Kesret
✓ OnaylıKesret, varlık âlemindeki rengârenk çokluk ve çeşitliliktir. Tasavvufta, Vahdet'in tecellisi olarak Hakk'ın isim ve sıfatlarının görünür olduğu sahnedir.
Aziz dostum, gözünü açtığında gördüğün bu âlem, bu rengârenk, bu hesaba gelmez çeşitlilik, işte kesret odur. Kesret, yani çokluk, Vahdet'in, yani birliğin, sanki bir zıddı gibi durur karşımızda. Bir yanda sayısız eşya, sayısız insan, sayısız fikir, sayısız hâl; diğer yanda ise bütün bunların arkasındaki Tek Hakikat, yani Vahdet. Tasavvuf yolcusunun, yani sâlikin bütün meselesi, bu çokluğun içinde kaybolmadan, bu kesret perdesini yırtıp ardındaki Vahdet'i seyredebilmektir. Bu yolculuk, kesreti inkâr etmek değil, bilakis kesretin her bir zerresinde Vahdet'in mührünü okuyabilme sanatıdır. Terzibaba İrfan Mektebi'nin sohbet halkasında bizler, kesreti bir yanılgı veya bir tuzak olarak değil, Hakk'ın kendini gösterme, isimlerini ve sıfatlarını açığa vurma sahnesi olarak görürüz. Bu yüzden kesreti anlamak, Hakk'ı anlamanın ilk adımıdır.
Bu Kavram'in Gectigi Eserler

Terzibaba - Necdet Ardıç
5x“Peygambe-rimizden sonra gelmez, fakat vâhyin açılımı olan “ilham ve müşahede” kıyamete kadar sona ermez. Kimliği : Dört büyük melekten biri. Hüvviyyeti : Akıl, vahdet ve kesret ilminin geniş mânâ-da yoğunlaşmış kemâl hali. Menşe-i : Çıkış yeri, Sıfat âlemi, Hakikat-i Muham-medi, Ceberrrut âlemi, Alim ve kelim isimlerinin mazharı.”

Terzibaba - Necdet Ardıç
2x“Topluca Kûr’ân (100+200+1+50=351) ayrıca elif’in diğer sayı değeri olan (13) ü de eklersek ,(351+13= 364) eder bu da, (3+6+4=13) Kûr’ân-ı Keriym’de (13) ü bünyesinde bulundurmaktadır. Elif vahdet-i ve kesret-i bün- yesinde bulundurmaktadır. Topluca (Kitap) (20+400+1+2=423 yukarıda ol- duğu gibi ayrıca elif’ in diğer sayı değeri olan (13) ü de eklersek (423+13=436) eder buda (4+3+6=13) eder ki her iki halde de...”