(66-12) Ve meryemebnete ımrânelletî ahsanet fercehâ fe nefahnâ fîhi min rûhınâ ve saddekat bi kelimâti rabbihâ ve kutubihî ve kânet minel kânitîn.

(66-12) Allâh, îmân edenlere İmrân kızı Meryem'i de misâl verdi. O iffetini sapasağlam korumuştu. Biz de ona rûhumuzdan üfledik. O Rabbinin kelimelerini ve kitaplarını tasdîk etti ve gönülden itâat edenlerden oldu.

Bu âyetin ilk cümlesi bizlere Ef'âl-Mülk mertebesinden, devâmı ise Zât-Ulûhiyyet mertebesinden okunmaktadır.

Zâhiren âyet, Hz. Meryem'in (a.s.) iffeti, tasdîki ve gönülden itâati üzerinden mü'minlere bir kemâl misâli sunar. İşârî cihetten ise Meryem, mâsivâya bütünüyle kapalı, Hakk'ın emrine ve tecellîsine ise tam ma'nâsıyla açık bir gönlü temsîl eder. Gönül mâsivâya kapandığı ölçüde ilâhî kelimeyi taşımaya lâyık bir rahîm hâline gelir.

On birinci âyette Âsiye, zulmet içinden Hakk'ın nûruna hicret eden îmânın misâliydi. Kulluk kemâli onda duâ, ilticâ ve sabır sûretinde zâhir olmuştu. Burada ise Hz. Meryem, îmânda derinleşerek beşerî varlığından geçen, ilâhî kelimeye mahal olan saf gönlün misâlidir. Onda kemâl, kabûl ve mazhariyet sûretinde tamamlanır.

Âsiye "indeke" (Senin katında) niyâzıyla kurbiyyeti talep etmişken, Hz. Meryem bu kurbiyyetin bizzat mazharı olmuştur. Hz. Zekeriyyâ (a.s.) mihrâba her girdiğinde onun yanında mevsimsiz rızıklar bulup "Bu sana nereden geliyor?" diye sorduğunda, Hz. Meryem "Bu, Allâh katındandır" (Âl-i İmrân, 3/37) cevâbını verirdi. Talep, kulun isti'dâdının dilidir; mazhariyet ise ilâhî ihsânın, kulun kâbiliyeti ölçüsünde onda zuhûra çıkmasıdır.

"Meryeme'bnete İmrân" (İmrân kızı Meryem)

Meryem ismi İbrânîce asıllı olup "âbide" (ibâdet eden) ve "betûl" (dünyâdan el çekip kendini Hakk'a adayan) ma'nâlarını taşır. Kur'ân'da ismiyle anılan tek kadın oluşu ve adına müstakil bir sûrenin bulunması, Hz. Meryem'in fazîletini ve temsîl ettiği kulluk kemâlini gösterir.

Hz. Peygamber (s.a.v.) erkeklerden kemâle erenlerin çok olduğunu, kadınlardan ise Firavun'un karısı Âsiye ile İmrân kızı Meryem'in kemâle erdiğini bildirmiştir (Buhârî, Enbiyâ, Bâb: 32, Hadîs no: 3411; Müslim, Fedâilü's-Sahâbe, Bâb: 11, Hadîs no: 2431; Tirmizî, Et'ime, Bâb: 31, Hadîs no: 1834). Bu iki hanım, kendi mertebeleri itibâriyle kadınlık kemâlinin iki zirvesidirler.

Hz. Meryem (a.s.), annesi tarafından Beytü'l-Makdis'e adanmış, Hz. Zekeriyyâ'nın (a.s.) himâyesinde bir ibâdet ve inzivâ hayâtı sürmüştü. Enfüsî cihetten bu hâl, gönlün dünyâdan ve mâsivâdan çekilip bütünüyle Hakk'a tahsîs edilmesini remzeder. Nefsânî karışıklıklardan arınan kalp böylece ilâhî tecellîye açık bir mihrâb hâline gelir; kulun iç âlemi Hakk'tan gelen feyizlere, nefese ve ma'nevî doğuşa elverişli bir mahal olur.

Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk serisinin Meryem Sûresi kitabında işâret edildiği gibi (s. 8), Meryem ismi Mîm harfiyle başlayıp Mîm ile biter; bu, onun baştan sona Hakîkat-i Muhammediyye'nin kuşatması altında bulunduğuna işârî bir karînedir. Ortadaki Râ Hakk'ın Rahmâniyyet sıfatına, Ye ise Hakk'a olan yakîn hâline delâlet eder.

Meryem isminin ebced sayı değeri 290'dır; rakamları toplanınca 11'e varır ki bu, Hz. Muhammed (s.a.v.) mertebesinin sayısıdır. Meryem (a.s.) bu câmi' mertebenin kuşatması altında, kendi taayyünü cihetinden onun bir mazharıdır. 11'den, onun fizikî ve beşerî varlığını temsîl eden 1 düşüldüğünde geriye 10 kalır ve bu da Îseviyyet mertebesinin sayısıdır.

Âyet Hz. Meryem'i (a.s.) husûsî bir nisbetle anar: "İbnete İmrân" (İmrân'ın kızı). Kur'ân'ın seçkin kıldığı hânedânlardan biri de "Âl-i İmrân"dır. Cenâb-ı Hakk, Âdem'i, Nûh'u, İbrâhim âilesini ve İmrân âilesini âlemler üzerine seçtiğini bildirir (Âl-i İmrân, 3/33). [Kur'ân'da iki ayrı İmrân anılır; biri Hz. Mûsâ ile Hz. Hârûn'un (a.s.) babası, diğeri Hz. Meryem'in (a.s.) babasıdır] Böylece Meryem (a.s.) hem seçkin bir hânedâna mensûbiyetle anılır hem de kendi îmânı, iffeti ve teslîmiyetiyle bu nisbeti bizzat taşıyan bir şahsiyet olarak gösterilir.

"Elletî ahsanet fercehâ" (o iffetini sapasağlam korumuştu)

Ahsanet fiili; sağlamlaştırma ve sığınma ma'nâlarına gelen h-s-n kökündendir. Zâhirde aşılmaz kaleleri anlatan "hısn" kelimesi de bu asıldandır. Ferc kelimesi ise lügatte yarık, açıklık ve dışa açılan boşluk demektir. Kelimenin iffet ma'nâsında mecazen kullanılması, bedende korunması gereken mahrem bir menfeze delâlet etmesindendir.

Enfüsî planda "ahsanet fercehâ", mâsivâya açılan tüm menfezleri muhkem bir kale gibi korumak, her bir kapıyı yabancıya kapayıp yalnızca ilâhî tecellîye âmâde kılmaktır. Göz, kulak, dil ve zihindeki her hâtıra bu menfezlerdendir. Hz. Meryem bu hıfz ile mutlak bir halvet hâline girmiş ve varlığını Hakîkat'in nüzûlüne kâbil kılmıştır. Nitekim "Onlardan yana bir perde çekmişti; Biz de ona rûhumuzu gönderdik" (Meryem, 19/17) âyeti, dışa çekilen perdenin ardında açılan kudsî mahremiyeti beyân eder.

"Ferc" (açıklık) ile "ferec" (tasadan kurtulup ferahlama) kelimelerinin aynı kökten gelmesi de bu işârî ma'nâyı destekler. Kulun ağyâra sıkı sıkıya kapadığı sînesi, nefh-i rûh tecellîsiyle ebedî bir ferahlığa ve rahmânî bir zuhûra mazhar olur.

"Fe nefahnâ fîhi min rûhınâ" (Biz de ona rûhumuzdan üfledik)

Âyetin bu bölümü Zâtî'dir. "Nefahnâ" (üfledik) ve "rûhınâ" (rûhumuzdan) kelimelerinin sonunda bulunan "nâ" zamîri "Biz" ma'nâsındadır. Üfleme fiilinin fâili bizzat Hakk'tır. Üflenen de Hakk'ın Zâtî rûhudur.

"Fe" bağlacı, nefsî arınma ile rûhî nefhanın sülûkî ardışıklığını gösterir. Kalp mâsivâya açılan pencerelerini kapattıkça ilâhî atâya ehil hâle gelir; lâkin bu nefha kulun kendi kesbiyle ürettiği bir netîce değil, arınmış mahalli kuşatan vehbî bir lütuftur.

Âyette "fîhâ" dişil zamîri yerine "fîhi" eril zamîrinin tercih edilmesi, işârî bir incelik barındırır. Zîrâ Hz. Meryem, sînesini ve nefsini gayrullahtan tamamen arındırarak ma'nevî "ricâl" (erler) mertebesine yükselmiştir. Eril zamîr onun cismine değil bu rûhânî mertebesine işâret eder.

Bu rûh üflemesi şüphesiz bir hulûl yahut ittihâd (birleşme) şeklinde anlaşılamaz. Nasıl ki "Beytullâh" terkibi Hakk'ın o mekânda cismen bulunmasını gerektirmiyorsa, Hz. Meryem'e yönelen nefha da Hakk'ın emrinden gelen rûhânî bir tecellînin arınmış sînede zâhir olmasından ibârettir.

Hz. Âdem'in (a.s.) halk edilişindeki "Ve nefahtü fîhi min rûhî" (ona rûhumdan üfledim) (Hicr, 15/29) tecellîsi ile Hz. Îsâ'nın (a.s.) doğumundaki nefha, aynı Zâtî menbâdan gelen iki husûsî tecellîdir.

İnsanın bu âlemdeki vücûdu dört tecellî sûretiyle tamamlanmıştır: Hz. Âdem anasız ve babasız; Hz. Havvâ annesiz olarak Hz. Âdem'den; Hz. Îsâ babasız olarak Hz. Meryem'den; geri kalan insanlar ise anne ve babadan halk edilmiştir. Bu dörtlü taksîm, ilâhî kudretin sebepler dâiresine mahkûm olmadığını gösteren birer burhandır.

Terzi Baba'nın Vahiy ve Cebrâil kitabında açıklandığı üzere, Hz. Âdem'e (a.s.) üflenen rûh Rûh-ı Sultânî olup Mûseviyyet mertebesine kadar olan seyirde faaliyettedir. Mûseviyyet'ten Îseviyyet mertebesine geçişte ise yeni bir sistem gerekir. İşte Hz. Meryem'e üflenen rûh, bu geçişi sağlayan ve Rûhu'l-Kudüs ismiyle anılan kudsî, Zâtî tecellîdir. Muhammediyyet mertebesinde ise ilâhî açılımlar Rûhu'l-A'zam ile desteklenir. Bunlar anlayış ve idrâkte olan inkılâplardır, maddî oluşumlar değildir. Şartlanmış, dünyâya dönük cismânî yaşantıyı geride bırakıp mi'râca ve hakîkate doğru yükseliştir.

Fusûsu'l-Hikem Ahmed Avni Konuk şerhinde Hz. Îsâ'nın üç unvanından bahsedilir: "Rûhullâh", "Kelimetullâh" ve "Abdullâh" (Îsâ Fassı, c. III, s. 149-152). Kendi ifâdelerimizle kısaltarak buraya aktaralım:

Îsâ (a.s.), tabîatın kesâfetinden münezzeh ve tertemiz bir varlık olarak, Cebrâil'in (a.s.) Hz. Meryem'e üflemesiyle vücut bulmuş ilâhî bir rûhtur; bu hakîkatiyle "Rûhullâh"tır. Bu rûhânî öz ve ilâhî nefes sebebiyledir ki, ölüleri Allâh'ın izniyle diriltme sırrı onun nefsinde ve üflemesinde zâhir olmuştur.

Aynı zamanda o, beşerî bir babanın aracılığı olmaksızın doğrudan ilâhî "Kün" (Ol) emrinin beşer sûretinde taayyün etmiş hâlidir; bu eşsiz zuhûrundan dolayı da "Kelimetullâh" (Allâh'ın Kelimesi) vasfını taşır.

Ancak ondaki bu eşsiz ve latîf ilâhî tecellîler, hakîkati idrâk edemeyenleri yanılgıya (hulûl ve ittihâd zannına) düşürerek ona Ulûhiyyet atfetmelerine sebep olmuştur. Oysa Îsâ (a.s.), "Benim de Rabbim, sizin de Rabbiniz olan Allâh'a ibâdet edin" (Meryem, 19/36) diyerek kendi nefsiyle Rabbinin arasını ayıran ve O'nun karşısında mutlak acziyetini ikrâr eden kâmil bir "Abdullâh"tır (Allâh'ın kulu). Hakîkatte onun eliyle gerçekleşen ölüleri diriltme fiili ve gösterdiği kudret bizzat Hakk'a aittir. Îsâ (a.s.), ilâhî isimlerin mükemmel bir görünme yeri olarak Rabbinin huzûrunda mutlak kulluk dâiresinde durur.

Bu üç unvan, onun hem ilâhî nefesi ve kelâmı taşıyan latîf halkiyyetine hem de Hâlık karşısındaki kusûrsuz kulluğunu cem' eden ilâhî bir dengeyi ifâde eder.

"Ve saddekat bi-kelimâti Rabbihâ ve kütübihî" (O Rabbinin kelimelerini ve kitaplarını tasdîk etti)

Saddekat fiili sıdk kökünden türemiştir. Hz. Meryem'in sıdkı ve tasdîki, dil ile yapılan kuru bir ikrârdan öte, kalbin ilâhî emre tam mutâbakatıdır. O, akl-ı cüz'înin imkânsız gördüğü yerde tereddüt etmemiş, Hakk'ın kelimesine kendi varlığında (ve gönlünde) bir yer açmıştır. Sıddîkiyyet mertebesi bu mutâbakatın kalıcı bir makâm hâline gelmesidir.

Meryem'in (a.s.) tasdîk ettiği en büyük kelime, kendi vücûdunda zuhûr eden Hz. Îsâ'dır. Nitekim Kur'ân onu "Allâh'ın elçisi, Meryem'e ilkâ ettiği kelimesi ve O'ndan bir rûh" (Nisâ, 4/171) diye anar. Cebrâil'in (a.s.) beşer sûretinde temessül ederek müjdelediği bu ilâhî emri Hz. Meryem bütün varlığıyla kabûl ve tasdîk etmiştir.

Nefh-i ilâhînin Hz. Meryem'deki netîcesi Kelimetullâh'ın tecellîsidir. Enfüsî planda sâlik, Îseviyyet mertebesinde fenâ bularak kendisinde Rûhu'l-Kudüs'ün tasarrufunu müşâhede eder. Bu mertebede sâlikin dilinden dökülen irfânî sözler kendi lafzı değil, en derin latîfesine üflenmiş rûhun konuşmasıdır.

İrfân ehline göre kelime, dilden dökülen bir lafızdan öte, bâtındaki bir ma'nânın bir sûret kazanarak zâhir olmasıdır. Tüm mevcûdât Hakk'ın "Kün" (Ol) emrinden Nefes-i Rahmânî ile zuhûr ettiği için, aslında her varlık Allâh'ın tükenmez birer kelimesidir. Hz. Îsâ'nın husûsiyeti, bu rahmânî emrin kudsî nefha vâsıtasıyla beşer sûretinde apaçık tecellî ettiği muayyen bir kelime oluşudur. Hz. Muhammed (s.a.v.) ise varlık âlemindeki bütün kelimeleri kendinde cem' eden "cevâmiü'l-kelim" makâmının sâhibidir.

Hz. Meryem'in (a.s.) kitapları tasdîk etmesi, Hz. Îsâ'ya ta'lîm olunan Tevrât'ın ve İncîl'in hakîkatini kendi varlığında kabûl ve himâye etmesidir. İncîl burada yalnız yazılı bir mushaf değil, Îsâ'nın (a.s.) fenâ hâlinde yaşadığı hayât, dilinden dökülen Hakk'a âit sözler ve onun varlığında tecessüm eden ilâhî hakîkattir.

Bu kitapların bir de gaybî veçhesi vardır. Her mevcûd bir kelime ise, bu kelimelerin ezelî kaydı da ilâhî ilmin nakşedildiği Levh-i Mahfûz'dur. Hz. Meryem yalnızca zuhûra çıkan kelimeleri (kelimât) değil, onların sıfat mertebesindeki ezelî sâbitelerini (kütüb) de tasdîk ederek Hakk'ı hem zâhir hem bâtında doğrulamıştır.

Sıddîkiyyetin zâhiren en bâriz timsali Hz. Ebû Bekir'in (r.a.) Mi'râc'ı tasdîkidir. Hz. Meryem'in tasdîki ise bunun daha ileri bir mertebesidir: O, haberi yalnız kalbiyle doğrulamakla kalmamış, tasdîk ettiği Kelime'yi bizzat varlığında taşımış, zuhûra getirmiş ve müşâhedeli olarak tasdîk etmiştir. Saddekat fiilinin mâzî kalıbıyla gelmesi de bu tasdîkin geçici bir hâl değil, ezelî isti'dâdının zuhûra çıkması olduğuna işâret eder.

"Ve kânet mine'l-kânitîn" (ve gönülden itâat edenlerden oldu)

Kunût, sükûnet, huşû ve Hakk'a kesintisiz yöneliş hâlidir. Beşinci âyette kadınlar "kânitât" dişil çoğuluyla zikredilmişken, Hz. Meryem'in burada eril çoğul olan "kânitîn" zümresine dâhil edilmesi dikkate şâyân bir işârettir. Zîrâ bu hitap, onu cinsiyet sınırlarının ötesinde, nebîler, sıddîklar ve velîlerle aynı kulluk safında birleştirir. Velâyet makâmında hüküm zâhirî cinsiyete değil, kalbin kunûtuna göredir.

Enfüsî yönden sâlik, nefsin menfezlerini muhâfaza ettiği nisbette tahkîm edilmiş bir gönül kalesi olur. Bu arınmış mahalle kudsî nefha indiğinde gönülde hikmet kelimesi doğar; lâkin sülûk burada nihâyete ermez. Tecellînin kalıcı bir makâma ve kesintisiz bir sükûnete kavuşması gerekir ki, kunût işte bu dâimî huzûr hâlidir. Kunût, sâlikin telvînden kurtulup temkîne ermesi ve ilâhî huzûrda sâbit kadem durmasıdır.

Evvelki âyetlerde kadın nefsin, erkek rûh ve aklın remzi olarak okunmuştu. Bu durum, kadının yalnızca edilgen ve sapmaya açık bir nefs cephesini temsîl ettiği zannını uyandırmamalıdır. Nitekim Cenâb-ı Hakk, sûrenin sonunda hem sukûtun hem de kemâlâtın en çarpıcı misâllerini kadın sûretleri üzerinden va'zederek bu dengenin her iki yönde de câri olduğunu gösterir.

Bu işârî dilde erkek ve kadın, cinsiyetlerin sâbit karşılıkları olmayıp, her beşerde mündemiç olan kabûl ve tesir kutuplarının remizleridir. Nihai kemâlât, maddî kalıplara değil, kalbin Hakk'a yönelişine ve rûhun nefse galebe çalmasına bağlıdır.

Tahrîm Sûresi'nin zâhir ve bâtın ma'nâlarını anlamaya çalıştığımız bu yolculuğun sonuna gelmiş bulunuyoruz. Cenâb-ı Hakk'tan, bu kitabı okuma ya da dinleme imkânı bulan tüm gönül dostlarını Kur'ân-ı Kerîm'in zâhir ve bâtın nûrundan faydalandırmasını niyâz ederim. Bizlere bahşettiği sonsuz rahmet ve ihsânlar sebebiyle Allâh'a hamd ederiz.

Cem CEMÂLÎ, 05/07/2026, İstanbul

Terzi Baba Kitapları

Baskısı olan kitaplar.

1) Necdet Divanı

2) Hacc Divanı

3) İrfan Mektebi: Hakk Yolu'nun Seyr Defteri

4) "Lübb-ül Lü'b ve Sırr-üs Sırrı" (Osmanlıca'dan Çeviri)

5) Salât ve Ezân-ı Muhammedi'de Bazı Hakîkatler

6) Mübarek Geceler ve Bayramlar

7) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân

8) Tuhfetü'l Uşşâki (Osmanlıca'dan Çeviri)

9) Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet

10) Kelime-i Tevhîd

11) Vâhy ve Cebrâil

12) Terzi Baba (1): Necdet Ardıç ve Necm (Yıldız) Sûresi

13) (13) On Üç ve Hakîkat-i İlâhiyye

14) İrfan Mektebi: Hakk Yolu'nun Seyr Defteri ve Şerhi

15) (6) Peygamber (1): Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.)

16) Divan (3)

19) Sûre-i Feth ve Fethin Hakîkatleri

21) (6) Peygamber (2): Hz. Nûh Neciyyullah (a.s.)

22) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (12) Yûsuf Sûresi

24) (6) Peygamber (3): Hz. İbrâhîm Halilûllah (a.s.)

35) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (1) Fâtiha Sûresi

39) Terzi Baba (2)

41) İnci Tezgâhı

49) (36) Yâ-Sin Sûresi

59) (6) Peygamber (4): Hz. Mûsâ Kelîmullah (a.s.)

60) (6) Peygamber (5): Hz. Îsâ Ruhullah (a.s.)

61) (6) Peygamber (6): Hz. Muhammed Rasûlüllah (s.a.v.)

63) İnci Mercan Tezgâhı: Düşündürücü Nükteler

67) (67) Mülk Sûresi

68) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (1) Namaz Sûreleri

69) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (2) Namaz Sûreleri

88) Nusret Tura Divanı - Erler Demine

91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13)

95) Terzi Baba (8) (19/53)

96) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (41) Fussilet Sûresi

103) Terzi Baba Yüksek Lisans Tezi

118) (52) Tûr Sûresi ve M. Nusret Tura Hz.

129) Terzi Baba Divanı (Tüm Şiirlerim)

177) Necdet Ardıç'ın Tasavvuf Anlayışında Seyr ü Süluk Mertebeleri (İlâhiyat Tezi)

213) 1-Gökyüzü İnsanları araştırması.

214) 2-Gökyüzü İnsanları araştırması.

(H) Yayınları tarafından basılan kitaplarımız:

6) Mübarek Geceler ve Bayramlar

14) İrfan Mektebi: Hakk Yolu'nun Seyr Defteri ve Şerhi

15) (6) Peygamber (1): Hz. Âdem (a.s.)

88) Nusret Tura Divanı - Erler Demine

Terzi Baba kitapları sıra listesi

KAYNAKÇA

1. KUR'ÂN VE HADîS

2. VEHB : Hakk'ın hibe yoluyla verdiği ilim.

3. KESB : Çalışılarak kazanılan ilim.

4. NAKİL : Muhtelif eserlerden, Mesnevi'i şerif, İnsân-ı Kâmil, Fusûsu'l Hikem ve sohbetlemizden müşâhede ile toplanan ilim.

(Gönülden Esintiler)

1) Necdet Divanı

2) Hacc Divanı

3) İrfan Mektebi: Hakk Yolu'nun Seyr Defteri

4) "Lübb-ül Lü'b ve Sırr-üs Sırrı" (Osmanlıca'dan Çeviri)

5) Salât ve Ezân-ı Muhammedi'de Bazı Hakîkatler

6) Mübarek Geceler ve Bayramlar

7) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân

8) Tuhfetü'l Uşşâki (Osmanlıca'dan Çeviri)

9) Sûre-i Rahmân ve Rahmâniyyet

10) Kelime-i Tevhid

11) Vâhy ve Cebrâil

12) Terzi Baba (1): Necdet Ardıç ve Necm (Yıldız) Sûresi

13) (13) On Üç ve Hakîkat-i İlâhiyye

14) İrfan Mektebi: Hakk Yolu'nun Seyr Defteri ve Şerhi

15) (6) Peygamber (1): Hz. Âdem Safiyyullah (a.s.)

16) Divan (3)

17) Kevkeb: Kayan "Yıldız"lar

18) Hz. Peygamberimiz Efendimizi Rû'ya-da Görmek

19) Sûre-i Feth ve Fethin Hakîkati

20) Terzi Baba Umre Dosyası (2009)

21) (6) Peygamber (2): Hz. Nûh Neciyyullah (a.s.)

22) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (12) Yûsuf Sûresi

23) İbretlik "Değmez" Dosyası

24) (6) Peygamber (3): Hz. İbrâhîm Halilûllah (a.s.)

25) Bir Hikâye Bir Çok Yorum: (1) Köle Ve İncir Sepeti

26) Bir Zuhûrât'ın Düşündürdükleri: Tenzîh, Teşbîh, Tevhîd

27) Bir Hikâye Bir Çok Yorum: (2) Genç ve Kıymetli Elmas

28) Kur'ân-ı Kerîm'de Tesbîh ve Zikir

29) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (27) Karınca-Neml Sûresi

30) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (19) Meryem Sûresi

31) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (18) Kehf-Mağara Sûresi

32) Terzi Baba (3) İstişare Dosyası

33) Terzi Baba Umre Dosyası (2010)

34) Bir Hikâye Bir Çok Yorum: (3) Bakara "İnek" Hikâyesi

35) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (1) Fâtiha Sûresi

36) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (2) Bakara Sûresi

37) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (53) Necm-Yıldız Sûresi

38) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (17) İsra Sûresi

39) Terzi Baba (2)

40) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (3) Âl-i İmrân Sûresi

41) İnci Tezgâhı

42) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (4) Nisâ Sûresi

43) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (5) Mâide Sûresi

44) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (7) A'râf Sûresi

45) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (14) İbrâhîm Sûresi

46) Salat - İngilizce

47) Salat - İspanyolca

48) İrfan Mektebi - Fransızca

49) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (36) Yâ-Sin Sûresi

50) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (76) İnsân Sûresi

51) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (81) Tekvîr Sûresi

52) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (89) Fecr Sûresi

53) Mehmet Hazmi Tura (Yüksek Lisans Tezi)

54) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: Beled-Şems-Leyl-Duhâ İnşirâh-Tîn (90-95) Sûreleri

55) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (28) Kasas Sûresi

56) İrfan Mektebi Şerhi - Fransızca

57) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (20) Tâ Hâ Sûresi

58) Muhyiddin-i Arabî - Mir'ât-ül İrfan ve Şerhi

59) (6) Peygamber (4): Hz. Mûsâ-Kelîmullah (a.s.)

60) (6) Peygamber (5): Hz. Îsâ-Ruhullah (a.s.)

61) (6) Peygamber (6): Hz. Muhammed-Rasûlüllah (s.a.v.)

62) Bir Hikâye Birçok Yorum: (4) Bir Ressam Hikâyesi

63) İnci Mercan Tezgâhı: Düşündürücü Nükteler

64) Ölüm Hakkında: Kıyam'et

65) Reşahat'tan Birkaç Bölüm'ün Şerh/Sohbet ve Yorumları

66) Abdulkâdir Geylâni - Risâle-i Gavsiyye Şerhi

67) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (67) Mülk Sûresi

68) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: Namaz Sûreleri-(1)

69) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: Namaz Sûreleri-(2)

70) Yehova Şahitleri ile Mülâkat

71) Mübarek Geceler ve Bayramlar - Fransızca

72) Îmân ve Îkân

73) Celâl Cemâl Celâl: İbretlik Bir Dosya Daha (3)

74) Terzi Baba Umre Dosyası (2012)

75) Mahmut Şebüsteri - Gülşen-i Raz ve Şerhi

76) Bir Hikâye Bir Çok Yorum: (5) Doğdular, Yaşadılar, Öldürdüler, Öldüler Hikâyesi

77) Aşk ve Muhabbet Yolu: M. Nusret Tura

78) A'yân-ı Sâbite: Kazâ Ve Kader

79) Terzi Baba (4) İstişare Dosyası

80) Terzi Baba (5) İstişare Dosyası

81) Hayâl Vâdîsi'nin Çıkmaz Sokakları

82) Mektuplarda Yolculuk - M. Nusret Tura

83) Terzi Baba Umre Dosyası (2013)

84) Nusret Tura - Vecizeler Hikâyeler

85) Nusret Tura - Tasavvufda Aşk ve Gönül

86) Terzi Baba (6) İstişare Dosyası

87) Terzi Baba - İlâhiler Derleme

88) Nusret Tura Divanı - Erler Demine

89) Bir Hikâye Bir Çok Yorum: (6) Her Şey Merkezinde Mi?

90) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi

91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13)

92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi

93) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân - İngilizce

94) İbretlik Bir Hikâye Daha - Mescid-i Dırar. Kubbetu'l

Kara.

95) Terzi Baba (8) (19/53)

96) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (41) Fussilet Sûresi

97) Terzi Baba Umre Dosyası (2015)

98) Solan Bahçenin Kuruyan Gülleri

99) Terzi Baba (9) İstişare Dosyası

100) İrfan Mektebi Ve Şerhi - İspanyolca

101) Bosna Hersek Seyahati Dosyası

102) İrfan Mektebi Ve Şerhi - İngilizce

103) Terzi Baba Yüksek Lisans Tezi

104) Hacc Umre ve Hakîkatleri

105) Cemo ve Farko

106) Terzi Baba Umre Dosyası (2016)

107) Vahy ve Cebrâîl - Fransızca

108) Ru'ya-Zuhuratlar - Ma'na Âlemi Zuhuratları (1) - Peygamberimizi Ru'ya-da Görmek

109) Tasavvufî Îzâhlar

110) (19-53) Şeker Risalesi

111) "Lübb-ül Lü'b ve Sırr-üs Sırrı" Şerhi

112) Bir Kardeşin Soruları ve Cevapları

113) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-2) Şerhi

114) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-3) Şerhi

115) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-4) Şerhi

116) Kudüs Seyahati Dosyası

117) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-5) Şerhi

118) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (52) Tûr Sûresi ve M. Nusret Tura Hz.

119) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (01) Âdem Fassı

120) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (02) Şit Fassı

121) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (03) Nuh Fassı

122) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (04) İdris (05) İbrahim Fassı

123) Mahmut Şebüsteri - Gülşen-i Raz (2) - Terzi Baba Şerhinin Tamamı

124) İbretlik Bir Değmez Dosyası Daha: Satıh İnce

125) Terzi Baba Umre Dosyası (2018)

126) Ben'deki Terzi Babam (1) - Murat Cağaloğlu

127) Ben'deki Terzi Babam (2) - Murat Cağaloğlu

128) İbretlik Bir Hikâye Daha - Kaf Dağı Ve Zümrüd-ü Anka

129) Terzi Baba Divanı (Tüm Şiirlerim)

130) İbretlik Bir Hikâye Daha - Kilise Çanları

131) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: 53. Âyetleri ve Terzi Baba

132) İbretlik Bir Hikâye Daha - Kaner Yiğido

133) Muhtelif İrfan Sohbetleri (1)

134) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (2)

135) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (3)

136) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (4)

137) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (5)

138) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (6)

139) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (7)

140) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (8)

141) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (9)

142) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (10)

143) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (11)

144) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (12)

145) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (13)

146) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (14)

147) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (15)

148) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (16)

149) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (17)

150) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (18)

151) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (19)

152) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (20)

153) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (21)

154) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (22)

155) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (23)

156) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (24)

157) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (25)

158) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (26)

159) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (27)

160) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (28)

161) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (29)

162) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetler (30)

163) Esmâ-i hüsnâ (1) - M. Nusret Tura Hz.

164) Esmâ-i hüsnâ (2) - M. Nusret Tura Hz. - Fütuhat ve Müşâhedeleri

165) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (75) Kıyamet Sûresi

166) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-6) Şerhi

167) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-7) Şerhi

168) Muhtelif Sohbet Arası Sohbetlerden Seçmeler (31)

169) İbretlik Bir Hikâye Daha - Usta'dan Çırağına Tavsiyeler

170) Ru'ya-Zuhuratlar - Ma'na Âlemi Zuhuratları (4) - Terzi Baba'nın Görüldüğü Zuhuratlar

171) Ru'ya-Zuhuratlar - Ma'na Âlemi Zuhuratları (5) - Yoruma Açık Eğitim Zuhuratları

172) Ru'ya-Zuhuratlar - Ma'na Âlemi Zuhuratları (6) - Tuzak-Mekr-Hileli Zuhuratlar

173) Terzi Baba Umre Dosyası (2020)

174) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (83) Mutaffifin Sûresi

175) Mübarek Geceler Ve Bayramlar - İspanyolca

176) Korona Virüs'ün Düşündürdükleri

177) Terzi Baba, "14-İrfan Mektebi" Tezi

178) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (84) İnşikak Sûresi

179) 13-Terzi-Elif-Terazi-Teradi-İrfan Mektebi

180) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem - A- Mukaddime

181) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem - B- Ayniyet ve Gayriyyet

182) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (06) İshak Fassı

183) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (07) İsmail (08) Yakup Fassı

184) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (09) Yusuf Fassı

185) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (10) Hud Fassı

186) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (11) Salih (12) Şuayb Fassı

187) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (13) Lut (14) Üzeyir Fassı

188) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (15) İsa Fassı

189) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (16) Süleyman (17) Dâvud (18) Yunus (19) Eyyüb Fassı

190) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (20) Yahya (21) Zekeriyya Fassı

191) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (22) İlyas (23) Lokman (24) Harun-Fassı

192) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (25) Musa (26) Halid Fassı

193) Muhyiddîn İbnü'l Arabî - Füsûsu'l-Hikem (27) Muhammed-Fassı

194) Silsile-i Uşşakiyye

195) Terzi Baba-Özel, Kütüphane ve Müze Arşivi

196) İbretlik Bir Değmez Dosyası Daha: Üç Silahşörler

197) Dur Rabb'ın Namaz Kılıyor (1)

198) Ramazan ve Oruç

199) İrfan Mektebi-Ders Târif Sıralaması

200) Dur Rabb'ın Namaz Kılıyor (2)

201) Bir Sâlikin Seyr/Yol Hikâyesi (1)

202) Bir Sâlikin Seyr/Yol Hikâyesi (2)

203) Bir Sâlikin Seyr/Yol Hikâyesi (3)

204) Kur'ân-ı Kerîm'de Nefs Âyetleri

205) Zekât ve İnfak

206) Üç şilâhşörler-2-İbretlik bir değmez dosyası daha-

207) 68-Kalem-sûresi-

208) Naz-Makâmı- İbretlik bir değmez dosyası daha-

209) 4-Lübb-ül lübb-ingilizce çeviri-

210) 6-Mübarek geceler-İngilizce çeviri-

211) Terzi Babam'dan esintiler. Muhtelif konular.

212) 2023-Umre dosyası.

213) 1-Gökyüzü İnsanları araştırması.

214) 2-Gökyüzü İnsanları araştırması.

215) 86-16-Kur-Ker-Yol-Tarık Sûresi.

216) Nusret Tura, yüksek lisans tezi-Yusuf Yücel.

217) 85-17-Kur-Ker-Yol-Burûc Sûresi.