Necm 8-9 ayetinin Terzibaba'ya göre amelî yansıması nedir?
Terzibaba'ya göre Necm Sûresi'nin 8-9. ayetleri, yani "Sonra (ona) yaklaştı derken sarkıp daha da yakın oldu. (Peygambere olan mesafesi) iki yay aralığı kadar, yahut daha az oldu" (Necm, 53/8-9) ifadeleri, Kâb-ı Kavseyn mertebesini ve insân-ı kâmil hakikatini işaret eder. Bu ayetler, Hz. Peygamber'in mîrâcta Hak'ka en yakın olduğu, tasavvufun en yüksek vâsıllık makâmı olan Kâb-ı Kavseyn'i anlatır. Terzibaba'nın doğum tarihi ve tasavvuf çalışmalarına başladığı yıl gibi şahsî hayatındaki bazı sayısal değerlerin Necm Sûresi'nin ayet ve sıra numaralarıyla ilişkilendirilmesi, bu ayetlerin onun için özel bir amelî ve mânevî yansıması olduğunu gösterir. Özellikle 19 sayısının insân-ı kâmilin rumûzu ve besmelenin hakikatiyle ilişkilendirilmesi, bu ayetlerin Terzibaba'nın mânevî yolculuğunda ve insân-ı kâmil anlayışında merkezi bir yer tuttuğunu ortaya koyar¹·²·³·⁴.
Detaylı cevap
Necm Sûresi'nin 8-9. ayetleri, tasavvufta Kâb-ı Kavseyn olarak bilinen, Hakk'a en yakın olma mertebesini ifade eder⁵·⁶·⁷. Bu mertebe, Hz. Peygamber'in mîrâcında ulaştığı zirve noktasıdır ve "iki yay arası kadar veya daha yakın oldu" (Necm, 53/9) ifadesiyle açıklanır⁵·⁸. Terzibaba'ya göre bu ayetlerin amelî yansıması, insân-ı kâmil olma yolundaki sâlik için bir ideal ve mânevî bir işarettir. Terzibaba'nın hayatında Necm Sûresi'nin özel bir yeri vardır; zira sûrenin nüzul sırası olan 93, onun doğum tarihi olan 1938'in içinde yer alır ve bu durum sûrenin Terzibaba'nın doğum tarihine yazıldığı şeklinde yorumlanır¹·²·³·⁴. Ayrıca, Necm Sûresi'nin 62 ayetinin peş peşe toplanmasıyla elde edilen 1953 sayısı, Terzibaba'nın tasavvuf çalışmalarına başladığı yıla denk gelir⁴. Bu sayısal ilişkiler, Necm Sûresi'nin ve dolayısıyla Kâb-ı Kavseyn mertebesinin Terzibaba'nın mânevî yolculuğunda ve insân-ı kâmil anlayışında derin bir anlam taşıdığını gösterir. Özellikle 19 sayısı, insân-ı kâmilin rumûzu ve besmelenin hakikati olarak görülür¹·²·³·⁴. Kâb-ı Kavseyn, Hak ile kul arasındaki mesafesizliği ifade eden bir makam olup, Terzibaba için bu ayetler, sâlikin Hak'ka ulaşma ve O'nunla perdesiz bir ilişki kurma idealini somutlaştıran bir rehber niteliğindedir.
Kaynaklar
Cevap metnindeki ¹ ² ³ numaraları aşağıdaki kaynaklara karşılıktır — her biri kitabın tam sayfasına götürür.
- 1Necm (Yıldız) Sûresi · s.16“19 38 de 19 var,ki, bu “İnsân-ı Kâmil” in rumûzu ve “besmele” nin hakikatini anlatır. 1 93 8 de 93 vardır ki, o da “Necm” idi. Necm Sûresi Terzi Baba’mın doğum ”Oku
- 2Terzi Baba Necdet Ardıç — Biyografi · s.64“Bu sayının içindeki ifadeleri görelim: 19 38 de 19 var, ki bu “İnsân-ı Kâmil” in rumûzu ve “besmele” nin hakikatini anlatır. 1 93 8 de 93 vardır, ki o da “Necm””Oku
- 3Kalem Sûresi · s.49“Bu sayının içindeki ifadeleri görelim: 19 38 de 19 var, ki bu “İnsân-ı Kâmil” in rumûzu ve “besmele” nin hakikatini anlatır. 1 93 8 de 93 vardır, ki o da “Necm””Oku
- 4Terzi Baba (Cilt 1) · s.144“ki bu “İnsân-ı Kâmil” in rumûzu ve “besmele” nin hakikatini anlatır. 1 93 8 de 93 vardır, ki o da “Necm” idi. Necm Sûresi Terzi Baba’nın doğum tarihine yazılmış”Oku
- 5K1-184
- 6Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13 · s.4291“Evâil: Evveller, başlangıçlar, ilk vakitler, baş taraflar. 8. Evâmir: Emirler. &10024; 8. Emirler: Emirler. &10024; 8. Emirler: Emirler. “Ev ednâ”: “Yahut daha ”Oku
- 7Rüyâ ve Mânâ Âlemi — Tuzak, Mekr, Hileli Zuhûrât (6) · s.369“--------- Varidat 1564) 16/3/2010 Ahfâ sırrımca Kabe kavseyn ev ednâ = Onunla arasındaki mesafe, iki yay kadar, yahut daha az kaldı bana bildirildi. 8.ci defa. ”Oku
- 8KAVRAM SAYFALARI 1
İlgili sorular
Bu cevap, adı geçen eserlerden derlenmiş yapay zekâ destekli bir özettir; dinî hüküm veya fetva değildir. İlim için kaynaklara başvurarak doğrulamanız tavsiye edilir.