Abdulkerim Cili

“Nitekim, senedi hakkında muhaddisler arasında ihtilâf bulunmakla birlikte tasavvuf ehli arasında yaygın olarak nakledilen bir hadîste, " El-insânu ve'l-Kur'ânu tev'emâni " ( İnsân ve Kur'ân (aynı batında doğan) ikiz kardeştirler ) buyrulur. O batın, Abdülkerim Cîlî Hazretleri'nin İnsân-ı Kâmil isimli eserinde belirttiği gibi Ahâdiyyet ya'nî Zât mertebesidir (Terzi Baba şerhi, Cilt III, s. 98). “ İz- -T-B- ” Bu iki...”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“...111) "Lübb-ül Lü'b ve Sırr-üs Sırrı" Şerhi 112) Bir Kardeşin Soruları ve Cevapları 113) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-2) Şerhi 114) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-3) Şerhi 115) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-4) Şerhi 116) Kudüs Seyahati Dosyası 117) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-5) Şerhi 118) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (52) Tûr Sûresi ve M.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“...111) "Lübb-ül Lü'b ve Sırr-üs Sırrı" Şerhi 112) Bir Kardeşin Soruları ve Cevapları 113) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-2) Şerhi 114) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-3) Şerhi 115) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-4) Şerhi 116) Kudüs Seyahati Dosyası 117) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-5) Şerhi 118) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (52) Tûr Sûresi ve M.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“90) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi 91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13) 92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi 93) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân - İngilizce 94) İbretlik Bir Hikâye Daha - Mescid-i Dırar. Kubbetu'l Kara. 95) Terzi Baba (8) (19/53) 96) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (41) Fussilet Sûresi 97) Terzi Baba Umre Dosyası (2015) 98) Solan Bahçenin...”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“...111) "Lübb-ül Lü'b ve Sırr-üs Sırrı" Şerhi 112) Bir Kardeşin Soruları ve Cevapları 113) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-2) Şerhi 114) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-3) Şerhi 115) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-4) Şerhi 116) Kudüs Seyahati Dosyası 117) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-5) Şerhi 118) Kur’ân-ı Kerîm’de Yolculuk: (52) Tûr Suresi ve M.”

Hicr Suresi

“...0) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi 91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13) 92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Cilt (2) Şe...”

Lübbül Lüb İngilizce

“90) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (1-Kitap-1) Şerhi 91) Terzi Baba (7) Biismi Has, Selâm (13) 92) Abdülkerim Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi 93) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân - İngilizce 94) İbretlik Bir Hikâye Daha - Mescid-i Dırar. Kubbetu'l Kara. 95) Terzi Baba (8) (19/53) 96) Kur'ân-ı Kerîm'de Yolculuk: (41) Fussilet Sûresi 97) Terzi Baba Umre Dosyası (2015) 98) Solan Bahçenin Kuruyan Gülleri...”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“...Cîlî - İnsân-ı Kâmil Cilt (2) Şerhi 93) İslâm, Îmân, İhsân, Îkân - İngilizce 94) İbretlik Bir Hikâye Daha - Mescid-i Dırar. Kubbetu'l Kara. 95) Terzi Baba (8) (19/5...”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“İNSÂN-I KÂMİL Abdülkerim Cîlî Abdülkadir Akçiçek tercümesi Cilt (1/ Kitap/5) (14/20) BÖLÜMLERİ. NECDET ARDIÇ TERZİ BABA ŞERHİ İRFAN...”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Avni Konuk, cilt 2 İshak fass-ı sahife (93) (Sadeleştirerek)………………………. (43) Abdül Keriym Cîlî (İnsân-ı Kâmil) Çeviren Abdül kadir Akçiçek: Sayfa 503 - 54 bölüm-vehim:…………………………. (44) Fusûsu’l Hikem Yûsuf fass-ı sayfa 246 da bu manâ da şöyle bir değerlendirme vardır…”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“İNSÂN-I KÂMİL Abdülkerim Cîlî Abdülkadir Akçiçek tercümesi Cilt (1/ Kitap/7) (34/41) BÖLÜMLERİ. NECDET ARDIÇ TERZİ BABA ŞERHİ İRFAN...”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İNSÂN-I KÂMİL Abdülkerim Cîlî Abdülkadir Akçiçek tercümesi Cilt (1/ Kitap/3) - Zat-İsim-Sıfat- NECDET ARDIÇ TERZİ BABA ŞERHİ İRFAN...”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İNSÂN-I KÂMİL Abdülkerim Cîlî Abdülkadir Akçiçek tercümesi Cilt (1/ Kitap/2) - Mukaddime - NECDET ARDIÇ TERZİ BABA ŞERHİ İRFAN SOFR...”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İNSÂN-I KÂMİL Abdülkerim Cîlî Abdülkadir Akçiçek tercümesi Cilt (1/ Kitap/4) (4/13) BÖLÜMLERİ. NECDET ARDIÇ TERZİ BABA ŞERHİ İRFAN...”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İNSÂN-I KÂMİL Abdülkerim Cîlî Abdülkadir Akçiçek tercümesi Cilt (1/ Kitap/6) (21/33) BÖLÜMLERİ. NECDET ARDIÇ TERZİ BABA ŞERHİ İRFAN...”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“” Ve bu hakîkati tavzîhan Abdülkerîm Cîlî (k.s.) el-İnsânu'l-Kâmil nâmındaki eser-i âlîlerinde âtîdeki beyânâtta bulunmuşlardır: ✨ ✨ Sade Türkçe flash Şimdi, bu tenezzüllerin (aşağı inişlerin) hepsi, Hakk'ın latîf Zât'ının mertebe mertebe kesîf (yoğun) sûretlere bürünerek ortaya çıkmasından ibarettir.”

Kelime-i Ya'kûbiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rûhiyye

“) hakında Abdülkerîm Cîlî hazretlerinin İnsân-ı Kâmil isimli eserinin Vehim bölümünden konumuzla ilgili kısımları aktaralım: “ İz- -T-B- ” -------- “Burası Azrâil’in ((a.s.))’ın makamıdır ammâ Resûlullah (s.a.v) efendimizden. Allahû Teâla Resûlullah (s.a.v) efendimizin vehmini kâmil ismi nûrundan halketti, Azrâil (a.s.)’ide Resûlullah’ın (s.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“(81) Sadreddin Konevî’nin yorumu………………………………………. (85) Abdülkerim Cîlî’nin getirdiği yorum………………………….…… (85) Dokuzuncu bölüm Allah İsmi A’zam-ı………………………………………………………… (98) “Kelime-i Tevhid”in doğuşu…”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“(16) Hazreti Peygamberimizi rû’ya-da görmek-Rû’ya ve rû’ya görmek: Düş görmek:)………………………………………………. (19) Abdül Keriym Cîlî (İnsân-ı Kâmil) Çeviren Abdül kadir Akçiçek: Sayfa 503 - 54 bölüm-vehim:………………………. (22) Şimdi yine bu hususta, özetle sadeleştirerek.”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“Eğer akıcı su olsa, onu bağlar; ve eğer zamanın âlimi olsa ona güler. Abdülkerîm-i Cîlî (k.s.) el-İnsânü'l-Kâmil ismindeki eserinde buyurur ki: "Şeytanın külliyet itibarıyla (bütüncül olarak) saptırma araçları yedidir: 1- Dünya ve dünyanın kötülüğü. Buna göre Resûl-i Ekrem hazretlerinin seçtiği yol, dünya işlerinde dahi Hakk'ı unutmayarak çalışmaktır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“En kemallisi her mertebenin içinde bulunduğu halin gereğiyle şuuruyla ibadet etmektir. Mesela Abdülkerim Cîlî, İnsan-ı Kâmilin başında yazar: Peygamberimizden naklen: ”Miraç gecesi geçerken bir perde gördüm, açayım dedim o perdeyi Cebrail dur dedi!”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“...Mesnevî-i Şerîf ’i, Abdülkerim Cîlî’nin İnsân-ı Kâmil ’i ve Niyâzî-i Mısrî Hazretleri’nin nutuklarından istifade edilmiştir. Ayrıca metinlerin anlaşılması ve kavram...”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Bizler Bismillâhir- RahmânirRahîm dediğimiz zaman Efendimizden (s.a.v) bizlere intikal eden bu Hakikat-i İlâhiyye’nin o kanal ile zuhura gelmesidir. Abdülkerim Cîlî Hz. leri “El Kehfi ve’r rakîm fi şerhi bismillâhirrahmânirrahîm” adlı risâlesine bu hakikatler dolayısıyla bu ismi vermiştir, mağaranın ve rakim hakikatinin ifade ettiği isme yani içindeki mânâlara binâen bu ismi vermiştir.”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“"Saffat (37/159): Allah, onların yakıştırdıkları vasıflardan münezzeh ve yücedir." Yani hayâli teşbihimizden uzaktır. Abdülkerîm Cîlî (k.s) "Ulvî olmaklık ve süflî olmaklık senin iki örtündür" der. Abdülkerîm Cîlî, İnsân-ı Kâmil, Terzi Baba Şerhinizden, Tenzih Hakkında (10.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“Muhibbanı tarafından Terzi Baba olarak anılan Necdet Ardıç’ın tasavvufî görüşlerinin Kur'ân ve Sünnet anlayışı çerçevesinde şekillendiğini ifade etmemiz gerekir. Bunun yanında İbn Arabî, Mevlânâ Celâleddin Rumî, Abdulkerîm el-Cîlî ve Abdulkadir-i Geylânî gibi büyük İslâm mutasavvıflarının görüş ve düşüncelerinden etkilendiğini de belirtmek gerekir.”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Tasavvuf kültürünün çok önemli eserleri olan Muhyiddin İbnü’l-Arabî'nin Fusûsu’l- hikem, Hazreti Mevlânâ’nın Mesnevî-i Şerîf, Abdülkerîm el-Cîlî’nin el-İnsânü’l-kâmil adlı eserlerini ve daha birçok tasavvufî eseri çağımız insanının anlayacağı şekilde açıklamak gibi zorlu bir görevi yerine getirmektedir. BİRİNCİ BÖLÜM NECDET ARDIÇ’IN HAYATI I. TASAVVUF ÖNCESİ HAYATI A. DOĞUMU, AİLESİ, EVLİLİĞİ VE ÇOCUKLARI Necdet...”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Vera’ kapısı ki, ehl-i takvâya mahsûsdur. 8. Sıla kapısı ki, sıla edip, akrabâsını ziyâret edenlere mahsûstur . Abdülkerîm Cilî hazretleri ise el-însânü'l-Kâmil nâmındaki eserinde şu sûretle beyân buyurulur: 1. Cennetü’s-Selâm, yâhud Cennetü’l-Mücâzât.”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Ahadiyet mertebesinde Abdül Kerim Cili Hz lerinin bildirdiğine göre İnniyeti ve Hüviyeti vardır sadece ama bunun da ne olduğunu bilmemiz mümkün değildir. Toplu olarak “ENE” inniyeti ve Hüviyeti olarak biliyoruz. Zîrâ kul olmayınca "ilâh" kimi terbiye edecektir. Halbu ki âlemlerin kaffesi meluhtur. Binâenaleyh Allah Rabbü'l-âlemindir.”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Bunu yapan hem O’na haksızlık etmiştir hem de O’na irfâniyyetinin olmadığını göstermiştir. Her varlık kendi kemâli üzeredir. Bizlerin yaptığı bütün değerlendirmeler izâfîdir." Kendisi de bir tasavvuf ehli olan Ardıç , bu ifadeleriyle hem kitabın hem de Abdülkerim Cîlî'nin yanında yer alıyor ve bir sufi olarak El-İnsanü'l Kâmil isimli eserin nasıl bir hususiyeti haiz olduğunu işaret ediyor.”

172 6 Ru ya Mana Alemi Tuzak Mekr Hileli Zuhuratlar

“...-------------- * * * 8 Abdül Keriym Cîlî (İnsân-ı Kâmil) Çeviren Abdül kadir Akçiçek: Sayfa 503 - 54 bölüm-vehim: İşte bu Azrâil melek, ruhunu alacağı kimseye, onun...”

18 Hz.Pey.R ya da.g rmek

“) Efendimize raci olur, bunların ikisi de caiz değildir. Fakat ne çare ki zevklerdeki ihtilaf ve meşrepler (anlayışlar) Abdül Kerim Cili Hz.leri gibi hakikaten mümtaz bir arif olan bu zat-ı şerifi bu gibi mütalaaya sevk etmiştir. Yani kendi zevki daha başka türlüdür, meşrebi daha başkadır, onun için böyle düşünmüş olabilir diyor.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem

“” Abdül Kerîm cîlî, (İnsân-ı Kâmil) isimli kitabının başında bu Âyet-i Kerîmeyi, (Onu levhalarla çivilerle yapılmışa yükledik) şekliyle ifade etmektedir. Gerçekten bu Âyet-i Kerîme de bizlere verilen çok ilginç ifâdeler vardır. Her ne kadar burada (Nûh’un) gemisi kastediliyor ise de, ancak gemi ismi geçmiyor.”

21 6 Peygamber (2)

“...l-İnsânü’l-Kâmilismindeki kitâbında 57. bâbının birinci faslında şöyle buyururlar: “Ma’lûm olsun ki, Allâh Teâlâ vaktâki nefs-i muhammediyyeyi zâtından yarattı, hâlbuki zât-ı Hak iki zıddı cem’edicidir. C...”

Kelime-i Hârûniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İmâmiyye

“Âyet sayısal değeri (54+13= 67 ) dir. 67 de kısaca “Allah” esmâsının sayısal değerini vermektedir. (M.D.) Abdül Kerîm cîlî, (İnsân-ı Kâmil) isimli kitabının başında bu Âyet-i Kerîmeyi, (Onu levhalarla çivilerle yapılmışa yükledik) şekliyle ifade etmektedir.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“-------------- Abdül Kerim cîlî (İnsânı-ı Kâmil) isimli kitabının, “İnsân-ı Kâmil” bölümü sayfa (609) dan itibaren bu hususta özetle şöyle demektedir. -------------- İnsân-ı Kâmil. Çeşitli vasıflara bürünür, çeşitli yerlerde zuhur eder. İnsân-ı Kâmil. Olarak kendisine verilen asıl isim, (Muhammed) dir. İnsân-ı Kâmil için. Başka libaslarına itibarla nice nice isimleri vardır.”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“)’ın elindeki levhâları yere bırakmasına gelince, toprak sâfiyettir ve onları saf ve temiz bir yere bırakıyor ki orada emniyette kalsınlar. ********** Yeri gelmişken burada Abdûlkerîm Cîlî Hz. lerinin İnsân-ı Kâmil isimli kitâbından “Tevrat” bölümünü şerh ederek faydalı olur düşüncesiyle aktarmaya çalışalım; ********** Allahu Taâlâ, Tevrat’ı Mûsâ’ya (a.”

59 6 Peygamber (4)

“Bizler Bismillâhir-RahmânirRahîm dediğimiz zaman Efendimizden (s.a.v) bizlere intikal eden bu Hakikat-i İlâhiyye’nin o kanal ile zuhura gelmesidir. Abdülkerim Cîlî Hz. leri “El Kehfi ve’r rakîm fi şerhi bismillâhirrahmânirrahîm” adlı risâlesine bu hakikatler dolayısıyla bu ismi vermiştir, mağaranın ve rakim hakikatinin ifade ettiği isme yani içindeki mânâlara binâen bu ismi vermiştir.”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Hizmet hakkında meselâ (Abdül Kerim Cîlî) Hz. İnsan-ı kâmilinin şerhi, ses kasetleri yazıya dönüştürüldü ancak yazı düzenlemesini yapacak vaktim olmuyor öylece duruyorlar birinci cildi yaklaşık (1,000) bin sayfa bir o kadarda ikinci cildi var o bölüm yazılmaya devam ediyor.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“...u gösterir ki: O, sûret olma yönü ile, her sûrette mekân tutabilir. Ancak, sûretlerden herhangi biri gibi görürse. Onun Muhammed (s.a.v.) olduğunu bildiği halde, göründüğü sûretin ismini verir. Bu böyle o...”

39 Terzi Baba 2

“Allah ismi asli olarak kendinden mi yoksa bazı kelimelerin tekellümünden mi meydana gelmiştir. Meselâ İnsan-ı Kâmilde Abdülkerim Cîli birçok bilgiler verdikten sonra Arapça’da “elehe - yelehu” sözünden çıkmıştır, diye söyler buradan ilâha dönüştü der.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“)’ın elindeki levhâları yere bırakmasına gelince, toprak sâfiyettir ve onları saf ve temiz bir yere bırakıyor ki orada emniyette kalsınlar. ************* Yeri gelmişken burada Abdûlkerîm Cîlî hz.lerinin İnsân-ı Kâmil isimli kitâbından “Tevrat” bölümünü şerh ederek aktarmaya çalışalım; Allahu Taâlâ, Tevrat’ı Mûsâ’ya (a.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“...n salâtını, selâmını dilerim. Bu buluşmamızda o: Şeyhim, Şeyh Şerafeddin İsmâîl Ceberti’nin sûretinde idi. Ben, Onun Rasûlüllah (s.a.v.) olduğunu bilmiyordum, Onu şeyhim biliyordum. Böyle olması, Onun gör...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Bu bilgilerden sonra ölüm hakîkatini tahakkuk ettien Azrâil (a.s.) hakında Abdülkerîm Cîlî hazretlerinin İnsân-ı Kâmil isimli eserinin Vehim bölümünden konumuzla ilgili kısımları aktaralım: “Burası Azrâil’in ((a.s.”

Ölüm Hakkında Kıyamet

“Ve insân-ı kâmilin diğer ismi; ilk, bütün âlemlerin programı olan Hakîkat-i Muhammedi dir, nokta zuhur mahalli de Hazret-i Muhammed'dir. Daha sonra gelen büyük pîr efendilerimizden Abdülkâdir Geylâni, Abdülkerim Cîlî, Mevlâna (r.a.) gibi ve diğer büyük velîler de kâmil insanlardır. İnsân-ı Kâmil; insan ismiyle bütün âlemin tek vücûd olarak ismidir.”

109 Tasavvuf zahlar

“Esma-ı İlâhiyenin içinde en büyük isim, yani faaliyet sahasında olan en büyük isimdir, yoksa faaliyetin üstünde olan isim “AHAD” ismidir, Allah isminden daha üstündür bu mertebede. Abdül Kerim Cili İnsân-ı Kâmil kitabında bu bahsi çok güzel ifade etmiş, “Bir mertebede Allah ismi Ahad isminden üstündür” diyor.”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“Hak Sübhânehû ve Teâlâ hazretleri kendi zâtı ile, kendi zâtında, kendi zâtına tecellî buyurmakla, çünkü daha henüz başka varlık yok, zuhura açılma bir başka mertebe de yok, o esmanın gölgeleri olan a'yân (aynlar, hakikatler), ilm-i ilâhîde sabit oldular. A’mâiyeti İnsân-ı Kâmil Kitabında Abdül Kerim Cili şöyle tarif ediyor; “Kendi kendinde gizli ama kendine gizli değil .” Şimdi şu oda içerisindeki varlığımızı...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“)'a verilen bu kitâbın muhtevâsına dâir geniş îzâhât Abdülkerîm Cîlî hazretlerinin İnsân-ı Kâmil isimli kitabının Tevrât bölümünden alınabilir. ------------------- Âyet 50 وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهُٓ اٰيَةً وَاٰوَيْنَاهُمَٓا اِلٰى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَع۪ينٍ۟ Ve cealnebne meryeme ve ummehû âyeten ve âveynâhumâ ilâ rabvetin zâti karârin ve maîn.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî