Kur'an toplamıştır bütün ilimleri, Kur'an'ın ilmi Fatiha'da toplanmıştır, Fatiha'nın bütün ilmi besmelede toplanmıştır, besmelenin ilmi 'B' de toplanmıştır, 'B' de ki ilim altındaki noktada toplanmıştır. Hz. Ali Efendimiz “işte o noktada benim diyor." ve ondan sonra söylüyor; " İlim bir noktadır, cahiller onu çoğalttılar" diyor.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Bu vahdet sırlarının anlatıldığı topluluktakileri Cenab-ı Hak seçmiş oluyor hepimizi, Gavs-ı Azam sizleri, hepimizi seçmiş oluyor, Resul (sav) seçmiş oluyor, Hz. Ali (kav) seçmiş oluyor, yoksa onlar seçmemiş olsa bu bilgiler o kişilere ulaşamazdı. İsa (as) ın havar...”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“Birisi Kâ’be-i Muazzama’da “Lâilâhe illâllah ” tevhid barağı, birisi Medîne-i Münevvere de “Muhammedürrasûlüllah” risalet bayrağı, birisi de Irak Kûfe’de, Hz. Ali Efendimizin “Aliyyül Veliyyullah” velâyet bayrağıdır. İşte yukarıda bahsedilen bayrağın bir tanesi âlemlerdir dediği, Hakikat-i Muhammediyye bayrağı, Medîne-i Münevvere’de, diğeri de Âdem bayrağı bir bakıma veliyy-i mükerrem olan velâyet kemâlâtında olan...”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“...Allâh'ın yeryüzündeki halîfesi olarak, hem "Kitâb-ı Mestûr"un icmâlî hakîkatlerini hem de "Kitâb-ı Manzûr"un tafsîlî âyetlerini kendi varlığında toplayıp cem' eden yegâne varlıktır. "Kitâb-ı Câmi'"dir....”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“Sahabenin de büyüklerinden olan “dört halife” “Hulefa-i Raşidin” den gelen akış en çok nesillere ulaşan akıştır. Bunlardan bilhassa bizi ilgilendiren “Hz. Ali (radiyallahu anh ve kerremallahu veche) Efendimizden gelen akışın bu günlere ulaştığını ve inşeallahu Teala kıyâmete kadar devâm edeceğini de biliyoruz.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“Kudsî Hadis’te, “İnsân ve Kûr’ân bir bâtında doğan ikiz kardeştir,” denilmiştir. Bunu daha da kısaltan yolumuz önderi toprak babamız Hz. Ali (k.v.c.) şöyle buyurmuştur: “Dört kitap, Kûr’ân’ın içindedir. Kûr’ân, Fâtiha Sûresi’nin içindedir. Fâtiha, Besmele’nin içindedir.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“) (76/30) “Ve Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz. Muhakkak ki Allah; Alîm'dir, Hakîm'dir (hüküm ve hikmet sâhibidir).” ********* Allah dilemedikçe bu âlemde bir şeyin olması mümkün değildir. Konuya bu açıdan ve bu Âyet-i Kerîme’nin ifâdesi ile baktığımız zaman çok değişik bir yaşam sistemi ortaya çıkmaktadır.”

50 76 İ̇nsan Sûresi̇

“********* (Ve mâ teşâûne illâ en yeşâallâh, innallâhe kâne alîmen hakîmâ. ) (76/30) “Ve Allah dilemedikçe siz dileyemezsiniz. Muhakkak ki Allah; Alîm'dir, Hakîm'dir (hüküm ve hikmet sâhibidir).” ********* Allah dilemedikçe bu âlemde bir şeyin olması mümkün değildir.”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“Yukarılarda ifade edilen, (Allah var idi onunla beraber hiç bir şey yok idi,) hâdis-i şerifi; Hz. Ali (k.a.v.) efendimize iletildiği zaman, az düşünerek, (şimdi de öyledir,) diye cevapladığı bildirilmiştir, ki gerçek de budur. Evet: Evvelde de, şimdi de, her zaman da, Allah vardır ve O’nunla birlikte hiç birşey yoktur ve de olmayacaktır.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِه أَوْلِيَاء قليلا مَا تَذَكَّرُونَ (3) (Ittebiû mâ unzile ileykum min rabbikum ve lâ tettebiû min dûnihî evliyâ, kalîlen mâ tezekke- rûn.) (Ey insânlar) “Rabbinizden, size indirilene uyun ve O'ndan başka dostlara uymayın. Ne kadar da az öğüt alıyorsunuz!” Yukarıda ki Âyette “ileyke” hîtâbı var iken bu Âyette “ileyküm” hîtâbı var, bu da...”

44 7 A’râf Sûresi̇

“İmdi O, ma'nâ ile Evvel'dir; ve sûret ile Âhir'dir; ve O ahkâm ve ahvâlin tagayyürü ile Zâhir'dir; ve tedbîr ile Bâtın'dır; ve O her şeyi Alîm'dir. Binâenaleyh O, her şey üzere Şehîd'dir. Tâ ki şühûddan bile, fikirden değil. İşte bunun gibi, ilm-i ezvâk dahi, fikirden değil şühûddandır; ve o ilm-i sahîhdir; ve onun mâadâsı zan ve tahmîndir, aslâ ilim değildir.”

Kelime-i Eyyûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Gaybiyye

“Bunu düşünmem gerek diyerek oradan ayrılmıştı. Hz. Ali düşünceli bir şekilde dolaşırken eşi Hz. Fatıma düşünceli olduğunu fark ederek kendisine sorar: -Nedir bu hal ya Ali? der. -Eğer bu düşünceliğin dünyevi kaygılardan dolayı ise sana yakışmaz bırak gitsin.”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Nitekim demişlerdir: Mansûr ene'l-Hak söyledi Hakdır sözü Hak söyledi Ve Kur’ân-ı Kerîm'de bu makâm “ve mâ remeyte iz remeyte ve lâkinallâhe remâ” (Enfal, 8/17) ya’nî "Attığın zaman sen atmadın; fakat Allah attı" âyet-i kerîmesinde işaret buyrulur. [43] 3829. Dedi ki: Ben kılıcı Hak için vururum; ben Hakk'mın kuluyum, tenin me'mûru değilim. Hz. Ali buyurdu ki: Ben Allah Teâlâ hazretlerinin rızâsı için küffâr ile...”

Enfal Suresi

“...Ancak onun üzerine irsâl olunduğu şeyin iblâğı lâzımdır. Eğer onun üzerine mukātele eder ve onu seyf ile himâye ederse o, halîfe ve resûldür. Nitekim her bir nebî resûl değildir. Kezâlik her resûl halîf...”

Kelime-i Mûseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ulviyye

“Velakin Yüce Allah'ın öyle kulları vardır ki, kıyametten evvel böyledirler ve onlar hakikati görürler. Nitekim Hz. Ali (k.v.) efendimiz "لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا" buyurdular. Yani "Bu perde kaldırılıp kıyamet ortaya çıksa, benim yakînim (kesin inancım) artmaz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Ama insân bunun farkında olmadığı için kendisindeki dış şartlara bakarak kendisini küçücük bir varlık olarak görmektedir. Hz. Ali (k.v.c.) Efendimiz bunu bize açık olarak belirtmek için “Sen kendini küçük bir cürüm zannedersin, halbuki âlemi ekbersin sen” diyor.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Peygambere atfediliyor şeklinde ise de birçok hadîs ravileri bunu almamıştır, batıni yani manevi yönle ilgilenen kısımlar, sırat-i müştekim sıratullah ile ilgilenen kişiler bu hadîsi almışlardır. Hz. Ali ya da Hz. Peygamberden gelmesi bir şey değiştirmez. Zaten onlar iki asıl, iki kaynak aynı kaynaktırlar.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Diyo 9 senedir ben sizlerle şöyle, nasıl övgüler diyo. Ondan sonra söylediği sözler bu. Bunlar ne oluyor. Hz. Ali efendimiz diyor ki. Birisi ona kötülük etmiş. Yav ben sana iyilik etmedim. Yav bana iyilik edenler var.”

105 Cemo ve Farko

“Ayette şöyle denir: “Söylenen (kıyamet) başlarına geldiği vakit, onlara yerden bir yaratık- Dabbe çıkarırız da insanların ayetlerimize kesin bir şekilde iman etmedikleri konusunda onlarla konuşur.” Hz. Ali “O, kuyruğu olan bir Dabbe değil, sakalı olan bir Dabbe dir.” Buyurmuştur. “Yerler ve gökler O’nun içindir/O’na aittir.” Ayet. Her şeyin Maliki olan Allah canlıların rızkını da hazırlamıştır.”

Hud Suresi

“) "Ey İbn Übey, Allâh'dan kork, nifak etme!" buyurdu. Ya'ni, münafıkların bâtınlarına nâzır olan bu üç sultân onların nifakını lisân-ı Hz. Ali ile yüzlerine vurdular. 2172. Vaktaki akl-ı zībā ademden yüz açtı, ona hil'at verdi ve ona bin ad verdi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Nitekim felâsife-i islâmiyyeden olan Ebû Alî Sînâ vefâtı zamâ- nında bu tarîk ile sarfettiği mesâînin ve icrâ ettiği tetebbuât ve tedkîkātın boş olduğunu ve hiçbir şey tahsîl edememiş bulunduğunu i'tiraf etmiş ve âtîdeki beyt ile bu aczini ikrâr etmiştir: إِعْتِصَامُ الْوَرَى بِمَغْفِرَتِكَ تُبْ عَلَيْنَا فَإِنَّنَا بَشَرٌ عَجَزَ الْوَاصِفُونَ عَنْ صِفَتِكَ مَا عَرَفْنَاكَ حَقَّ مَعْرِفَتِكَ [1/48] Tercüme:...”

Kelime-i Âdemiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İlâhiyye

“Resûl-i Ekrem hazretleri o düdüğün sesinde ve nağmelerinde Hz. İmam'a söylediği sırrın gizli olduğunu anladılar. Ve Hz. Ali'ye: "Ey Ali! Sana söylediğim sırrı ifşa ettiğini bu düdük bana haber veriyor," buyurdular. Gerçi dışa bakan inkârcılar "Böyle şey olmaz, bu bir hurafedir!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Dört mertebeyi yaşayan ve yaşatan konuşan Kûr’ân dır Kelime-i Tevhîd’in tamamını söyleyen odur. Peygamberimiz (s.a.v) Hz. Ali için: “Ali ilmin kapısıdır, bende şehriyim” demiştir. Şu zamanın İlim şehirlerinden biri de TERZİ BABAM dır.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“Sahabenin de büyüklerinden olan “dört halife” “Hulefa-i Raşidin” den gelen akış en çok nesillere ulaşan akıştır. Bunlardan bilhassa bizi ilgilendiren “Hz. Ali (radiyallahu anh ve kerremallahu veche) efendimizden gelen akışın bu günlere ulaştığını ve inşeallahu Teala kıyamete kadar devam edeceğini de biliyoruz.”

Mübarek Geceler

“Allah” ı, “Hz. Cebrâil” i ve “Hz. Muhammed” i ( 1 ) diye işaretlemeyiz, ondan sonraki diğerlerinden meselâ Hz. Ali veya Hz. Ebubekr’i ( 1 ) diye işaretleriz. Çünkü onlar kaynaktır. Bu duruma göre “Allah” ve “Rahmân” dan sonra “Rahiym” den ( 1 ) diye başlayarak devam edersek 53.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Ali Baba’mız Be’nin altında ki nokta benim demektedir. Aynı zamanda Hz. Ali “Babuha” yani ilmin kapısıdır… Burada ki “ba” babuha’dır. “Türab” yani İlm-i Ledün’ün kapısıdır. E inna le medînun, Gerçekten cezalanacak mıyız? Başta bulunan E (hemze) göz gibi olduğu için müşahade hâlini belirtmektedir…”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“"Hüvel evvelü vel ahıru vez zahiru vel bâtınu ve hüve bi külli şey'in alîm" (57/3) O hem zâhir, hem bâtındır. Aynı yoldan o cevherin iki hükmü vardır: a) Vücub... Varlığı gerekli olmak… b) İmkân... Oluşu da, olmayışı da eşit olmak… İşte mutlak kaide olan vücub, vacib olmak yani Cenab-ı Hakk'ın kendi, kendinde, kendisiyle var olması.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Hatta buradaki insanların bazı siluetleri hani içinin karası dışına vurmuş derler, içinin nuru dışına vurmuş derler ya, mesela Hz. Ali efendimizi şehid eden kişi ibn-i mülzem isimli kişinin sureti köpek suretine benzermiş. Böyle uzun burunlu, aynen bakıldığında ilk akla gelen köpek suretidir.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Elif be ile te de olmakta, be ile aktarılmakta. Hz. Ali efendimiz be nin altındaki nokta benim dediği o. Bütün harflerde bakın noktalar üstte olmakta, sadece be harfinde altta olmaktadır. Hani çocukların arabaları var, tahtaravelli diyorlar, be harfi odur.”

157 25 sohbet aras sohbetler

“...âhîm ve oğullarını), (bütün) lisânlarda sâdık ve âlî (üstün, yüce) kıldık.” ------------- NOT=İbrâhîm (a.s.) hakkında daha geniş bilgi (6 Peygamber 3 Hz. İbrâhîm v...”

30 19 MERYE

“Ve yine Kâ’be-i Muazzamanın fethi dahi Muham-mmediyyet mertebesinin fethidir, bu üç fetihte de Hz. Alî nin rolü büyüktür. İşte ancak kişi bu fetihler tamam olunca Hakikat-i Muhammed-î ümmeti olunabilinmek-tedir, aksi halde, cesed-î Muhammed-î, ümmet-i olarak kalma ihtimalimiz vardır.”

19 Sûre-İ Feth

“” (Ankebut 29/6) Ayet-i kerimesi de bu mertebeye işaret eder. Bu mertebede Zat ezelen ve ebeden aynı hal üzeredir, Hz. Ali Efendimizin “elan kemakan” buyurduğu gibi “O olduğu hal üzeredir” cümlesi şu demektir; Cenab-ı Hakkın Zat’ı bütün varlıklar kendinden zuhur etmeden önce nasıl alemlerden gani ve müstağni ise zuhurundan sonra da böyledir.”

181 Fusûsu’l-Hi̇kem

“) de Furkaniyeden cem’iyeye kısmen geçmiş, kısmen Furkaniyede kalmış, Hz. Ömer (r.a.), Hz. Osman (r.a.) dahi genelde öyleler ama Hz. Ali Efendimiz bu Cem’iyeti en güzel idrak edenlerdendir. Neden nereden anlıyoruz, çünkü “görmediğim Allah’a ibadet etmem“ buyuruyor.”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Zaten kendisi yücedir. Hz. Ali (k.a.v.) derken biz o kelimeyi bozmuş oluyoruz onun aslı âliydir. Yani yüce insan manasınadır. Hazreti yüce manasınadır. İşte mekanen âliyen “yüce mekan” demektir. Şimdi bir insan var bir mekana çıkmakla yüceliyor, yani mekanın yüceliği onu yüceltmiş oluyor, mesela kâbeye gitmiş bir insan mekanın yüceliği ile yücelmiş oluyor.”

122 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Evvela genel manada Tasavvufun ana direklerinden, temellerinden birini ifade eden ve bildiren Peygamber Efendimizin (sav) Hadisi Şerifi olduğu söylenen bazılarınca da Hz. Ali Efendimizin sözü olduğu söylenen “ Men arefe nefsehu, fekat arefe Rabbehu ”. Ordaki ‘ men ’ ‘ kim ’ manasına. Evvela bu kelimenin bizdeki karşılığını bulmamız lazım geliyor. Men kim. Hani bazen latife yapıyoruz ya, “ Kimse kimse değildir .”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Mesnevî: تا عجمیانرا کند زین سر عليم مستفيد اعجمی شد آن کلیم پاسخش آریم چون بیگانه پیش ما هم از وی اعجمی سازیم خویش Tercüme: "O Kelîmullah, nâ-vâkıf olanları bu sırdan alîm kılmak için, fâide taleb eden a'cemî oldu. Ondan dolayı biz de kendimizi a'cemî kıla- lım. Onun cevabını bîgâne gibi önümüze getirelim.” ✨ ✨ Sade Türkçe flash O Kelîmullah (Allah ile konuşan peygamber), bu sırrı...”

Kelime-i Şuaybiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kalbiyye

“Meselâ Alîm ismi, ayn-ı ilim ile Kādir isminden ve Kādir ismi dahi ayn-ı kudret ile Alîm isminden mütemeyyizdir. Fakat Hakk'ın zâtına delâ- let [21/29] etmeleri itibariyle aralarında hiçbir fark yoktur.”

Kelime-i Zekeriyyâiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Mâlikiyye

“Benzer oluşumlara bakacak olursak Resûlüllah efendimizin ramazan günü sahabeye karpuz yemesini teklif ettiğinde sahabe buna itiraz ederek şartlanmaları gereği oruçlu oldukları için karpuzu yememişlerdir. Hz. Ali ise tereddütsüz karpuzu yemiştir. Niye yediği sorulunca sen söyledin oruç tuttuk sen söyledin yedik demişlerdir. Merkez efendi ve diğer müridlerde mürşidleri tarfından imtihana tabi tutulduğunda müridler...”

27 Gen ve elmas dosyas

“Yani şehirli adam, çocukların bu ifadesine karşı: "Ey elma yanaklı ve güzel çocuklarım, sizin dediğiniz doğrudur, fakat Hz. Ali (kerremallâhü vechehû) Efendimiz اتَّقِ مِنْ شَرِّ مَنْ أَحْسَنْتُ إِلَيْهِ yani "İyilik ettiğin kimsenin şerrinden sakının!" buyurmuş olduğundan, bu "Sîbeveyh" kelimesi hakkında Ankaravî hazretleri buyurur ki: "Síb" elma ve "veyh" mahall-i tahrîzde kullanılan bir kelimedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“- “Ben aynayım”, buyurdular. “Bana bakan, kendini görür. İkisi de kendilerini görüp, gördüklerini söylediler” (3) Hz. Alî Efendimizin görüşü: Tam kaynağını hatırlayamamakla birlikte tasavvuf kitaplarında yaklaşık şöyle bir hadise naklediler.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Diğer bir ifadeyle Peygamber Efendimizin belirttikleri, (Ben ilim şehriyim, Alî onun kapısıdır) beyanlarından, Hakikat-i Muhammed-î ilmine yönelmek onun anahtarı-kapısı ve fâtih-i olan hakikat-i Alî’ye den girmek gerektiği anlaşılmaktadır. Tekrar gelelim (10) uncu Âyet-i Kerîme’ye. (Bilindiği gibi bu Âyet-i Kerîme ilk derse başlarken ve ders geçirilirken el ele tutularak okunan Âyet-i Kerîme’dir.”

23 De mez dosyas

“İbrahim, "tevhidi müşahede" (kevnî ayetleri görerek Allah'ı bulma) ve "halîlullah" (Allah'ın dostu) makamının temsilcisidir. [14] "Kim (Bu Örneğe) Yüz Çevirirse (Ve Men Yetevelle): "Hakikat-i İbrahimiyye" nin davetini reddedip, "nefs-i emmâre" nin, "hevâ" nın veya "taklit" in peşinden gitmektir. Kalbi, mâsivâ putlarına yöneltmek, onlarla dostluk kurmaktır (60/1 ayetinin ihlali).”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Bir nokta ki pergelin bir ayağı oradadır. Bütün dâire noktaları onun huzurundadır. "Bâ" Arapça "ile" demektir. Hz. Ali de vâsıl olduğu noktayı idrâk ile her şeyle beraber olduğunu söylemiştir. Hz. Allah gönüllere tecellî ettiği için her ibâdetin başı gönül sarayını temiz tutmaktır.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Hâzin, Ebussuud ve Kâzi'nin beyanlarına nazaran geminin sa­hipleri on kardeş olup beşi; kör, topal ve alîlülvücûd olarak otu­rurlar, diğer beşi sağlam gemide işlerler hem kendilerini hem de alîl olan kardeşlerini besledikleri mervîdir. Bu Âyet; elinde bir miktar malı olup fakat zengin olmıyan kimseye miskin demek caiz olduğuna delâlet eder. Zira geminin sahiplerini Cenâb-ı Hakk miskin unvanıyla irad etmiştir.”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Böylece efendimizin kim öldürdüye gitmesi arzulanıyordu. Ancak cebrâil as. Bunu kendisine haber veriyor, o da yatağına Hz. Ali efendimizi yatırarak aralarından geçip gidiyordu. Sonra İz takibi yapan kişinin atının ayakları kuma batıyor, gittikleri mağarada örümcek ağı ve güvercin yuvası görüyorlardı.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“) zâhir, Muhammed (s.a.v) bâtın olur. Bu Âyet-i Kerîme’ ile direkt olarak ilgili olmasada konu ile ilgisi bakımından Hz. Âli (k.a.v) Efendimize ayrı olarak verilen velâyet sancağından da bahsedelim. “ Ve hepsi feleklerinde (yörüngelerinde) yüzerler (seyrederler).”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Sahabenin de büyüklerinden olan dört halife, hulefa-i raşidinden gelen akış en çok nesillere ulaşan akıştır. Bunlardan bilhassa bizi ilgilendiren Hz. Ali radıyallahu anh kerremallahu veç efendimizden gelen akışın bugünlere ulaştığını ve inşallahu teala kıyamete kadar devam edeceğini de biliyoruz.”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“Suretine nazaran "âlem-i suğrâ" ve ma'nâsına nazaran dahi "âlemi kübrâ" demek insan için muvafık olur. Nitekim İmâm-ı Alî (k.a.v.) efendimiz buyurlar: Beyt: Tercüme : "Sen, seni cirmi sağırsın zu'm edersin. Halbuki âlemi ekber sende meydana gelmiştir.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (7) (Vezküru nı'metAllahi aleyküm ve mîsaka HUllezî vasekaküm Bihi iz kultüm semi'nâ ve eta'nâ* vettekullah* innAllahe Alîmün Bi zâtis sudur;) “Allah'ın, üzerinizdeki nîmetini ve "İşittik, itaat ettik" dediğinizde sizden aldığı ve kendisiyle...”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“Esma-i Hüsna’dan hangi isimleri alırsak alalım, bu isimlerin hepsinin kendilerine has bir hakikatleri, zuhur mahalleri ve faaliyet sahaları vardır. Hepsi kendisine has özellikleri ile birbirine benzememektedir.”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Alîm ve Hakîm, isminin kendilerinde zuhuru olmadığını, bu zuhur olmadığından da, ilim ve hikmetle hareket edemeyip sadece fiil ile hareket edebildiklerini ve fiilin neticesinde bir kuvvet oluştuğunu kendilerinin de bu kuvvet olduklarını, melekler anlamış oldular. Âdem= Halife > gönül’de ise bütün isimlerle birlikte Alîm ve Hakîm isimlerinin de zuhuru olduğundan, kaabiliyyet-i ilim ve hikmetle hareket etmesidir.”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“İşte bu levha-i hayalînin tekevvününe "sebeb", bu sıfat ve ondan ileri gelen isimdir; velâkin bu "sebeb", sebeb-i manevidir; sebeb-i halkî ve maddî değildir. Vaktaki ressam, onun hâriçte vücûdunu izhâr için evvelâ çerçevesini, krokisini vesâir hazırlıklarını yapar.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Cumartesi ulaştık Necefe, Küçük göl karşısı Suudiya, Sanki geldik bir başka dünyaya, Dedik elhamdülillâh . Burada yatıyor Hz. Ali, Kendisi ne yücedir ne âli, Nasıl anlatayım bu hâli, Aciz kaldık elhamdülillâh . Gökten bir kubbe inmiş yere, Her tarafı altın işleme, Ün salmış bütün âlemlere, Duymuştuk elhamdülillâh .”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Tekrar söyledi efendimiz onun üzerine kıldırdı. Neden? Bakın çünkü âmir hükümdü eğer kıldırmasa idi isyan etmiş olacaktı. Emre isyan olacaktı. Hz Ali Efendimizin Peygamberimizin omuzuna binmesi gibi, o da putları kırarken Efendimizin omuzuna binmeseydi o kâ’be’de ki, büyük putu kırarken asi olacaktı emre itaatsizlik yapacaktı.”

72 Îmân VE Îkân

“_Babacım hani uçaklar savaşırken en son bombalarını atar ve infilâk eder ya işte orası, (Ni…) Ne yapayım bunlar akıl bombardımanlarıdır. Savaştan mı soruyorsunuz barıştan mı? Hz Ali nin (r.a.) dediği gibi “ sen kendini küçük bir cisim sanırsın halbuki âlemi ekbersin sen ” burada s...”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Gönlünde bir dünya meyli olmadan dünyayı istemediği halde dünya kendisine doğru geldiğinde reddederek ondan kaçanların imamı ise Hz. Ali (r.a)' dir. Hz. Mevlânâ r.a., Hz. Süleyman'ın mal ve mülkü gönlünden çıkardığı için, kendisine fakır denildiğini ifade eder.”

Zekat ve İnfak

“Tek şey vardır oda idrak, anlayış, hayata bakış değişikliğidir, ortada başka değişen hiçbir şey yoktur, eski Ahmet, Mehmet, Ali, Veli... eski olan ama yeni olan onda yeni anlayışıdır, kendisi yine aynıdır. Kendisinden aldıklarına mukabil, kula kendini verip bitişmek de olamaz…”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Daha fazla uzatmadan yolumuza devam edelim. Yukarılarda ifade edilen, (Allah var idi onunla beraber hiç bir şey yok idi,) hâdis-i şerifi; Hz. Ali (k.a.v.) efendimize iletildiği zaman, az düşünerek, (şimdi de öyledir,) diye cevapladığı bildirilmiştir, ki gerçek de budur.”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“İşte böylece, (be) ile, (Elif) te mevcud olan bütün mânâlar kendinden sonraki harflere tenezzül ederek zuhura çıkmaktadırlar ve (be) zâhir ve bâtın âlemlerinin arasında bir mabeyinci yani aracı olmaktadır. Bilindiği gibi Hz. Âli (r.a.) efendimizden gelen şöyle bir söz vardır. (İlim bir nokta idi câhiller onu çogalttılar.) Bu sözü gerçek mânâsıyla anlayabilmemiz için, evvelâ bahsi geçen câhil kelimesinin neyi ifade...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“) Efendimizden verese olarak gelen, o kadar muhteşem bir iç bünyemiz var ki, hani Cenâb-ı Hakk Hadîs-i Kudsî’de “Ben yerlere göklere sığmam mü’min kulumun gönlüne sığarım” dediği sır da, aslında sır da değil biraz kafasını, gönlünü çalıştıran kimse kendinde bu açılımın olduğunu görür, dışardan baktığımız zaman biz kendimizi küçük bir âlem olarak görmekteyiz aslında Hz. Ali Efendimizin âlem-i Ekber’sin dediği gibi o...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

““ İz- -T-B- ” Bir önceki âyette resül içinizde hükmüyle var olduğu anlatılmıştı. Ne varsa âlemde o var Âdemde denilmiştir. Hz. Ali (k.v.c.) sen kendini küçük bir cisim sanırsın ama bütün âlem sende mevcuttur. Diyerek bu hakikati bizlere anlatır.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Halîlullâh gibi Hakk’ı talep kıl; Geceyi gündüz eyle, hem de gündüzü gece kıl. ********* Yâni hiç zaman geçirmeden gece gündüz kendini bulma yolunda aşama yap. ********* Bil en büyük güneşi ve ay ile yıldızları; Olur güzel hayâl ve akıl nûrları.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“********** Sekîne ile ilgili Fetih Sûresi isimli kitabımızdan ilgili bölümleri aktaralım, (Hüvellezi enzelessekinete fi kulübil mü’minin li yezdadü îmânen mea îmânihim ve lillâhi cünüdüs semâvati vel ardı kânellahü alîmen hakîmen.) (48/4) “O ki, Mü’minlerin kalblerine sükûneti indirdi. Tâ ki: O îmânları ile beraber îmân arttırsınlar ve göklerin ve yerin orduları; Allah içindir ve Allah, bilendir, hikmet sâhibidir.”

66 Risaleyi Gavsiyye

“KABZ' dır nefsini bilki kabz eden, Kaçamaz hiç bir zaman önünde giden, Hâlden hâle koyup havanda ezen, Nefsini alt eden KABZ' dır ancak. BASİT' Geldiğinde açılır gönlün, Her şeyi seversin olur özlün, Halin kale gelir olur sözlün, Seni bir hoş eden BASİT' tır ancak.”

Necdet Divanı

“) İsra (17/44) “Onu yedi gök ve yer, ve onlarda bulunanlar tesbih ederler ve hiç bir şey yoktur ki, illâ onu hamd ile tesbîh’te bulunur. Fakat siz onların tesbîhlerini anlayamazsınız. şüphe yok ki, o halimdir, bağışlayıcıdır.” Dikkatle bakıldığında bu Âyet-i Kerîme’yi de anlatan bir makam vardır. “Onu yedi gök ve yer, ve onlarda bulunanlar tesbih ederler” Tefsirlerde yedi gök, yedi tabaka, diye ifade edilen semavat...”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“Toplamı, 2+200+200= 402 dir. 4+2= 6 dır. (6) Altı yön ve Şeş-ebrâr (altı hayır sahibi) : Hz. Ebû Bekir; Hz. Ömer; Hz. Osman; Hz. Alî; Hz. Hasan; Hz. Hüseyin. (402) sayısı (ت) Te: 400 ve (ب) Be: 2 toplamıdır. Bu da T.B. ile Terzi Baba kısaltma harflerinin sayısal değeridir.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Hani Hz. Ali efendimiz buyurdular “sen kendini küçük bir cirim sanırsın halbuki büyük âlem, âlemi ekber’sin” diye belirttiği bu hakikat. Büyük âlem aslında Kûr’ân demek tir. Bundan büyük bir âlem yoktur. Bu müjde Kûr’ân-ı kerîm’in bir çok âyetlerinde geçiyor.”

29 27 Karinca-Neml Sûresi̇

“İsevîlere önder ve imam olan bu Yahudi vezirin vefatından sonra hep birden ayağa kalkıp, onun yerine bir vekil ve halife isteyen, samimiyet sahibi ve kalpleri doğru olan İsa (a.s.) ümmetinin kitlesinin vefâkarlığı sebebiyle artık biz bu hikâyeyi bitirmeye yöneldik.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Maahâzâ kendileri gibi ekmel bir makinenin bir Hayy-i Alîm'in ve bir Mürîd-i Muktedir’in masnûu olmadığına itikād ederler. Ve bundan kendileri cüz' oldukları hâlde, küllerinden daha mü- kemmel ve onun hâiz olmadığı evsâf ile muttasıf oldukları netîcesi çıka- cağını idrâk etmezler. Hâlbuki onlara “Küll, kendi cüz’ünün evsâfını hâiz olmaz" denilse gülerler.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“************* وَأَسِرُّوا قَوْلَكُم أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (Ve esirrû kavlekum evicherû bih, innehu alîmun bi zâtis sudûr.) Mülk (67/13) “Ve sözünüzü gizleyin veyâ onu açıklayın. Muhakkak ki O (Allah), gönüllerde olanı en iyi bilendir.” ************* Müşrikler Efendimiz (s.”

67 Mülk-Sûresi̇

“İbn Abbâs ve Talha ibn Alî (radıyâllâhü anhümâ) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلِكَ الْخُلْدَ (Enbiyâ, 21/34) [Yâ Habîbim, senden evvel gelen ricâlden bir racül için huld ve bekā kılmadık.”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“Binâenaleyh Allah Teâlâ “ilm-i zevk” ile, ilm-i mutlak arasını tefrîk etti. Zîrâ ilm-i mutlak "Alîm” hazretinden ve ilm-i zevk ise "Habîr” hazretindendir. Bu iki ismin husûsiyeti, bu ilimlerin temeyyüzünü îcâb etmiştir. Ve ilm-i mutlak zât üzere zâid bir ilim değildir.”

Kelime-i Lokmâniyye'de Vâki' Hikmet-i İhsâniyye

“Her ne kadar o sıfât-ı münîrin nasıl olduğu, sen de onlar ile az zâhir olur ise de, sen bu kadardan, kesîr cânibine seyr et! Bu sıfât-ı kalîlden, asıl tarafına git; her ikisinin arasın- da fasl-ı müşterek olup kalma! Mâdemki ondan sana inâyet erişiyor, eğer bir gönlün varsa o dili Hakk'a ver!”673 ✨ ✨ Sade Türkçe flash Yüce Allah, halkı karanlıkta yarattığında, onların üzerine Rahmânî...”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“Maahâzâ Ebû Alî Sînâ ile ona tâbi' olan hükemâ ve Ebû Hâmid İmâm Muhammed Gazzâlî (rahimehümullah) “Âleme nazar etmeksizin Allah'ı bilmek mümkindir” diye iddia ettilerse de, bu davalarında hatâ ettiler.”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“)'dan hangisi hakkında kurban kıssasının meydana geldiği konusunda müfessirler ihtilaf etmişlerdir. Ashâb-ı kirâmdan Ömer, İmâm-ı Alî, İbn Mes'ûd, İbn Abbâs, İkrime ve Saîd İbn Cübeyr (Allah hepsinden razı olsun) hazretleri ve tâbiînden İmâm-ı Ca'fer-i Sâdık ve İmâm Ebû Hanîfe hazretleriyle diğer zevât, kurban edilenin İshak (a.”

Kelime-i İshâkiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Hakkiyye

“Bu ise irfaniyyet eğitimi ile elde edilebilecek bir husustur. Gerçek ma’nâ da gözü açık olanların söyledikleri söz. Hz. Alî kerremallahu veche efendizin söylediği sözüdür ki, (Görmediğim Allah-a ibadet etmem) hükmündedir. Bu söze bazı “tenzih”î bakışla bakıp anlamak isteyenler belki anlamakta zorlanacaklardır ama gerçek olan bu sözdür.”

En'âm Sûresi

“Hu esmasıyla istiyorum, Nusret efendimin dediği gibi hu olmak istiyorum istiyorum istiyorum, gönlüme hemen nazar ediyorum, hem gönlüme hu esmasını Hz. Ali gibi Nusret babam gibi Necdet sultanım gibi hu esmasını Hz.Ali gibi Nusret babam gibi Necded sultanım gibi hu esmasını benden kendin söyle, zatın zatınla söylesin, yeter ki güneş doğsun bu hasret bitsin diyorum.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“2013 yılı çok fazla ilham ve vehim arası bir bulanıklıkta seyrediyor şimdilik. Zuhuratlarda da bir kesilme oldu. Ancak kendimi sık sık gezegenler arası bir seyahatte veya Hz. Ali ra’yı bana bakarken veya Meryem annemizi dua ederken seyrettiğim yada sizinle sohbet ederken kendimi gördüğüm bir hayalin içinde buluveriyorum.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“Yine zâhiren Kûds-ü Şerifin fethi İseviyyet mertebesinin fethi dir. Ve yine Kâ’be-i Muazzamanın fethi dahi Muhammediyyet mertebesinin fethidir, bu üç fetihte de Hz. Alî nin rolü büyüktür. İşte ancak kişi bu fetihler tamam olunca Hakikat-i Muhammed-î ümmeti olunabilinmektedir, aksi halde, cesed-î Muhammed-î, ümmet-i olarak kalma ihtimalimiz vardır.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Akşam okuduğum “İnsân-ı Kâmil” kitabı­nın bazı bölümlerinde dikkatimi çeken yerler oldu, herhâlde onun için durgundur diye düşünü-yordum; selâm verdi ayrıldı. Sırada Hz. Ali vardı fakat onun rûhaniyetini bir müddet tutama­dım; sonra o da selâm verdi; ben yine bu arada tekbirlere devam ediyorum ve hepsinin selâmlarını alırken lâkaplarıyla “sizlere ve bizlere” diye medih yollu alıyorum ve özelliklerinden ricada...”

Ramazan ve Oruç

“Daha fazla uzatmadan yolumuza devam edelim. Yukarılarda ifade edilen, (Allah var idi onunla bera-ber hiç bir şey yok idi,) hâdis-i şerifi; Hz. Ali (k.a.v.) efen-dimize iletildiği zaman, az düşünerek, (şimdi de öyledir,) di-ye cevapladığı bildirilmiştir, ki gerçek de budur.”

Vahiy ve Cebrâîl

“Mûsâ ve İsâ aileleri. Âl-i Muhammed. Hz. Muhammed (s.a.v.)’in ailele- ri’dir. Bu aileye “Ehl-i Beyt” denmektedir. Hz. Âli Efendimizin neslinden “Seyyitler ve Şerif” ler olarak kıyamete kadar 12 devam edecektir. Şimdi burada dikkat çeken bir konu vardır.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Bu tatbikattan sonra mu'tedil, yumuşak, muhabbetli olacağız ve zinnureyn (iki nurlu) Osmaniyyet devri gelecektir. Bununla da vasıflandıktan sonra Hz. Ali Efendimizin şecâat , doğruluk, mertlik ve ilim vasfıyla, “ Kerremallahu vecheh” yolumuz O'nun ayak iziyle devam edecek.”

109 Tasavvuf zahlar

“(م ن ) (Men-Kim) bu ilâhi kimlik, Mim ile Nun’un ezeli muhabbet halinin zuhurudur ki, Halife olan “hazret-i İnsan”-ı zuhura getirmiştir. Hz. Âli efendimizin dediği gibi “sen kendini küçük bir cirim-cisim zannedersin halbuki sen alemi ekbersin” ayrıca Şeyh Galibin de dediği gibi, “ Hoşça bir bak zatına kim zübde-i alemsin sen-alemin özüsün sen” ifadesi ile bu “men-kim”liğe dikkat çekmiştir.”

Kalem Suresi

““ Şeker pınar” “Kevser pınarıdır” ki zâhir bâtın tadı hiç eksilmez. “Hasan Hüseyin Serçeşme Sofrası” Tevhid ehlinin her zaman gıdalandığı “ baş çeşme sofrası ”dır. Hz. Âli kerremallü veche efendimizden, “Hasan Hüseyin” Efendilerimize kalan ve onlardan da kendilerinin halifeleri olan kâmil insanlar vasıtası ile, ihtiyaç olduğu yerlere kurulan, irfan sofralarıdır.”

63 (İnci Tezgâhı)

“...Muhtar. 7/690 ) Ayrıca Er-Rahman Süresinde, Beyhekî’nin Hz. Ali kerremallahü vecheh ve radiyallahü anh’a dayandırdığı bir hadiste buna “Arusül Kur’an” (Kur’an’in gelin...”

09 ER RAHMAN

“...dır. Hakk’a sığınırız. Bu hakikat-i özetle şöyle de anlatmışlardır. “Cem’ül, cem’ül, cem’ül, cem ile feth oldu ebvabı Hüda.” Yâni her mertebenin cem-i topluluğu ile Allah-ın kapısı feth oldu-açıldı, veya açı...”

118 52 Tûr Sûresi̇

“Gözleri aşka gülen Efendi Babam, Tatlı gülüşün, gözlerin ömre bedel, Âh ne güzel seni sevmek Terzi Babam, Âh ne güzel, ne güzel. Huu… Âbâm: Pencü ala âbâ ile Terzi babamın varlığında bulunan Hazreti Muhammed (s.a.v.), Hz. Âlî, Hz. Fatma, Hz. Hüseyin ve Hz. Hasan’dır. Bunların Hazreti Muhammed (s.a.v) ile açmış gül ve diğerleri goncadır.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“O zaman Ulûhiyyetin Cem’inin mimârı kimdir, nedir? Âlî bilindiği gibi, yolumuzun (1) numaralı sırasında bulunan Hz. Âlî Keremullâhi vechedir. (نَجّار) Neccâr, marangoz demektir. Bu meslek öncelikle (عيسي) Îsâ aleyhis selâma ait olan bir meslektir.”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“...i külli olarak vecihten kasıt da kişinin tüm varlığı ama sadece suretiyle şekliyle değil mesela o ayette belirtildiği gibi yönünüzü Mescid-i Harama döndürün ayetinde şimdi ben şöyle de yaparım Mescid-i Haram...”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Kuşaklar dengeli yetiştirilirse, kuşak çatışması diye bir şey olmaz. Hz. Ali Efendimiz ne diyor bakın? “Çocuklarınızı sizin yaşadığınız devre göre değil, onların yaşayacakları devre göre hazırlayın.” Ne ileri bir görüş! İleri görüş değil, gereken görüş. İlerici diye şimdi ilerici-gerici diyorlar.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...ir. Bu çizimde de merkeze alınarak. Kâ’be’-nin açılımı şema içinde yapılarak. Diğer köşelerde ki sayılarda sıralama ile yazılmıştır. En son 48 sayısına ulaşılmıştır. Küp 6 yöndür. (6x8= 48 ) sayısını verir....”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Onun boynunu vurmaman Allah’ın zikridir, çünkü Hakk’ın zuhurudur, Hakk’ın zuhuru da O’nun zikridir. Hz. Ali Efendimiz birisiyle savaş ederken düşmanın yere yatırıyor, tam boynunu kesecek o zaman düşman yüzüne tükürüyor, o sırada hemen kılıcı atıyor öldürmekten vaz geçiyor.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...-i mutlak Allah’ın kendi Zat’ında olan ilim, ilm-i zevki ise zuhura gelen malumdan tahsil edilen ilimdir. Zira ilm-i mutlak âlîm hazretinden ve ilm-i zevk ise habî...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ama duymadılar, farkında olmadılar. Neden? O anda kendi nefsaniyetleri ortadan kalkmıştı. Hani nasıl Hz. Ali efendimiz ayağına ok battığı zaman “namaza durayım, o zaman çıkarın” dedi. Ve o namaza durduğu vakit, kendi varlığından soyununca çekip çıkardılar.”

22 12 Yûsuf Sûresi̇

“Ve bunu kim yaptı diye sorduklarında belki o yapmıştır ona sorun diye cevap vermiştir. Kabe’nin putlarının ismi de Lat, Menat ve Uzza idi. Mekke’nin fethinde Efendimiz s.a.v. hz. Ali k.v.c yi sen beni taşıyamazsın diyerek omuzuna çıkarmış ve tüm putları kırmıştır. İşte her iki hadiseden de hiçbir şeye, hatta kendilerinide korumaya muktedir olmadıkları anlaşılmaktadır.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“...âbesinde olan his gözü, şâh ve halîfe-i Hak olan rûhun gözünden tarîk-ı Hakk’ı görücü olur. Rûhun gözü olmazsa, merci’ini ve maâdını görmekten âciz ve muztarr olur. Otların gayri ve otlağın gayri her ner...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Böylece “Ahmed” → “Ahad” ın; ( 53 ) de → ( 13) ün halifesi durumundadır. 53 görünen (zahir); 13 de bâtın’dır. Hulefa-i Râşidiynin sonuncusu Hz. Ali Efendimizden gelen kendi yolumuzdaki hilâfet sistemimizi yine efendibabamdan öğrendiğim beyanlar istikametinde açıklamaya çalışayım.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Muhammed sav efendimiz tarafından Hz. Ali’ye hediye edilen bu kılıç, birçok savaşta kullanılmış ve İslam'ın yayılmasında önemli bir rol oynamıştır. Kılıcın iki ucu, adaleti ve ilmi simgelerken kabzası da adaleti simgelemektedir. İrfan geleneği ve onun müntesipleri açısından bakıldığında da hakk’ın bilinmesi ve ikame edilmesi, bu yolda mücadele ve mücahede verilebilmesi için bu güç ve kuvvetlerin kişinin varlığına da...”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“, Bedir Gazvesi’nde müşriklerin sancağını taşırken müslümanlara esir düşen Nadr b. Hâris Resûlullah’ın emriyle savaş dönüşü Safra denilen yerde Hz. Ali tarafından öldürülmüştür. (Aycan, 32/280-281) Müşriklerin alaycılık ve meydan okuma içeren “azaptan payımıza düşen ne ise ver” demeleri tıpkı süflî-habîs nefislerin, karakterleri îcâbı süflî şeylere meyyâl oluşlarına işaret eder.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

““Yanında Kitab'ın bilgisine sahip olan” ifadesi, bazı müfessirlere göre daha önceki semavî kitapları bilen âlimleri (örneğin Tevrat ve İncil ehli âlimler) kastederken, bazılarına göre ise bu, Allah’ın katında ilm-i ledünne sahip olan seçkin bir abdını, yani Hz. Cebrail veya Hz. Ali gibi yüksek derecede ilme sahip bir şahsiyeti işaret edebilir. Hangi yorumu esas alırsak alalım, ayette vurgulanan esas tema şudur:...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Allah” ı, “Hz. Cebrâil” i ve “Hz. Muhammed” i ( 1 ) diye işaretlemeyiz, ondan sonraki diğerlerinden meselâ Hz. Ali veya Hz. Ebubekr’i ( 1 ) diye işaretleriz. Çünkü onlar kaynaktır. Bu duruma göre “Allah” ve “Rahmân” dan sonra “Rahiym” den ( 1 ) diye başlayarak devam edersek 53.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“...esma-ul Hüsna her birerlerimizde fıtraten mevcuttur istesek de istemesekde, hepsi mevcuttur. Zaman geliyor birilerine kızıyor muyuz, bu kızma nereden kaynaklanıyor, Celâl isminden, Kahhar isminden eğer...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Cenâb-ı Peygamber yalan söyler mi? “LÂ İLÂHE İLLALLAH MUHAMMEDEN RASÛLULLAH” “ALLAH’TAN BAŞKA ALLAH YOKTUR!” Hatta Hz. Ali: “-Görmediğim O Allah’a ibâdet etmem !” diyor. Bu ne demek?: “Yani, görüyor Cenâb-ı Allah’ı….” Desek, sizin de aradığınız O…”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Bazı kapılarda kimse yok, bazısında da şöyle böyle; Yâ Rezzak kapusunda açlarla dolu bir uzun kuyruk, Yâ Şâfi kapusunda hastalarla dolu bir uzun kuyruk, Yâ Alîm kapusunda cahiller ilim istiyorlar. Yâ Kerim kapusunda lütuf ve kerem istiyorlar; Yâ Cevad kapusunda cûd ve âtâ isteyenler var, Yâ Adil kapusunda âdâlet isteyen mağdurlar dolu. Yâ Müntekim kapusunda intikam isteyen mağdurlar var. Yâ Hayy kapusunda ebedî...”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“İsm-i A'zam'ın Esmâ-i Husnâ'dan hangi isim olduğu hakkında, İslâm âlimleri ayrı ayrı kanâatler ileri sürmüşlerdir. Büyük ekseriyetin kanâatı, İsm-i A'zam'ın, lâfza-i Celâl yani Allah ismi olduğudur. Hz. Ali Efendimize göre İsm-i A'zam tek isim değildir. Ferd, Hayy, Kayyûm, Hakem, Adl, Kuddûs'tan ibaret 6 isimdir.”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“101 adet salavatı şerif çekip 3 İhlas bir fatiha okuyup Efendimizin ve Ehli beyt hazaratının ruhlarına hediye eyledim. Destur Ya Hz. Allah c.c Destur Ya Hz. Resulullah Destur Ya Hz. Ali Keremellahü vech Gavsul A’zam Destur Ya Hz. Pir Hasan Hüsamettin Uşşak’ı Destur Ya Recalel gayp neveytü lillah fe'lem ennehu Lailahe ilallalah deyip.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi

“Resülu zişan efendimiz ortaya bir tepsi bal koymuş. Bu nedir? Diye sorunca gelenler. Efemdim baldır demişler. Aynı soru Hz. Ali efendimize sorulunca parmağını daldırıp tattıktan sonra, Efendim baldır demiş. Cenab-ı Hakk bizleri de geçek balı tadıp müşahade edenlerden eylesin.”

Buruc Suresi

“Hâlbuki ölülerin hallerini keşfetmeye kadir olamazlar. وَاللَّهُ الْعَلِيمُ الْخَبِيرِ [Ve Allah Alîm ve Habîr'dir.]" (Şerh-i Dâvûd-ı Kayserî kuddise sırruhû). İmdi "gayb-ı muhâlî” tesmiye olunan berzahın mükâşifleri az olduğu için, nâs bu husûsta vâki' olan ihbârât-ı enbiyâyı kabûl etmeyip vehm ile meşûb olan ukūl-i cüz'iyyelerinin hükmüne tâbi' olarak ahvâl-i âhireti, kimi külliyyen inkâr ve kimi te’vîl ve kimi...”

Kelime-i Hâlidiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Samediyye

“...:Fass-ı Dâvûdî’de dahi îzâh olunduğu üzere her bir halîfe “imâm”dır; fakat her bir “imâm” halîfe değil, belki ba’zı imâm halîfedir. Binâenaleyh “imâmet” ve “hilâfet”i câmi’ olan bir kimseye “halîfe” deni...”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“Bilcümle esmâ her ne kadar mertebe-i ahadiyyette müttehid iseler de, mertebe-i sıfâtta her birisinin hâssiyeti başka başka olduğundan yekdîğerinden ayrılırlar. Binâe- naleyh Alîm ismi maʼlûmun; ve Kādir ismi makdûrun; ve Hâdî ismi müh- tedînin; ve Mudill ismi dahi dâllin vücûd-1 hâricîde zâhir olmasını isterler. Hâlbuki onların vücûd-ı ilmîleri mevcûd olmaksızın, vücûd-1 hâricîlerinin zuhûru mutasavver değildir.”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“Binâenaleyh ihâta-i idrâki daha çok olan kimsede Hak Teâlâ hükümde, idrâkinde bu umûmiyet hâsıl olmayan kimseden daha ziyâde zâhir olur. Nitekim Hz. Ali (kerremallâhu vechehû) efendimiz buyururlar ki: “Biz Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz ile seferde idik.”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“Onun için İmâm-ı Alî (kerremallâhu vechehû) Efendimiz hazretleri كَمَالُ الْإِخْلَاصِ لَهُ نَفْيُّ الصِّفَاتِ عَنْهُ ya'ni “O'nun için ihlâsın kemâli, O'ndan sıfatın nefyidir"322 buyurdular. Ve bu sûre-i İhlâs, Hakk'ın nesebi (nûnun fethiy- le), ya'ni natı olan ahadiyetin vasfında nâzil oldu.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

“...ağdâdî ve diğer sûfîlere atfederler. velâyâtı câmî’dir ve onun hakîkati ile mevcûd olup kâffe-i hakāyık-ı vücûbiyye ve imkâniyyenin me’haz-ı feyzi olduğuna delîl dahi ( ) Efendimiz’in “Ben peygamber idim; hâ...”

Kelime-i Şîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nefsiyye

“Kur’anda isimleri geçmez, Hasis-i şerifle bildirilmiştir. 10 sahâbî kimdir? Ebû Bekir, 2- Hz. Ömer, 3- Hz. Osman, 4- Hz. Ali, 5- Sa'd Bin Ebî Vakkas, 6- Ebû Ubeyde Bin Cerrah, 7- Abdurrahman Bin Avf, 8- Talha Bin Ubeydullah, 9- Zübeyr Bin Avvâm, 10- Saîd Bin Zeyd.”

Lokman Suresi

“...Hz. Ali, Hz. Fâtıma, Hz. Hasan, Hz. Hüseyin ve o günkü halifenin mevlitlerinin de törenle kutlanmıştır. Yine bu dönemde Receb, Şâban ve Ramazan aylarındaki kandiller i...”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“) Efendimizden verese olarak gelen, o kadar muhteşem bir iç bünyemiz var ki, hani Cenâb-ı Hakk Hadîs-i Kudsî’de “Ben yerlere göklere sığmam mü’min kulumun gönlüne sığarım” dediği sır da, aslında sır da değil biraz kafasını, gönlünü çalıştıran kimse kendinde bu açılımın olduğunu görür, dışardan baktığımız zaman biz kendimizi küçük bir âlem olarak görmekteyiz aslında Hz. Ali Efendimizin âlem-i Ekber’sin dediği gibi o...”

Yunus Suresi

“(55/29) Manasına aldığımız cümlenin sırrıdır… gizli manasıdır… "Allah var idi, onunla birlikte bir şey yoktu" Hz. Ali; Halen de öyledir diyor. Şe'nleşme aslında hiç bir şe'nleşme yok olduğu halde, hükmi bir şe'nleşme ortaya çıkmaktadır.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“) Efendimiz hazretleri ya'nî "O'nun için İhlasın kemâli, O'ndan sıfâtın yok edilmesidir" buyurdular. İhlas izafeti ortadan kaldırmaktır demişlerdir. Burada sıfatı kaldırmaktır diyor, sıfat da bir izafettir. İhlas iki türlüdür bir kendi varlığımızda ihlası bulmak, bir de alemlerde ihlası bulmaktır.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Üstelik çok güzel bir sebebe bağlanmıştı. Bu sebep ile kendi nefsini bir kölenin nefsine feda edecekti. Cömertlikte Hz. Ali efendimizin bir âşığa başını vermesi ile aynı şeydi. Bu davranışı ile Sehâvet’in doruklarına çıkma imkânı olurdu.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“Hicret emri nihayet kendisine de geldikten sonra, kendindeki emanetleri sahiplerine vermesi için yerine Hz. Ali k.v efendimizi bıraktılar ve kendi yatağına yatmasını istedi. Rasûlûllâh s.a.v efendimiz de yol arkadaşı Hz.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Gönlünde bir dünya meyli olmadan dünyayı istemediği halde dünya kendisine doğru geldiğinde reddederek ondan kaçanların imamı ise Hz. Ali (r.a)' dir. Hz. Mevlânâ r.a., Hz. Süleyman'ın mal ve mülkü gönlünden çıkardığı için, kendisine fakır denildiğini ifade eder.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“...ylece kapatmış oldunuz, bu yüzden de oraya sevkiyatın durmasına sebeb oldunuz. Ne yazık ki; o sütlü tatlıları çevreniz ve de sizler isim benzerliğinden, her halde (Hataylı hasan usta) nın tatlıları niyetiyle...”

Kevkeb Yıldız

“Daha önce sen kendi manana yöneliyor oluyorken karşına bir maddenin gelmesi ile yöneldiğin yani senin istikametinde o varlık olduğundan putlaştırmış oluyorsun namazın bozuluyor. Yani maddeye ibadet etmiş oluyorsun, secde etmiş oluyorsun, senin orda mananı bozuyor. Hz. Ali (k.a.v.) Efendimiz “Sen kendini küçük zannedersin bütün âlem sende” buyurur. Zâhir olarak kendimize baktığımızda âlemi sagir görüntüsündeyiz, yani...”

Saf Suresi

“Örneğin Musa (a.s.) denizi asasıyla yarıp geçti; ve Resûl-i Ekrem Efendimiz Hz. Sıddîk ve Hz. Ömer ve Hz. Osman ve Hz. Ali ile Uhud dağı üzerinde oturdukları sırada hareket meydana geldi. Buyurdular ki: "Ey Uhud sakin ol, senin üzerinde Nebî ve Sıddîk ve şehit vardır!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Çünkü onun imanı dışarıdan ve küllî tabiatten meydana gelen bir etkenin tesiriyle değildir, öncesizdir ve fıtrîdir. Nasıl ki Hz. Ebû Bekr es-Sıddîk ve Hz. Alî (r.a.), Resûl-i Ekrem'den mucize talep etmeksizin iman ettiler. Çünkü yoldan Benî-İsrâîl'in bir taifesi geçti; ve ay dahi cansız iken, Resûl-i Ekrem hazretlerinin işaretiyle yarıldı.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“anlık edenlere düşman ol! Ve ona yardım edenlere yardım et ve onu perişân ve terk edenleri perişân ve terk et! Ve her nerede olursa onu Hakk'a ulaştır!” Rivâyet olunur ki, Resül-i Ekrem hazretleri bu ”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13