Rahmân Sûresi 43. âyetin meâli (Türkçe anlamı) nedir?

Rahmân 43Cüz 27 · Sayfa 533

Rahmân Sûresi 43. Âyet

الرحمن

Hâżihi cehennemu-lletî yukeżżibu bihâ-lmucrimûn(e)

İşte bu suçluların yalanladıkları cehennemdir.

Rahmân Suresi'nin 43. ayeti, 'cehennem' ve 'mücrimler' kavramları üzerinden ahiret azabının gerçekliğini ve inkarcıların akıbetini vurgular. Ayet, özellikle 'yalanlama' fiiliyle bu iki kavram arasındaki ilişkiyi dilbilimsel ve semantik olarak derinleştirir.

1جَهَنَّمُc-h-n-m

Kök:ج ه ن م—Bu ayette, suçluların yalanladığı, ahiretteki azap yurdunu ifade eder.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Cehhennem, Kur'an'da ahiret azap yurdu olarak zikredilen özel bir isimdir. İsfehânî'ye göre, bu kelime Arapça'da derin çukur anlamına gelen 'cehennem'den türemiş olabilir ve azabın şiddetini ve derinliğini ima eder. Ayetteki kullanımı, inkarcıların karşılaşacağı nihai mekanı belirtir.

Ebû Bekir es-Sicistânî (Nüzhetü'l-Kulûb): Sicistânî, cehennemin Kur'an'da geçen isimlerinden biri olduğunu ve azap yurdunu ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, 'mücrimlerin' yalanladığı ve sonunda varacakları yer olarak tasvir edilmesi, kelimenin tehdit ve uyarı boyutunu güçlendirir.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'daki 'cehennem' kavramının, sadece bir azap yeri olmaktan öte, Allah'ın adaletinin tecelligahı ve inkarcılığın doğal sonucu olarak sunulduğunu ifade eder. Bu ayette, 'yalanlama' fiiliyle ilişkilendirilmesi, cehennemin, ilahi hakikatleri reddedenlerin kaçınılmaz kaderi olduğunu vurgular.

2يُكَذِّبُk-z-b

Kök:ك ذ ب—Bu ayette, suçluların cehennemin varlığını ve ahiret azabını inkar etmelerini, yalanlamalarını ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'tekzîb' (yalanlama) fiilinin, sadece bir şeyi doğru kabul etmemek değil, aynı zamanda onu tamamen reddetmek ve inkar etmek anlamına geldiğini belirtir. Ayetteki 'yükezzibu biha' ifadesi, mücrimlerin cehennemin varlığını ve azabını kesin bir dille reddettiklerini gösterir.

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, 'tekzîb'in mecazi olarak bir şeyi küçümseme ve önemsememe anlamı da taşıdığını ifade eder. Mücrimlerin cehennemi yalanlaması, aynı zamanda onun tehdidini hafife almaları ve ciddiye almamaları anlamına gelir ki bu da onların akıbetini daha da kötüleştirir.

Mevlüt Güngör (Kur'ân-ı Kerîm'de Kelime Anlam Bilgisi): Güngör, 'k-z-b' kökünün Kur'an'da genellikle hakikati örtme, gerçeği çarpıtma ve ilahi mesajı reddetme bağlamında kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki 'yükezzibu', mücrimlerin sadece cehennemi değil, aynı zamanda onu haber veren ilahi mesajı da yalanladıklarını gösterir.

3ٱلْمُجْرِمُونَc-r-m

Kök:ج ر م—Bu ayette, Allah'ın emirlerine karşı gelerek günah işleyen, suçlu ve inkarcı kimseleri ifade eder.

Fîrûzâbâdî (Basâiru Zevi't-Temyîz): Fîrûzâbâdî, 'c-r-m' kökünün 'suç işlemek, günah işlemek, haddi aşmak' anlamlarına geldiğini belirtir. 'Mücrim' ise bu fiili işleyen kişidir. Ayetteki 'el-mücrimûn' ifadesi, cehennemi yalanlayanların, sadece inkar etmekle kalmayıp, aynı zamanda Allah'ın koyduğu sınırları aşan, günahkar kimseler olduğunu vurgular.

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'cürüm' kelimesinin, şeriatın yasakladığı her türlü fiili kapsadığını ve 'mücrim'in de bu yasakları çiğneyen kişi olduğunu açıklar. Bu ayette, mücrimlerin cehennemi yalanlamaları, onların işledikleri cürümlerin bir uzantısı olarak sunulur ve ahiret inancına karşı olan tavırlarını ortaya koyar.

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'da 'mücrim' kavramının, sadece hukuki bir suçlu olmaktan öte, Allah'a karşı isyan eden, O'nun ayetlerini inkar eden ve ahlaki değerleri hiçe sayan kişileri ifade ettiğini belirtir. Bu ayette, cehennemi yalanlayanların 'mücrim' olarak nitelendirilmesi, onların sadece bir hata değil, bilinçli bir inkarcılık ve isyan içinde olduklarını gösterir.

Er-Rahmân

Terzibaba - Necdet Ardıç

hazihî cehennemülletiy yükezzibü bihel mücrimune hazihi/ İşte bu cehennem ki mücrimler bihe/onun ile kezzib/tekzib yalanlıyordu İşte bu, o cehennemdir ki, bunu o günâhkârlar tekzîb ederler “İşte bu, suçluların yalanladığı cehennemdir.” Mücrimlere, “inkar ettiğiniz cehennem işte budur,” diye yakıyınen gösterilir.

Günahkarların inkar ettikleri: “cehennem yoktur, ben ahirete inanmam” gibi sözleri sarf edenlere akıbetleri gösterilmektedir.

Cehennem iki türlüdür.

Biri zahirî cehennem: Yukarıda ifade edilen, insanın içine girdiği dışardan yakan cehennem;

diğeri ise batınî cehennem: Kişinin içinde olan nefs-i emmarenin içerden yakan ihtiras ateşidir.

Elmalı’lı Hamdi Yazır bu ayet hakkında özetle şöyle diyor;

[İşte bu cehennem ki; suçlular onu yalanlıyor ve yalan olduğnıın söylüyorlardı.]

Eserin tamamını oku

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(1)

Özün Özü ve Sırrın Sırrı (Cilt 4)