Şuarâ Sûresi 195. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'lisan' kelimesinin hem organı hem de bu organla yapılan konuşmayı ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'bilisânin' ifadesi, Kur'an'ın indirildiği dilin, yani Arap dilinin kendisini ve onun ifade gücünü vurgular. Bu, vahyin anlaşılmasını sağlayan aracı işaret eder.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'lisan'ın mecazi olarak bir kavmin veya bir kişinin konuşma tarzını, üslubunu ifade edebileceğini belirtir. Ayetteki kullanımı, Kur'an'ın 'Arap dili' ile indirilmesinin, bu dilin kendine has ifade biçimi ve üslubuyla vahyi taşıdığını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'ın 'Arapça' oluşunun, vahyin muhataplarına doğrudan ve aracısız ulaşmasını sağlayan temel bir unsur olduğunu belirtir. 'Lisan' kelimesi, bu doğrudan iletişimin ve mesajın netliğinin anahtarını oluşturur.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'Arabî' kelimesinin, Arapların konuştuğu, fasih ve beliğ dili ifade ettiğini belirtir. Ayetteki 'Arabî' vurgusu, Kur'an'ın, muhataplarının en iyi anladığı, kendi dilleriyle onlara hitap ettiğini gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, Kur'an'ın 'Arapça' oluşunu, onun Arapların anlayışına uygun, onların dilsel kalıplarına göre nazil olmasıyla açıklar. Bu, vahyin yabancı bir dilde değil, muhatapların kendi kültürel ve dilsel bağlamlarında sunulduğunu ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'Arabî' kelimesinin Kur'an'da sadece bir dil adı olmaktan öte, aynı zamanda bir açıklık ve netlik vasfı taşıdığını belirtir. Kur'an'ın Arapça oluşu, onun mesajının anlaşılır ve dolaysız olmasını sağlar.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'mübîn' kelimesinin hem kendisi açık olan hem de başkalarını açıklayan anlamlarını taşıdığını belirtir. Ayetteki 'mübîn' ifadesi, Arap dilinin kendisinin açık ve anlaşılır olduğunu, aynı zamanda Kur'an'ın mesajını da açıklayıcı bir şekilde sunduğunu vurgular.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Semîn el-Halebî, 'mübîn'in, bir şeyin hakikatini ortaya koyan, şüpheleri gideren ve anlamı netleştiren vasfını ifade ettiğini belirtir. Kur'an'ın 'Arapça mübîn' olması, onun mesajının belirsizlikten uzak, apaçık bir şekilde insanlara ulaştığını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, 'mübîn' kavramının Kur'an'ın temel özelliklerinden biri olduğunu ve vahyin anlaşılabilirliğini, dolayısıyla tebliğin etkinliğini sağladığını ifade eder. Kur'an'ın 'mübîn' olması, onun ilahi mesajının insan aklına hitap eden, açık ve ikna edici bir dille sunulduğunu gösterir.