Yûsuf Sûresi 11. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'emn' (أمن) kelimesinin kök anlamının kalbin sükûnet bulması, korkunun zıttı olduğunu belirtir. Ayetteki 'lâ te'mennâ' ifadesi, babanın Yusuf'u kardeşlerine emanet etme konusunda kalbinin mutmain olmaması, onlara tam olarak güvenmemesi anlamındadır. Kardeşler, babalarının bu güvensizliğini sorgulamaktadırlar.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'emn' kelimesinin Kur'an'da hem güven hem de emanet anlamlarında kullanıldığını ifade eder. Bu ayetteki 'lâ te'mennâ' ifadesi, 'bize emanet etmiyorsun, bize güvenmiyorsun' şeklinde anlaşılmalıdır. Kardeşler, babalarının Yusuf'u kendilerine bırakmaktan çekinmesini, onlara karşı bir güvensizlik olarak algılamaktadırlar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'emn' kavramının Kur'an'da hem 'güvenlik' hem de 'güven' anlamlarını taşıdığını vurgular. Bu ayetteki kullanım, bir kişiye duyulan güvenin eksikliğini ifade eder. Yusuf'un kardeşleri, babalarının kendilerine karşı duyduğu bu güvensizliği gidermeye çalışmaktadırlar.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, Yusuf isminin Arapça kökenli olmadığını, İbranice bir isim olduğunu ve Kur'an'da peygamber ismi olarak geçtiğini belirtir. Ayette, kardeşlerin babalarına hitaben bahsettikleri, kendilerine emanet edilmesini istedikleri kişi olarak özel bir isimdir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, Yusuf isminin Kur'an'da geçen peygamber isimlerinden biri olduğunu ve bu ismin özel bir şahsiyeti işaret ettiğini ifade eder. Ayetteki kullanımı, diyalogun merkezindeki şahıs olan Hz. Yusuf'u net bir şekilde belirtir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'nasîha' (نصيحة) kelimesinin kök anlamının, bir şeyin saflığını ve halisliğini ifade ettiğini belirtir. Birine nasihat etmek, ona halis ve samimi bir şekilde iyilik dilemek, onun için en iyi olanı istemektir. Ayetteki 'lenâsihûn' ifadesi, kardeşlerin Yusuf'a karşı samimi bir iyilik dileği içinde olduklarını, ona zarar vermek gibi bir niyetlerinin olmadığını iddia ettiklerini gösterir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, 'nasîha'nın, birine hayır dilemek ve ona doğru yolu göstermek anlamına geldiğini açıklar. Bu ayetteki 'lenâsihûn' ifadesi, kardeşlerin babalarına, Yusuf'a karşı kötü bir niyet taşımadıklarını, aksine onun iyiliğini düşündüklerini ve ona faydalı olacaklarını taahhüt ettiklerini belirtir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'nasîha' kavramının Kur'an'da genellikle samimi öğüt, iyi niyetli rehberlik ve içten bağlılık anlamlarında kullanıldığını belirtir. Ayetteki 'lenâsihûn' ifadesi, kardeşlerin babalarına, Yusuf'a karşı besledikleri niyetin tamamen iyi ve samimi olduğunu, ona karşı herhangi bir kötülük düşünmediklerini vurgulamak için kullandıkları bir ifadedir.