Sâffât Sûresi 39. Âyet

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cezâ (جزاء), bir fiilin karşılığı olarak verilen şeydir; hayır ise hayır, şer ise şerdir. Ayetteki 'tüczevne' ifadesi, yapılan amellerin karşılığının, yani cezasının verileceğini belirtir ve bu, ilahi adaletin tecellisidir.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Cezâ, bir fiilin karşılığıdır. Bu karşılık bazen iyilikle, bazen kötülükle olur. Ayetteki 'tüczevne' fiili, geçmişte yapılan amellerin sonucunun, yani cezasının gelecekte alınacağını ifade eder ve bu, amellerin karşılıksız kalmayacağını gösterir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Kur'an'da 'cezâ' kavramı, genellikle ilahi adaletle ilişkilendirilir ve kişinin dünyadaki eylemlerinin ahiretteki sonucunu ifade eder. 'Tüczevne' fiili, bu ilahi adaletin kaçınılmazlığını ve herkesin kendi amelleriyle yüzleşeceğini vurgular.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): Amel (عمل), fiil ve iş demektir. Ayetteki 'ta'melûne' ifadesi, insanların dünyada yaptıkları her türlü eylemi kapsar ve bu eylemlerin ahiretteki karşılığının temelini oluşturur.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Amel, irade ve bilinçle yapılan her türlü fiildir. Ayetteki 'ta'melûne' fiili, insanların kendi hür iradeleriyle gerçekleştirdikleri tüm davranışları, sözleri ve niyetleri ifade eder ki bunlar cezanın veya mükafatın kaynağıdır.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Kur'an'da 'amel' kelimesi, genellikle insanın dünyadaki sorumluluklarını ve bu sorumluluklar çerçevesinde ortaya koyduğu eylemleri ifade eder. 'Ta'melûne' fiili, bu eylemlerin bireysel sorumluluk taşıdığını ve karşılığının da kişiye özel olacağını belirtir.