Sâffât Sûresi 116. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Nasr (نصر) kelimesi, birine yardım etmek, destek olmak ve düşmanına karşı güç vermek anlamına gelir. Ayetteki 've nasarnâhum' ifadesi, Allah'ın peygamberlere ve onlarla birlikte olanlara düşmanlarına karşı ilahi bir destek ve zafer bahşettiğini ifade eder.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Nasr, Allah'ın kuluna düşmanına karşı zafer vermesidir. Bu ayetteki kullanım, Allah'ın peygamberlere ve müminlere düşmanlarına karşı üstün gelmeleri için sağladığı özel bir yardımı ve desteği mecazi olarak ifade etmektedir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Nasr kavramı, Kur'an'da genellikle Allah'ın müminlere veya peygamberlere düşmanlarına karşı verdiği ilahi yardımı ve zaferi ifade eder. Bu yardım, sadece fiziksel bir destek değil, aynı zamanda moral ve manevi bir güçlendirmeyi de içerir. Ayetteki 'nasarnâhum' ifadesi, bu ilahi müdahalenin doğrudan bir sonucunu göstermektedir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kevn (كون) kelimesi, bir şeyin var olması, meydana gelmesi veya bir halden başka bir hale geçmesi anlamındadır. Ayetteki 'fekânû' ifadesi, Allah'ın yardımı sonucunda peygamberlerin ve müminlerin 'galip' olma durumuna geldiklerini, bu durumun bir netice olarak ortaya çıktığını belirtir.

Semîn el-Halebî (Umdetü'l-Huffâz): Kâne (كان) fiili, Arapçada genellikle bir durumun geçmişte var olduğunu veya bir olayın gerçekleştiğini ifade eder. Bu ayette 'fekânû' ifadesi, Allah'ın yardımıyla 'galip' olma durumunun kesinleştiğini ve bu durumun bir gerçeklik haline geldiğini vurgular.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Galabe (غلب) kelimesi, birine üstün gelmek, yenmek, mağlup etmek anlamına gelir. 'el-Ğâlibîn' ise, üstün gelenler, zafer kazananlar demektir. Ayetteki bu kullanım, Allah'ın yardımıyla peygamberlerin ve müminlerin düşmanlarına karşı kesin bir zafer elde ettiklerini ve üstün geldiklerini ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Ğalabe, bir şeye güç yetirmek ve onu yenmektir. 'el-Ğâlibîn' ifadesi, Allah'ın yardımıyla düşmanlarına karşı mutlak bir üstünlük sağlayanları ve bu üstünlüğün kalıcı olduğunu belirtir. Bu, sadece geçici bir zafer değil, aynı zamanda bir hakimiyet durumunu da ifade eder.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Ğ-l-b kökünden türeyen kelimeler, Kur'an'da genellikle güç ve üstünlük bağlamında kullanılır. 'el-Ğâlibîn' kelimesi, Allah'ın desteğiyle düşmanlarına karşı galip gelen, onları mağlup eden ve bu üstünlüğü elde eden kimseleri ifade eder. Ayetteki bağlamda, bu üstünlük ilahi bir lütuf ve vaadin gerçekleşmesidir.