İçeriğe atla

Cinn 26-27 ayeti hangi Fass ile bağlanır ve neden?

Ayet-TasavvufOrta düzey1 görüntülenme1 kaynak
Kısa cevap

Verilen kaynaklarda Cinn Suresi 26-27. ayetlerinin Fusûsu'l-Hikem'deki herhangi bir Fass ile doğrudan bağlantısı açıklanmamıştır. Ancak, Rahman Suresi 55/26-27. ayetleri ("Küllü men aleyhâ fân, ve yebkâ vechu rabbike zü'l-celâli ve'l-ikrâm" - yeryüzünde olan herkes fânîdir; yalnız Rabb'inin Zü'l-Celâli ve'l-İkrâm vechi bâkîdir) fenâ kavramının menşei olarak belirtilmiştir. Bu ayetler, varlık âlemindeki her şeyin fani olduğunu, sadece Hakk'ın vechinin baki kalacağını ifade eder¹. Bu bağlamda, her şeyin fani olduğu ve sadece Hakk'ın varlığının kalıcı olduğu hakikati, sâlikin kendi varlık iddiasından soyunarak Hakk'ın varlığını idrak etmesi olan fenâ makamıyla ilişkilendirilebilir.

Detaylı cevap

Fenâ, tasavvufta sâlikin kendi nefsinin sıfat ve vasıflarının Hakk'ın sıfat-ı zâtiyyesi karşısında perdesizleşmesi ve kendi vücud iddiasından soyunması anlamına gelir. Rahman Suresi 55/26-27. ayetleri, bu fenâ kavramının temel dayanağıdır. Bu ayetler, "Varlık âleminde bulunan her KİM'lik fanidir, ancak yüce ve ikram sahibi Rabb'ının VECHİ, varlığı bakidir" şeklinde açıklanır¹. Bu ifade, her şeyin geçici olduğunu ve yalnızca Allah'ın varlığının kalıcı olduğunu vurgular. Fenâ, sâlikin yokluğa düşmesi değil, kendi yokluğunu tahkik etmesi ve varlığın Hakk'a ait olduğunu ayan etmesidir. Bu idrak, sâlikin kendi fiillerinin müstakil olmadığını, fâilin Hakk olduğunu görmesiyle başlayan fenâ-yı ef'âl, sıfatlarının Hakk'ın sıfatlarının zılleri olduğunu müşâhede etmesiyle devam eden fenâ-yı sıfât ve nihayet kendi zâtının müstakil bir varlık olmadığını, varlığın Hakk'tan ibaret olduğunu hak'el-yakîn ile bilmesi olan fenâ fillâh mertebelerinde yaşanır. Bu süreç, sâlikin Hakk'a kavuşması (vuslat) ve seyrin nihayetine ulaşması anlamına gelir (Vuslat).

Kaynaklar

Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.

  1. 1Zuhruf Sûresi · s.22(55/26-27) “Küllü men aleyhe fe’nin ve yebka vechü Rabbike zülcelâli vel ikram” (55/26-27) “Varlık âleminde bulunan her KİM’lik fanidir, ancak yüce ve ikram sahOku
Bu cevap yardımcı oldu mu?

İlgili sorular

Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.