Meâric 7Cüz 29 · Sayfa 568

Meâric Sûresi 7. Âyet

المعارج

Ve nerâhu karîbâ(n)

Biz ise onu yakın görüyoruz.

Bu ayet, kıyametin zamanına ilişkin bir perspektif sunmaktadır. İnsanların kıyameti uzak görmesine karşın, Allah'ın onu yakın olarak değerlendirdiğini ifade eder. Temel olarak 'görme' ve 'yakınlık' kavramları üzerinden ilahi zaman algısını vurgular.

1وَنَرَىٰهُr-'-y

Kök:ر أ ي—Allah'ın kıyameti 'görmesi', yani onun vuku bulacağını bilmesi ve onu yakın addetmesidir.

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'ru'yet' kelimesinin hem gözle görme hem de kalple idrak etme, bilme anlamına geldiğini belirtir. Bu ayetteki 'nerâhu' ifadesi, Allah'ın kıyametin vuku bulacağını kesin olarak bilmesi ve onu kendi ilahi zaman algısında yakın olarak değerlendirmesi anlamındadır, zira Allah için zaman ve mekan sınırlaması yoktur. (el-Müfredât, ص 347)

Ebû Ubeyde (Mecâzü'l-Kur'ân): Ebû Ubeyde, Kur'an'daki 'görme' fiilinin bazen 'bilme' ve 'inanma' anlamında kullanıldığını ifade eder. Burada Allah'ın kıyameti 'görmesi', onun gerçekleşeceğine dair kesin bilgisi ve hükmü olarak anlaşılmalıdır. (Mecâzü'l-Kur'ân, ج 2, ص 250)

Toshihiko Izutsu (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar): Izutsu, Kur'an'da 'görme' fiilinin sadece fiziksel algıyı değil, aynı zamanda idrak ve kesin bilgiyi de ifade ettiğini vurgular. Allah'ın kıyameti 'görmesi', onun mutlak ilmi dahilinde olduğunu ve vuku bulmasının kaçınılmazlığını belirtir. (Kur'an'da Dinî ve Ahlakî Kavramlar, ص 225)

2قَرِيبًاk-r-b

Kök:ق ر ب—Kıyametin Allah katında 'yakın' olması, onun vuku bulma zamanının kesinliğini ve Allah'ın zaman algısının insanlardan farklılığını ifade eder.

İbn Kuteybe (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân): İbn Kuteybe, 'karîb' kelimesinin hem mekânsal hem de zamansal yakınlık için kullanıldığını belirtir. Bu ayetteki 'karîben' ifadesi, kıyametin Allah'ın ilminde ve takdirinde yakın olduğunu, insanların uzak görmesine rağmen Allah için zamanın farklı işlediğini gösterir. (Tefsîru Garîbi'l-Kur'ân, ص 489)

Râgıb el-İsfehânî (el-Müfredât fî Garîbi'l-Kur'ân): Râgıb, 'kurb' kelimesinin hem mesafe hem de zaman açısından yakınlığı ifade ettiğini açıklar. Allah'ın kıyameti 'yakın' görmesi, onun gerçekleşme vaktinin Allah katında kesinleşmiş olduğunu ve insan algısının ötesinde bir yakınlık ifade ettiğini belirtir. (el-Müfredât, ص 407)

Ebu'l-Bekâ el-Kefevî (el-Külliyyât): Kefevî, 'kurb' kavramının bazen bir şeyin vuku bulmasının kesinliği ve kaçınılmazlığı anlamında kullanıldığını ifade eder. Bu bağlamda kıyametin 'yakın' olması, onun mutlaka gerçekleşeceğinin ve Allah'ın ilminde zamanının belirlenmiş olduğunun bir ifadesidir. (el-Külliyyât, ص 720)

Meâric Sûresi

Terzibaba - Necdet Ardıç

Âyet-i Kerime Zâti âyeti kerimelerdendir

Biz zât mertebesinin ifadesidir. Bu mertebe Mi’rac mertebelerinde ulaşılacak mertebe olduğu için “Yakın görürüz” ifadesi kullanılmuştır. O halde Hakk’ı müşahid olanlar bunu görebilir. Nasıl ki efendimiz (s.a.v.) Marifet mertebesi olan salat’ın tahiyyat halinde Hakk ile mukabele etmiş ve Mi’rac dönüşü “men reani fekad reel Hakk.” Resûlullah Efendimiz: “Beni gören Hakkı görür.” Buyurmuştur. Hakk’a ayna olduğunu ve onu yansıttığını bildirmiştir. (M.D.)

Eserin tamamını oku Okuyucuda aç

Bu âyet şu eserlerde de geçiyor(2)

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2 Mesnevî'den Hikâyeler