Beka

“Harf ve savt ile zâhir olan fânî sözümden ne çok bekâlar kaynar. Zîrâ akıllar o zâhirî kelâmdan rûhumun seslerini duyar. Evet benim zâhirî olan sözlerim cisim kulaklarına erişir, fakat cismânîlerden hiçbir kimseye benim canımın na'raları ve sesleri vâsıl olamaz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Ya'ni "Ey metbûumuz olan nebiyy-i zîşân, senin hayatına yemin ederiz, muhakkak Hak Teâlâ Kur'ân-ı Kerîm'inde sûre-i Hicr'de لعمرك إِنَّهُم لَفِي سَكْرَتِهِم يعمهون (Hicr, 15/72) Ya'ni "Ey habîbim, senin hayatına ye- mîn ederim ki, muhakkak bu Lût kavmi dalâletlerinde mütehayyirdirler" âyet-i kerîmesinde sana "hayat" ta'bîr etti ve kendini senin hayatın kıldı. Zîrâ senin bekān, bekā-yı Hak'tır. Ve bu ma'nâda sebeb...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“...up tekrar yeryüzüne gelişinde bakâbillah’a ulaşması içindir. Îsâ a.s yaşam olarak nefsâniyetinden yâni beşeri kimliğinden öldü. Onun baba tarafı Rûh’ül Kudüs olduğu...”

Yehova Şahitleri ile Mülakat

“Cenâb-ı Pîr efendimiz ise 672 sene-i hicriyyesinde âlem-i bekāya rihlet buyurmuşlardır. 149. Yelden olan diş ağrısı da böyledir, sûz ile ve i'tikād ile def'i istersin. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 149.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Renksizlik ve rûhâniyet âlemi ise ezdâddan mürekkeb olmadığı için böyle değildir. Orada zıd olmadığı için fenâ da yoktur. Ancak bekā vardır. 58. O Bî-nazîr, güneş ve onun zıddı olan zemherîr olmaz diye cennetten zıd-dı nefyetti. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 58.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

““Hayret vakti değildir, ya'ni fenâ ve istiğrâk ve sarhoşluk içinde kalmak vakti değildir. Belki bekā ve sahv ve ayıklık mertebesine rücû' edip, senin yüzünden kullara Hakk’ın hidâyeti vâsıl olduğunu görerek hayrette kalmak hâli senin önündedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Aynı şekilde teceddüd-i emsâl (benzerlerin yenilenmesi) hakkında da yukarıda 2066 numaralı beyitte açıklamalar verildi. Bekabillah (Allah ile beka bulma) mertebesinde sabit olan kâmil velilerin nazarında kesret âleminin varlığı, Hakk'ın hakiki varlığına perde olmadığı gibi, Hakk'ın hakiki varlığı da izafî varlık âlemine perde olmaz.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Ya'nî, vaktâki fakîh o güzel câriyeyi gördü, ağzı açık kaldı, aklı ve muhakemesi gitti ve cismi şehvet galebesinden dolayı cebre teveccüh edici oldu. 3968. Ömürlerce müştâk ve mest olan bekâr olmuş idi. Derhal câriyeye iki elini vurdu. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 3968. Ömürlerce özlem duyan ve sarhoş olan bekâr olmuş idi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“"Güneş"ten kasıt, özellik bakımından Şems-i Tebrîzî hazretleri; ve genellik bakımından, "fenâ" (yok olma) ve "bekâ" (varlıkta kalma) mertebelerinde gerçekleşen bütün insân-ı kâmillerdir. Bu beytin anlamı, sonraki beyit ile tamamlanır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Ben yine o Sünbül Sinân'ım. Hem de maa-ziyâde" deyip ilzâm eder. Sonra dönüp muârız olan ulemâdan Bekâ Efendi'ye: "Sen Mustafa Paşa vezîr-i a'zam iken medresemizde müderris idin. Paşa cum'a gecelerinde dervîşlerin sohbetine hâzır olur idi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Allâh'a kulluk, nefsânî benliği terk ederek fenâ fillâh ve ardından bakâ billâh yaşantısına ulaşmak, mârifet mertebesi itibâriyle Allâh'ın gerçek ma'nâda halîfesi ve Zâtî tecellîgâhı olmaktır. Kendindeki Hakk'ı bulmak ve O'nunla yaşamaktır.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“"Bekā"dan murâd, esmâ-i ilâhiyye ahkâm ve âsârının devam ve bekāsıdır. Zîrâ esmâ-i ilâhiyyenin zuhûr-ı ahkâm ve âsârı aslâ ta'til kabûl etmez. Ya'ni, “Yâ Mûsâ, sen istiyorsun ki, bizim efâlimizde, esmâ ve sıfât-ı ilâhiyyemiz ahkâm ve âsârının bekāsı ve devamı hikmet ve sırrını tefahhus edesin!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Beşincisi : Sâd harfi, âriflerin kalplerinin safvetini, muhiblerin muhabbet hakikatlerindeki doğruluğunu, âşıkların göğüslerindeki ateşin alevlenişini, istikamet ehlini ise kadîm müşâhede makamındaki sıralarını haber vermektedir. Zira onlar, fenâ vasfıyla bekânın celâlini tartmışlardır. “Sâd”ın okunuşu, etimolojisi, anlamı ve i‘rabı hususunda farklı görüşler ortaya konulmuştur. Söz konusu kelime yazılışta harf,...”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Halife Oluşu Seyrü sülûkunu tamamlayan Necdet Ardıç, mânevî emaneti yüklenecek duruma gelince mürşidi Nusret Tûra kendisine, “Oğlum, varlık nedenim senmişsin. Ben seni yetiştirebilmek için bu âleme gönderilmişim” dedi. Necdet Ardıç, Nusret Tura bekâ âlemine göçünce, 1971 yılından itibaren mürşidinin izniyle vekâleten sürdürmekte olduğu irşad ve sohbet vazifesini 1979 yılından sonra asaleten sürdürmeye başladı.”

1772747276481 DVT C001.MP3

“Fenâfillâhı güneşin doğma vaktine kadar tam olarak hakkıyla yaşayan kimse güneş doğarken ne fenâfillâh’ta ne bakâbillâh’ta olur dolayısıyla kimlik yokluğundadır, orada namaz kılınması yasaktır, bakâbillâh’a tam geçiş yapıp yerini sağlamlaştırdıktan sonra bakâbillâh olarak namaz kılabilir ve orada kâim olarak bakâbillâh’ın doğruluğunda namazını kılar, sabah namazınıda bulunduğu mertebeden fenâfillâhın kıyamı yani...”

38 17 İ̇sra-Sûresi̇

“Ve fitne-i âhir zamân kötülükten ibâret olduğundan, onun müsebbibü'l-esbâb olan Allâh Teâlâ'ya izâfesini, cenâb-ı Pîr mugâyir-i edeb ve hükm-i Kur'ân'a münâfî gördüklerinden, feleğin nefsine izâfe buyurmuşlardır. Zîrâ cenâb-ı Pîr efendîmiz “bakâ billâh” mertebesinde olan ehassu'l-havâssın zübdesidir. Binâenaleyh bu gibi hıfz-ı merâtibe çok riâyetkârdırlar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 4

“Tuh eder Hu'su esmâsını, Giydirir Bekâ libasını, Hazır et sen sefere yatını, Hüseyin hakîkati buldurur. Zâhiri bâtınından gören, Medeniyeti çok sevdiren, Zât-ının kıymetini bildiren, Hasan hakîkati buldurur.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“[67] 76 yaşında âlem‐i bekâya göçen Nusret Tura son dönemde yetişmiş çok kıymetli meşâyihten idi. Âlim ve ârif bir zat olan M.Hazmi Tura’nın yanında yetişerek, geriye aşkla ve muhabbetle yazılmış eserler bırakmıştır. Birçok dervişi, muhibbi ve dört halifesi olan Nusret Tura hayatının son döneminde, kendisinde bulunan maddî ve mânevî emanetleri Terzi Baba olarak bilinen Necdet Ardıç’a vererek yerine halife olarak...”

Terzi Baba’nın Tasavvuf Anlayışında Namaz Kavramı

“Fakat ne yazık ki, bu hakîkatlerden gafil olduğumuz halde ne yaptığımızı bilmeden taklidi bayramları tekrarlayıp durmaktayız. Gerçekte ise: Hakîkati itibariyle Ramazan Bayramını idrâk ederek “Bakâ billah”a (Hakk’ta bâki olmak) eren bu kimsenin bu yaşantısını çevresinde bulunan tâliplerine de ulaştırması gerekmektedir.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“Bu hâl, “fenâ-fillâh” ve “bekâ-billâh” mertebelerinde insân-ı kâmil de mevt-i ıztırârîden önce gerçekleşir. 1039. Dağları yün gibi yumuşak olmuş ve bu soğuk ve sıcak yeri yok olmuş görürsün . Bu beyt-i şerifte, sûre-i Kâria’da olan, (Kâria, 101/4-5) ya’ni “O kıyâmet günü bir gündür ki, insanlar pervâneler gibi dağılmış olur ve dağlar atılmış pamuk gibi havalarda uçar!”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Pîr, bu anlama işaretle şöyle buyururlar: "Bu nefesten cihana birçok ateş parlar; benim fani olan sözlerimden ne çok beka kaynar. Benim görünen sözlerim bedenin his kulaklarına erişir; fakat cana ait olan nağmelerim, hiçbir kimseye erişmez.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Bu bağlamda, huşû ile kılınan salât, kulun kendi varlığından geçerek ulaştığı fenâ'nın ve ilâhî bir kimlikle yeniden dirildiği bakâ'nın âdeta bir provasıdır. [3] ------------------- Âyet 3 وَالَّذٖينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ~ ~ ~ Vellezîne hum anil lağvi muğridûn.”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Sözü geçen kul, anlatılan makamdan öteye geçer, ma’nevî halinde tam bir kuvvet bulursa… Yani: Kendi mevhum benliğinden geçerse… Bu geçişten sonra; yüce Allah, isminde ona tam bekâ hali verir. İşte o zaman: O kulu çağırana cevap veren, bizzat yüce Allah olur. Böyle bir durumda sen: — Ya Muhammed…”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Yani mertebe-i ervah, âlem-i ervah, bu mertebe ayrılık ve gayriyyetten bir nevi üzerine Zât’ın hariçte zuhurundan ibarettir. Ve ruh kendi Zât’ıyla kâim olup baka hususunda, yani bâki olma hususunda bedene de muhtaç değildir. Tecerrüd cihetinden mugayir-i bedendir, yani bedenin gayrıdır, fakat tedbir ve tasarruf cihetinden bedene taalluku/alâkası vardır.”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Paragraf: Zekeriyyâ (a.s.) kendi akabinde zikrullâhın bakâsını ihtiyar eyledi. (16) 4.Paragraf: Meryem, 19/15 kavli (17) 5.Paragraf: İsa’nın (a.s.) selamı ile Yahya’nın (a.”

190 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...Semâvat ve arz-ı nûr kimdir?:…………………………………………(113) Bekâ âlemine dönüş:……………………………………………………..(116) İlâhi zuhûra ayna ol!:…………………………………………………….(118) Halka yaralı olma...”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“Sâlisen hazretin hâl-i fenâ içinde bulunmaları da muhtemeldir ki, bu hâl-i âlî içinde bulunan evliyâullaha âlem-i keserât îcâbından olan yazma ve okuma müşkil gelir; ve hâl-i bekāya gelinceye kadar, bu husûsa kendisinde kuvvet ve tâkat göremez. Bu ahvâlin hepsi birer özürdür. Bu cihetle özür kelimesi cemi' olarak îrâd buyurulmuştur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“...; ve eğer bu makamdan bakâ-billah makamına intikâl edip, bende ilâhi esmaların tüm eserleri fiilen zahir olsa idi, o esmâ-i ilâhiyye mecmû'unun kuvvetiyle tasarruf...”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu da Tevhid-i Zât/Hazreti Muhammed ve Marifet/bekâbillah mertebesidir. (11) Bir yönü ile Tevhid-i Zât/Hazret-i Muhammed “ bir bâtında doğan ikiz kardeş” [2] İnsân ve Kûr’ân dır… Bu ikiz kardeşin Zât mertebesinden olan yolculuk seyirleri ile bu âlemde buluşmaları Kadir gecesinde olmuştur.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“Tenzîh-i, teşbîh-i birleştirip, Hakk ile bâkî, bakâbillâh’ta tevhid etmek’tir. Mertebesi, Beytullah, mescid-el Haram, Kâ’be-i Muazzama, olarak ifade edilmiştir. Yâni Ulûhiyyet mertebesinden ef’âl-şehâdet mertebesi’ne kadar olan sahada faaliyettedir. Zikreden veya tesbîh çeken bir kimse idrâk ve irfan sahibi ise, zikr veya tesbihat yaparken kullandığı virdlerinin hangi sınıfa-mertebeye girdiğini bilir ve anlayışını...”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“1- Tevhidi Ef al - Tevhidi Esmâ 2 - Tevhidi Sıfat 3 - Tevhidi Zat Bekâbillâh Mertebeleri ise dört makam olarak isimlendirilir. 1- Makamı Cem 2- Hazretül Cem 3- Cem’ül Cem 4-Ahadiyet (bu makam yalnız Peygamber efendimize ait olduğu için telkin edilmez.”

62 Bir ressam hik yesi

“Az sonra çıkarsın safada tepeye. Nereye çıktığını bilmemek olur mu? SAT gönlünde huzur ve safa halidir. Sırrın saflaşması baka halidir. Fe ise Hakkta fani olmaktır. Bu hali duymamak bilmemek olur mu? Saiy için Safadan çıkarsın yola.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“...bağlıdır ki, irfani bir yaşam ve hakiki abdiyyetlik hali ve mertebesidir. Bu konuyu istismar edenleri söyledim efendim ona güldü. Fenafillah'a gelip benim artık namaz kılmama gerek yok diyen insanlar oluy...”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“...i vücûdları her an ve her lâhza değişendir. Eşyanın suretleri değiştiği halde hakikatleri sabittir diyor. Eğer o hakikat sabit olmazsa eski haline dönüşemez, bozulur gider. Ve onların zahiri vücutları dah...”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Hoca Abdülhâlik Hazretleri, bekâ âlemine intikalleri yaklaşınca yakınlarından dört kimseyi davet ve irşad makamına liyakatle tebşir etmişlerdir. Şimdi tekrar baştan alıp incelemeye çalışalım özetle. “Bir âyet gereğince, Allah her yerde hâzır iken” Biraz önce okuduğumuz “Hüve’l Evvelû ve’l Ahîrû ve’z Zahîrû ve’l Batînû“ âyeti ve benzeri birçok âyetlerden Allah’ın her yerde hazır olduğunu bildiğimiz halde nasıl sadece...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Sabah gündüz gidişi ile bir aylık mesafe ; Bekâ billah üzere Süleymanlık mertebesinin bekâ billâh’ı üzere bir seyir/yaşam sürülen dönemidir. Akşam gece gidişi ile bir aylık mesafe ; Süleymanlık mertebesinin fenâ fillahı olan seyir/yaşam sürülen dönemidir. Buradan açıkça görüldüğü gerek fenâ fillah, gerekse bekâ billah üzere olan hakikatlere vâkıf olunabilmesi için bu rüzgarın varlığı kaçınılmazdır.”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“Zâhir olarak ise kimin cebinde parası varsa bir kısmını infak edebilir, ama yoksa neyi infak edecektir.”İZ- -T.B-” Kulda Fenâ ve Bekâ Vasıflarının Tezahür Etmesi: “Muhakkak ki sadaka Rahman’ın eline düşer” hadisine göre sadakayı alan kişi bunu sadakayı veren kimsenin elinden değil de mülkün sahibi olan Rahman’ın elinden almış olur.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“” Ayetinde anlatılan ve kendisine yaklaşarak Muhammediyet mertebesinden bir Dal’ın uzatılması ve bu sayede o dala tutunan kişi fenafillahtan Bakâbillâh’a geçiş yapması sağlanmaktadır. Salat esnasındaki remzi de kişinin Tahiyyâta oturmasıdır. Burada şunu da belirtmekte fayda var, fenafillah mertebesi seyri sülük ehli kişilerin uğrak yerlerindendir, yukarıda bahsi geçen ayetlerde İsâ a.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Kulda Fenâ ve Bekâ Vasıflarının Tezahür Etmesi: “Muhakkak ki sadaka Rahman’ın eline düşer” hadisine göre sadakayı alan kişi bunu sadakayı veren kimsenin elinden değil de mülkün sahibi olan Rahman’ın elinden almış olur. Bu hakikatin farkına varan kimse de aslında verenin kendisi değil Allah olduğunu bilir. Çünkü mutlak manada mülk ve cömertliğin sahibi Allah’tır.”

Zekat ve İnfak

“Bunların ilki olan (Terzi Baba 1 ) kitabımızda bunlardan bir kısım bilgiler verilmiş idi. Nusret Babam bekâ âlemine yolcu olduğunda elimizde kendi basılmış üç kitabından başka fazla bir bilgi henüz yok idi bunları araştırmaya başladık ve oldukça güzel bilgilere ulaştık.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“...Bekâbillah’ın Hakikat-i Muhammediye ile nûrlanması, (Nun) 30 adet, sıfırı kaldırırsak 3 dür. Nûr’u Muhammedin İlm’el Yakîn, Ayn’el Yakîn, Hakk’el Yakîn olarak nefsi...”

236 24 24 Kur Ker Yol Nûr Sûresi Murat Deruni

“Yani fenâ da ve bakâ da, Rabb-ı nı tesbih et. Pekî! “Bakâ” da olan kendinde olduğundan, tesbîh’ini her mertebeden yapabilir, ancak, “fenâ” da olan kendinde olamayacağından tesbîh’ini nasıl yapacaktır? Denirse; Şöyle ifade etmeğe çalışırız.”

19 Sûre-İ Feth

“Geçen geceki zuhuratımda ise şöyle bir husus oldu: Kürsü gibi bir yerde oturuyorum. Manada bana şöyle denildi: “Sana sırasıyla YAKİN, MARİFET, BEKA VE TEVHİD verildi.” Bu söyleneni ses olarak mı işittim, yoksa gönlüme mi doğdu? belirleyemedim. Ancak söylenenler üzerine tefekkür etmeye başladım, Yakin nedir, Marifet nedir, Beka nedir, Tevhid nedir?”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“Sen Hakkın bakasıyla ebeden baki olursun. Çünkü kaynağımız, ayan-ı sabite olduğu için ayan-ı sabite de mutlak Hakk’ın Zat’ına bağlı olduğu için onun yok olması diye bir şey söz konusu değildir. Eğer yok olmasını düşünürsek o zaman Hakk’ın yok olmasını kabullenmemiz gerekmektedir.”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“...’rac’a doğru yükselmesidir. Ağabeyim Ahmed, ma’nâ’ı muhammediyye’dir . Nüfüs kâğıdını, saklanması için bana vermesi, Hüvviyyet-i İlâhiyyenin ve ma’nâ’ı muhammediyye’nin vekâleten teslim edilmesidir. Zarfl...”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“....a.v) ise bakâbillah fakrı içinde mi’racını tamamladıktan sonra Allah’ın varlığıyla beraber var olarak görevini yapmaya başlamıştır, geriye dönmüştür. Bütün âlemde...”

66 Risaleyi Gavsiyye

“Fakat ne yazıkki bu hakîkatlerden gafil olduğumuz halde ne yaptığımızı bilmeden taklidi bayramları tekrarlayıp durmaktayız. Gerçekte ise: Hakîkati îtibariyle Ramazan bayramını idrâk ederek “Bakâ billah”a “Hakk’ta bâki olmak” eren bu kimsenin bu yaşantısını çevresinde bulunan tâliplerine de ulaştırması gerekmektedir.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“...n kaldıramazdı. İşte Cemâl tecellisi ile zuhura gelen “Cemâl-i İlâhî”nin ikrâmı için Celâl’e ihtiyaç vardır, çünkü “zül Celâli vel ikrâm” dır. Zât-i ikrâmı, Celâlinden zuhur etmektedir. Nefsi emmârenin, l...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“...Hâkîkat-i Muhammedi’dir. (غ) Gayın: Mağfiret-i İlâhiyye, (ف) Fe: Ef’âli İlâhiyye, (و) Vav: Vahidiyyet, (ر) Re: Rubûbiyyet… (Düzenleyen.) ↑ (NECDET DİVANI) ESMÂ’ÜL HÜSNÂ'dan gezinti - MEKKE MEDİNE ( 6.8.19...”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“Fiiller âlemi, isimler âlemi, sıfat âlemi ve zât âlemindeki vuslatlar başka başkadır. ********* Vücûdu âlemin benzer hayâle; Bekâ vaktinde de ayn-ı zevâle. ********* Bizler duyularımızın algılama şekliyle iki âlem ayrımı yapıyoruz.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“İşte bu yakınlıklar az daha ortadan kalkacaktı, diye ifade edilmiştir. Bu halin insanda ki tecellisi ise, irfaniyet anlayışında, Baka billâh’a ermiş, “Mutlak Arif kişinin veçhinde bulunan iki kaşı” bunu remzetmektedir. Gerçek gönül eğitiminde bu tür Kâmil kişilerin veçhine alınlarının ortasına rabıta yaplır ki, O vecihte bulunan kavseyni hakikatleri “kadim ve hadis”talibe bu yollada geçsin.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

““Bakâ billah”tan tekrar dünyâya mânen görevli olarak gönderilen kimse kabiliyetli olanları elinden tutup Hakk’a doğru yolculuğa çıkarır ve onların da kemâle ermelerine vesile olur. Ramazan bayramında Cemâl tecellisi zuhur ediyorken, Kurban bayramında ise Celâl tecellisi zuhur etmektedir.”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“İbnü’l-Arabî’ye göre “Sevdiklerinizden infak edinceye kadar iyiliğe ulaşamazsınız” (Âl-i İmrân, 3/92) âyeti açıkça bunu emretmektedir. Zira insanın en sevdiği şey bizzat kendi nefsidir. Kul nefsini infak ettiğinde buna karşılık bekâ mertebesine erer, Allah’ı bulur. “Nefsini tezkiye eden kurtulmuştur.” (Şems, 91/9) Bu kurtuluş bekâ mertebesidir.”

Lokman Suresi

“İşte bu yüzden biri fenâfillâh diğeri bakâ billâh olmak üzere iki rek’at namaz kılınması ısrarla tavsiye edilmiştir. İşte o yüzden bu hakikati anlayabilenler için. Kıldıkları iki rekât namazın bir diğer ifadesi, “doğduğu gibi günahsız olur,” diğer taraftan kuşluk namazının “kabul olmuş bir hacc ve umreye bedeldir”, buyurulmuştur.”

54 90 Beled-Şems-leyl-Duhâ-İnşirâh

“Bilindiği gibi gece fenâfillâh, gündüz ise bakâbillâh ’tır, bunlarında zaman içinde biri gelir biri gider. Ancak İnsân-ı Kâmilde bu husus tevhid edilir, zamâna bağlı değildir, bulunduğu ortama göre bazen fenâfillâh’ta gece bazen bakâbillâh’ta gündüz, olur, onu tanımak oldukça zordur.”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“Böylece o, hayatın “hâ”sından hikmet dolu ibarelerle, muhabbetin “mîm”inden ise ledünnî bilgilerin işaretleriyle konuşmaya başlar. Ancak bu incelikleri, bekâ pınarlarına ulaşanlardan başkası idrak edemez. (Baklî, Arâisü’l-Beyân , 3/292) Bir başka görüşe göre “Hâ Mîm” himâyeye işaret eder.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“...sı kul’un örtünüp gizlenerek hakk’ta fenâ bulmasıdır. Düya-arzımızı aydınlatan ve ona hayat veren şemse, diğer ifade ile yani beden arzımızı aydınlatan ve ona İlâh-i hayat veren Rûh şemsi’dir. Ay ise Nûru...”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“...-na ulaşan nefs, nefs-i sâfiye adıyla yeniden doğmuş, her azasından ebedi hayat ve bekâbillah sırrı zuhur etmeye başlamış, Rûh'ül emin'in idaresinde, İseviyet sırrı...”

34 Bakara dosyas

“Gece fenâfillah, gündüz bakâbillah hükmündendir, ki bunlar Allah (c.c.)’ın zâti işaretleridir. ********* وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٌّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمُ (38 Veş şemsu tecrî li mustekarrin lehâ, zâlike takdîrul azîzil alîm.”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Soru: A’yânı sâbite, sabit bir varlığım var, esmaül Hüsna hamdedilmiş yüklenilmiş dünyaya geldik rabbime kavuştum onu aldım miraca çıktım beka billah oldum esmaül Hüsna yine orada sabit varlığım yani şeyliğim hakikatim neye dönüşüyor, yani ben neyim?”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

““Men arefe nefsehû fekat arefe rabbehû” ********* Ancak ne sebep, ne vasıta bunlar yok, çıkar bunları aklından yâni gayriyi sakın ha koyma ortaya, elçiyi gönderen, elçinin getirdikleri, elçinin kendisi ve elçinin geldiği kimse bunların hepsi aynı varlıktır, tek şeydir, aralarında hiç bir fark, değişiklik ve ayrılık yoktur. Bir bekâ vücûdunun harflerini düşünün, bu onun varlığıdır, vücûdudur, başka yok. O’nun gayrı...”

Ramazan ve Oruç

“...afillah’da fani olmuş bulundukları yerde tam sakin olmuş, hareketsiz görünürler. Bu hallerinden dolayı kendilerinde kalkıp da bir sonra ki aşamaya ulaştırmak için yapacakları talepleri de yoktur. Çünkü ol...”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“...u merâtib-i ilâhiyyeyi kendi bünyesinde meydana getiren ve çıkaran zuhûr ve bu zuhûrun ismi de beşer tanıtımı ile “Muhammed” olduğundan, ef’âl âlemindeki ism-i A’zâm “Muhammed” ismidir. Kim salâvat-ı şerî...”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“Ayn’i yakînlikte, mürşidin bünyesinde bulunan Rasûlün Rasûllüğünde fâni olunsun ki Fenâ firrasûl hâli vuku bulsun. Hakk’el Yakîn’likte ise Mürşidin bünyesinde bulunan Hakk’ta fâni olunsun ve Bekâ hâlinde bekâ olunsun ki Hakk’el yakîn’lik bulunsun. Kurb’i yakınlıkta ise yakın olunan ve yakın olan vardır.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Fakat bakâbillah mertebesinde olan insan-ı kâmilin, görünme yeri olduğu ilahi isimler toplanmışlığının kuvvetiyle tasarrufu ve îcâd ve ortadan kaldırmaya himmeti vardır. Ve insan-ı kâmilin âlemde tasarrufu, görünme yerleri vâsıtasıyla açığa çıkar. Yani insan-ı kâmil, bir şeyin icadına veya helâkine himmet ettiğinde, zahir ve bâtın kuvvetlerinin bütün hepsini, o şeye tam bir huzur ile yöneltir.”

Hud Suresi

“Ancak İnsân-ı Kâmilde bu husus tevhid edilir, zamâna bağlı değildir, bulunduğu ortama göre bazen fenâfillâh’ta gece bazen bakâbillâh’ta gündüz, olur, onu tanımak oldukça zordur. Ayrıca Nûr ve zulmet iki ayrı hususturki, bütün bu âlemler, (a’mâ) dan, “Sevâd-ı a’zâm-büyük karanlık” tan, “Nûr’a-aydınlığa çıkmıştır. Aslında bütün âlemde “mutlak ölü-cansız” bir varlık yoktur.”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Zâten Ondan başka görecek bir şeyleri ne de buna güç ve tâkatleri kalmamıştır. Fenâ hâli içinde tam bir mahv ve yokluk ile üzerlerine Bekâ elbisesi giydirilmiş, ya da giydirilmeyi beklemektedirler. Ne mutlu Hakk ile Hakk olduğunu idrâk edip, beşeriyetiyle Ulûhiyyete yönelip bir edenlere, Mescid ü meyhânede Hânede virânede Kâbede puthânede Çağırırım: Dost!”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Bu âyetler aynı zamanda işârî bakımdan sâlikin mânevî seyrinde fenâdan bekâya , oradan da temkîn mertebesine erişini tasvir eder. Burada zikredilen mükâfat, yalnızca dünyada işlenen amellerin karşılığı olarak verilecek uhrevî nimetler değildir; bilakis sâlikin gönül âleminde tahakkuk eden rızâ ve sükûn makamıdır .”

262 56 Ku Ker Yol Vâkıa Sûresi

“İşte bu yüzden biri fenâfillâh diğeri bakâ billâh olmak üzere iki rek’at namaz kılınması ısrarla tavsiye edilmiştir. İşte o yüzden bu hakikati anlayabilenler için. Kıldıkları iki rekât namazın bir diğer ifadesi, “doğduğu gibi günahsız olur,” diğer taraftan kuşluk namazının “kabul olmuş bir hacc ve umreye bedeldir”, buyurulmuştur.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“26/24) kavliyle, Hakk'ın izâfâtıyla cevap verdiğini gördüklerinde, Fir'avn onlann bu cehillerinden bi'l-istifâde, mahzâ kendi mansıb-ı riyasetinin bakâsı için yani riyasetinin devamı için: "Bakınız, ben ne sordum, Mûsâ bana ne ce­vap verdi?" قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُۤ اَلا تَسْتَمِعُونَ (Bkz. Şuarâ. 26/25) dedi. Ve bu takdirce hükemâ-i haziranın yani hazır olan ilim ehlinin kusûr-i fehimlerinden nâşî, yani fehimlerinin...”

238 26 39 Ku Ker Yol Şu'ara Sûresi Murat Derûni

“Bazen yanarım Bazen yanarım âteşi aşkıyla Hüdânın, Bazen dalarım tâ dibini bahri fenânın, Bazen çıkarım zirvesine arş-ı bekânın, Aldım satarım, sarrafıyım, can ve cihanın. Kimden bu tahavvül nice bir râz-ı nihandır? Nusret yine Nusret; görünen hep o cihandır. Bazen okurum bülbülüyüm, bağ-ı sefânın, Bazen kokarım bir gülüyüm, bahçe-i nâzın, Bazen açarım perdesini, nâz ile niyâzın, Bazen koşarım avcısıyım, tığ-i...”

16 Divan 3

“Fenâfillah ise Allah’ı kendi varlığında giyinmek ve bakâbillâh ise bunlarla bâkî olarak yaşayabilmektir ve ilâhî kemâlâtın birey ismiyle zuhura gelip tecelli zirvesidir. Bu hâl ve anlayışla yaşamaya çalışan “men” yâni “kim” lik daha dünyâda iken bireysel varlığında mertebe-i Muhammedîyye’yi, mertebe-i İlâhîyye’yi, mertebe-i abdîyyeyi birleştirerek.”

30 19 MERYE

“Diğer yönüyle güneşin doğması fenâfillâh halinden bakâbillâh haline geçiştir, mağaranın içerisinde fenâfillâh halinde iken onlar güneşin doğması bakâbillâh’tan onlara haber gelmesi gibi bir özellik taşıyor. Burada Âyetler ile belirtilenler nasıl ki yazılı, baskılı Kûr’ân ise Ashab-ı Kehf ile anlatılan da fiili Kûr’ân’dır.”

31 18 Kehf-Mağara-Sûresi̇

“Gerek zikirler ile gerek sohbetler ile gerek kitâp okumaları ile bireysel benliğimizin üzerimizde kurduğu hakimiyeti aşabilmiş isek ve oradan dışarıya çıkabilmiş isek o bizim için fecr sabahı yani aydınlanma günüdür, daha ileriki mertebeler itibarıyla oluşacak bir hâdise olarak ayrıca bir başka ifâde ile fenâfillah’tan bakâbillah’a geçiş hükmüdür. Ayrıca kadir gecesinin de fecr’i dir. (97/5) Kadir gecesi hakkındaki...”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Bundan başka fenâdan sonra bakâya dönmek ve istikamet ile ihramdan çıktığınız zaman avlanabilirsiniz yâni yeni tecelliler tutunuz demektir. Derviş ise avcıdır, ef’âl âleminde fiil tecellilerini avlar hemde en hassas şekilde zıpkınını göndererek ve vurduğu avlarıda zıpkını geri çekerek kendisine mâl eder, esmâ âleminin tecellilerini avlar başka başka yaşantılar oluşur ve o gıdâlar ile Hakk’a doğru yola devâm edilir,...”

43 5 Mâi̇de-Sûresi̇

“O bir elçi gönderdi kendisinden kendisiyle kendisine, Ancak ne sebep, ne vasıta bunlar yok, çıkar bunları aklından yâni gayriyi sakın ha koyma ortaya, elçiyi gönderen, elçinin getirdikleri, elçinin kendisi ve elçinin geldiği kimse bunların hepsi aynı varlıktır, tek şeydir, aralarında hiç bir fark, değişiklik ve ayrılık yoktur. Bir bekâ vücûdunun harflerini düşünün, bu onun varlığıdır, vücûdudur, başka yok. O’nun...”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“---------------------------- Şafaktan ve gurubtan biraz evvelki vakitler bekâ badel fenaya misâldirler. Cemi maal fark mânasını anlatırlar. Itlak, fena da başlar, bekada kemale erer. Fecirde gün doğar, gurubda gece doğar. Fecirde gece nihayet bulur, gurubda gün nihayet bulur.”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“Yusuf Aleyhisselâm bunun Züleyha olduğunu o zaman anlar, her ikisi de bekâr olduklarından evlenmelerinde mahzur yoktur. Ve nihayet evlenirler, mahzun gönüller şâd olur. Aziz kardeşlerim aşk böyle bir aşk olmalıdır. Yüksek kalitede vakur bir aşk sabreden âşıkların er veya geç mâşûklarına varacakları muhakkaktır.”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“-------------- 294) Zuhurat 10) : Terzi Baba yorumu : Bekârken yaşadığın Tevhid-i hakikatlerden haberin olmadığı devrelerde, nefsi annenin eski evi, zaten biz seni orada eski halin ile bulduk. Nefsinin hapsinde ve bütün ilâhi isimlerinin hükümsüz kalmış, nefsin bütün onların güçlerini kendine aktarmış, seni yatalak hükümsüz kimliksiz bırakmış.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“İRFAN EHLİNİN OLMAZ NİŞANI Kendini bulan, bakâbillah olan insan Cenâb-ı Hakk tarafından tekrar yeryüzüne gönderiliyor. Yalnız burada bir mesele ortaya çıkıyor. Artık o kişi oraya çıkan kişi değil, o değil artık. Sûret olarak, ceset olarak, hücre yapısı olarak o giden kişiye benziyor ama sîreti, yani iç bünyesi o değil, O bitti gitti.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Dördüncü kıyâmet: Ârifîn-billâh hazarâtına fenâ-fillâh ve bekâ-billâhdan sonra vahdet-i tâmme ve inkıhâr-ı keserât hâlinin zuhûrudur. Ârifın nefsinde vâki' olan bu tecellîye de “kıyâmet-i kübrâ” derler. Beşinci kıyâmet: Bilcümle kâinât için mev’ûd olan kıyâmettir ki, Hak Teâlâ Kur’ân-ı Kerîm’de (Hac, 22/7) “Kıyâmet gelicidir, onda şübhe yoktur!”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Velâkin o baka abdin sıfatından fânî olması hâlinin içindedir. Mesnevî: Tercüme: "Tâlib-i nûr olan sayeler, kelebekler onun nuru zuhur ettikde yok olur". Bu beyt-i şerîf hem vücûd-i kevnîyi ve hem de fenayı müş'ırdir. Şöyleki, gölgeler nurun talibidir.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tekvin ilave Sıfat-ı zatiye (Allah'ın ne olmadığını ( Selbi : Nefiy ile alâkalı) dile getiren sıfatlar) 1. Vücud Var olma 2. Kıdem evveli olmayan, ezelidır 3. Beka sonrası olmayan, ebedidır 4. Vahdaniyet Birlik. Zâtında ve sıfatlarında tek, ortağı olmayandır 5. Kaimi/kıyamı bi nefsihi kendi nefsi ile kaim 6.”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“ON BİRİNCİ BÖLÜM “T EVHİD-İ ZAT” Tevhid-i Zat”, Zatların birliği anlamınadır. Makamı: “ Tenzih-i ve Teşbih-i Tevhiddir” Cem, yani toplamadır. “Baka billâh” (Hakk’ta baki olma) demektir. Zikri : “Ya Samed ”dir. Âlemi: “Zat âlemi” (“Âlemi lâhud”) Peygamberi: “Muhammed Mustafa” (SAV).”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“2 rekat namazını da biri Fenâfillah, biri Bakâbillah'tır. Zaten bunun dışında da başka namaz yok. Bir ömür boyu kıldığımız binlerce, onbinlerce yapabildiğimiz kadar, neyse; 2 rekat namazdır tamamı bunun. Onun için namazın suri olarak sayısının arttırılması değil, niteliğinin niceliğinin ne olduğudur.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“...kuldur desem, o ölüdür ve yoktur. Ve eğer Hak'tır desem, teklîf olunan nerde?" İşte ulûhiyyet mertebesinin kopyası basıldığı zaman sıfat mertebesinde zûhura gelen hakîkat-i Muhammediyye genel olarak kuldu...”

157 25 sohbet aras sohbetler

“O kimse acaba karanlıklarda olan kimseye benzer mi, o kimse ebediyen doğru yolu bulamaz. Deniz vasıtasıyla baka bulan hayat-ı hissiye-i museviye yani hissi hayatta baki olan deniz vasıtasıyla buraya ulaşan museviye ilim ile hasıl olan hayat-ı akliyeyi teşbih olunmuştur.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Zaten Ondan başka görecek bir şeyleri kalmamış, nede buna güç ve takatleri kalmış. Fena hali içinde tam bir mahv ve yokluk ile üzerlerine Beka elbisesi giydirilmiş ya da giydirilmeyi beklemektedirler. Ne mutlu Hak ile Hak olduğunu idrak edip, beşeriyetiyle uluhiyyete yönelip bir edenlere…”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“İlahi rahmetin Cemâl yönü , Allah’a yaklaşan kişinin O'nun sevgisini ve merhametini tecrübe etmesine neden olur. “Bekâ” makamında ise, abd Allah ile daimî bir bağlantı kurmanın sevincini yaşar. Şimşek, aynı zamanda hakikat nurunun kalpte ani bir parıltı ile belirmesi olabilir.”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“Elmas kırıldıktan sonra genç “Bekâbillâh” ile marifete, SELAM’a ulaşır. Kıssa ile ilgili arzımı Al-i İmrân (3) Sûresi (132) nci Âyeti kerime meali ile bitirmek istiyorum. “Allah’a ve Rasûlüne itaat edin ki rahmete erdirilesiniz.” Bende-i Kenz-i İr…”

27 Gen ve elmas dosyas

“Son günlerde sizi bir hayli fazlaca yoruyoruz. Şükründen ve Şükrünüzden aciziz... Ekte bu akşam zuhur eden bir hadise ve öğlen bekâ mertebesinin hükmü altında zuhur eden mânâyı buraya yazıyoruz... Mutlak mânâda daha başka açılımları olabilir.”

32 Ter Baba 3 sti are dosyas

“(İbrahim Rusuki) ************ Fakr: Kalben bütün dış bağları koparıp, Hak Teâlâ ile müstakil kalabilmektir. Fakr, ondan başka her şeyden müstağni hâlidir. (Beka Batur) ************ Her kim mevlâsı ile sohbete devam etmezse, Allah ona kullarla sohbet etme belâsını verir.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Demek ki, “ lâ ” dan zuhûr eden ilâhı , “ lâ ilâh ” diyerek öldürüp ism-i târif kazanan illâ ( ellâ ) sıfâtîyetinde ölüp de, aslı olarak bekâ varlığı hâline dönüşüp müşâhede edilen Ellah/Allah tüm Allah ismi ile celâl ve cemâl in tevhîdi olan kemâle dönüşmesidir.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“İşte dervişin mürşidine yönelmesi, onun kıblesinin değişmesidir, bu da onun nefsinden beratı’ dır. Daha evvelce bahsedilen ayet-i kerimede Cenab-ı Hak (Baka­ra 2/177) “yüzlerini, doğuya ve batıya Mekke ve Kudüs’e çevirme­niz”“birre ermek” berat almak değildir, demişti: Yani zahir ve şart­lanmış olarak her iki kıbleyede dönmeniz sizi kurtaramaz, berat’a eremezsiniz.”

Buruc Suresi

“...mevvüc eden bahr-ı muhit evvelce ateş olan, müvellidü'l-mâ' ve müvellidü'l-humû-za ve sodyumdan mürekkebdir. îşte insanın vücûd-i kesîfi bu âlemden mahlûk olduğu ve bu âlem-i tabiînin menşei ateş bulunduğ...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“” Rükû ve secde, İbrâhîmiyyet mertebesi itibari ile Esmâ-Hullet mertebsindendir. Muhammediyyet mertebesinin fenâ ve bakâ hallerine benzemez. İşte ziyarete gelenlerin bütün bu görevlerini hakkıyla yapabilmeleri için “Beyt’i mi” temiz tutun diye ikaz edilmişlerdir.”

24 6 Peygamber (3)

“...ükmünde oluyor ve soyunup giyinmekten hâlî değildir.” Yani bir soyunuyor, bir giyiniyor. Velhâsıl eşyanın tümü hakikatleri sabit ve zahiri vücûdları her an ve her lâhza değişendir. Eşyanın suretleri değiş...”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“...rilmiştir. Kûr’ân-ı Kerîm’in içerisinde suhuflar, Tevrat, Zebur, İncil ve Kûr’ân-ı Kerîm kendisi olmak üzere hepsi tamamıyla mevcuttur. İnsânlık âlemi Kûr’ân-ı Kerîm’i anlayacak kapasiteye geldiği için Kû...”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

““MA” “Mim” “Elif” ile Hakîkat-i Muhammedi ve Ahadiyyet ile Zât-ın Fenâfillah ve Bekâbillah mertebelerini gören müşahâde eden bir yığın hâline dönüşüleceği anlaşılmaktadır. Bundan sonra “Tü-ra-ben” toprak hikmet’tir . “Kime hikmet verilmişse, ona birçok hayır verilmiş” demektir. (Bakara 269)… Ma’nâyı hikmetiyye de Âdem’dir. İçinde de “Tü” ile Ma’nâyı Nefsiyeyi-Nefesiyye ile Allah’ın Ata’sı vardır.”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Bu, "Fenâ" mertebelerinden sonra gelen "Bekâ" halinde, nefsin tüm parçalarının (kuvvelerin) Hak'ın emri altında birleşmesi, uyum içine girmesidir. Nefs-i mutmainne makamı budur: Nefs, artık düşman değil, Allah'ın emrine amade bir dost haline gelir. Bu, içsel barıştır (selâm). "Umulur ki (Asâ)" İfadesi: Bu, bir "müjde ve teşvik" tir.”

266 60 49 Ku Ker Yol Mümtehine Sûresi Murat Derûni

“Bizlerin gönül göğüde bir sistem dahilindedir. Bunun ilâhi sisteme entegre edilmesi için “kıyam bi nefsihi” nefsin kıyametinin koparılıp fenâ ve beka ya erilmesi gerekir. Güneş; ilahi benlik, Ay; İzafi benlik ve Yıldız; Nefsi benliğin remzidir. "Göklerin ve yerin ayakta durması, Hak Teâlâ’nın ‘Hayy’ (diri) ve ‘Kayyûm’ isimlerinin tecellisiyledir.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“...iler. ------------------- ALLÂH lafzı Kurân-ı Kerimde 2697 yerde geçmektedir. Kaynak Türkiye Diyanet Vakfı İslâm ansiklopedisi cilt 2 sayfa 484 ------------------- Abdül kerim Cili İnsan-ı Kâmilde. Allah=...”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni

“...ı Kâmiller’dir. Onların içinde Allah isminin hakikati yaşanır ve buna izin verilmiştir. Orada sabah akşam, yani, “fenâ fillâh” ve “bakâ billâh”ta, tesbih ederler. Yolumuza “Gökyüzü İnsanları Araştırması”...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“Beşer-î nefs-î benliğinin zûlmeti-karanlığından kurtulup, İlâhî nûrunun aydınlığına, yâni kendinde gerçekte var olan hakiki varlığı aydınlığı-aydınlığına ulaşması onun gündüzünü oluşturmaktadır ki; bu hale (bakâ billâh) “Allah’ta bâki olmak” denir. Yâni kişinin, fiilleri, isimleri, sıfatları Hakk’ ın olunca, kendinde her hangi bir hâli kalmayınca, o mahalde Hakk faaliyyette’dir ve kul Hakk’ın âleti olmuş olur. Bu...”

21 6 Peygamber (2)

“...zr” kelimesi “Azar” kelisesini çağrıştırmaktadır. İlâhi sistemdeki adı “nezir” “uyarı” olmaktadır. Cenâb-ı Hakk bizzat Resûlünü bizlere bu konular örnek olması bakımından uyarmıştır. 80-ABESE: 1 - (Peygam...”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“...5) şöyle bir tarif vardır. “Ancak bu tarif lâfzî zikr’den bahsetmektedir.” Zikr= Gönlünü Hakk’a vermiş olanın zikre ihtiyacı yoktur. Zira zikirden murat bu nisbetin meydana gelmesi ve gizli muhabbetinin o...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“), gaflet uykusundan ibaret olan bu hayat içinde suver-i hissiyye-i hayâliyyede mütecellî olan Hakk'ı tahayyül tarîki ile müşahede etmek ve bu uykudan fenâ-fillâh ile uyanıp, bakâ-billâh sabahının infilâkı vaktinde, bu sûret-i kevniyye ve ecsâm-ı hissiyyede zahir olan Hak olduğunu, vahdet gözü ile temaşa edip onunla ta'bîr eylemektir. Bu zevk ile zevklenenler, ancak (s.a.v.) Efendimiz'in vârisleridir. Onun için Hz.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Tecelli-i Zati taayyünat-ı mütekessireyi yaktı yani Zat’ın tecellisi nar halinde ateş halindeki Zat’ın tecellisi kesrette olan bu taayyünatı yaktı. Yani perdeleri yaktı. Aynı kesrette vahdeti müşahede ettiler. İlim ile hayat ve baka ile fena buldular. İlim ile hayat sahibi oldular, baka ile de Hakk’ta fani oldular. Onlar gark ile harkı müşahede ettikleri için yani onlar kendilerinden geçmeyi müşahede ettikleri için...”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“(Murat Derûni) "Gökler, O'nun celâl tecellîsine dayanamayıp zâhirî varlıklarını yok edecek gibi olurlar" [15] el-Gafûr: Günahları örtücü → Fenâ ehlinin kusurlarını silmesi er-Rahîm: Sürekli merhamet edici → Bekâ ehline daimî lütuf Göklerin titreyişi → Haşyetullah Bağışlanma → Rahmet ümidi [16] ---------------- وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَولِيَاء اللَّهُ حَفِيظٌ عَلَيْهِمْ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ...”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“...mmâsı düşünülebilir sakın ha çok çok sakın, bu mânâları inkara kalkmayasın, sonra yanarsın çünkü delilimiz kesindir, sağlamdır çünkü Resûlullah (s.a.v) efendimiz şöyle buyurdu "bir kimse ki, nefsini bildi...”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Meselâ, kişi ateşe girse ve onun hakîkatini bizzat tecrübe etse, bu hakka’l yakîndir. Bu mertebe fenâ ve bekâ erbâbına mahsûstur. Bu mertebeler birbirinden ayrı ve münferit değildir; her mertebe kendinden öncekine câmi olup, onu kemâle erdirir.”

Hicr Suresi

“Az sonra çıkarsın safada tepeye. Nereye çıktığını bilmemek olur mu? SAT gönlünde huzur ve safa halidir. Sırrın saflaşması baka halidir. Fe ise Hakta fani olmaktır. Bu hali duymamak bilmemek olur mu? Saiy için Safadan çıkarsın yola.”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“...Alaca karanlık fenâ fillâhtan bakâ billâh-a doğru yol almak. Câmiye giden bir yol : Bütün isimleri toplayan “câmi” esmâsına giden yol. O yol üstünde yalnız olmak :...”

Kevkeb Yıldız

“...ır. Nasıl ki yüz kilometre yukarıya çıkıldığında güneşle karşı karşıya kalındığında, her zaman gündüz ise gönül alemine girdiğin zaman da: "Hak geldi, bâtıl gitti." (Isra 17/81 hükmüne göre, başka bir ifa...”

Mübarek Geceler Bitirme Tezi

“Zaten Ondan başka görecek bir şeyleri kalmamış, nede buna güç ve takatleri kalmış. Fena hali içinde Tam bir mahv ve yokluk ile üzerlerine Beka elbisesi giydirilmiş, ya da giydirilmeyi beklemektedirler. Ne mutlu Hak ile Hak olduğunu idrak edip, abdiyetiyle uluhiyyete yönelip bir edenlere.”

Nahl Suresi

“...usrettir ve yakın bir fetihtir ve müminleri müjdele. -------------------- NOT=Nusret babamın ayetidir. T.B. 118-52-Kur’an-ı Kerîmde yolculuk. (Tur Suresi) sayfa (111) --------------------- ……………………Bu düny...”

Saf Suresi

“...---------------------------- Konu: NEFS VE AKL Hayırlı sabahlar Hocam; nasılsınız? Siz ve aileniz için Cenab-ı Hakk'tan sağlık ve afiyet temenni ederim. Zuhuratları gönderme vakti gelmiş bulunmakta Allah'...”

Tevbe Suresi

“Fakat ne yazıkki bu hakikatlerden gafil olduğumuz halde ne yaptığımızı bilmeden taklidi bayramları tekrarlayıp durmaktayız. Gerçekle ise: Hakikati itibariyle Ramazan bayramını idrak ederek “Baka billah” a “Hakk’ta baki olmak” eren bu kimsenin bu yaşantısını çevresinde bulunan taliplerine de ulaştırması gerekmektedir.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“...t ARDIÇ – Gönülden Esintiler – Satih İnce – Tasavvuf Serisi 124 – Sayfa 10… ↑ Necdet ARDIÇ – Gönülden Esintiler –Terzi Baba, Biismi Has Selâm – Tasavvuf Serisi 91 – Sayfa 9… ↑ Gönülden Esintiler – Necdet...”

Yunus Suresi

“Zaten, Ondan başka görecek bir şeyleri kalmamış, ne de buna güç ve takatleri kalmıştır. Fena hâli içinde tam bir mahv ve yokluk ile üzerlerine Beka elbisesi giydirilmiş, ya da giydirilmeyi beklemektedirler. Ne mutlu Hakk ile Hakk olduğunu idrak edip, beş’eriyetiyle Uluhiyyete yönelip bir edenlere.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Bu vâdide uyanacak ve kendi gerçek hakikatine ulaşacaktır ki oda zâten (Hakk'ın hakikatidir) tarif ifadesi ise (Bakabillâh)tır. Yani kendindeki nefsi, isim ve sıfatları, asıllarına ulaşmış olduğundan gene kendinde, bâtının da olan (şah damarından daha yakınım) kelâmı İlâhisindeki ma'nâ sırren ruhan ve zâhiren ortaya çıkmış olacaktır.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Artık bunun firakı ayrılığı uzaklığı diye bir şeyi yoktur. Ve cehennem diye bir şeyin onun için söz konusu değildir. Buna KAB-I KAVSEYN (53/9) diyebiliriz. Baka hali yani. (Recai Bey sordu: Ruhu külli ile durumu ne olacaktır? Fert olan kişinin) Şimdi kendini kişi değil mi?”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“...şidi Kamil ), hakikatini ifade etmiştir. Yukarıda değindimiz, “ve mâ edrake mâ” (Terzi Baba) (Efendi Baba) nın ne olduğu sana (bildirdiği, 344 anlattığı) şey nedir? (yani sana neyi /anlatıyor?). Allahımız...”

39 Terzi Baba 2

“...------------------- Şimdi bu hususta bir başka kardeşimizin bir tecellisi var. Onu da ilâve edelim. T.B. ------------------- B. G. İ. Tecelli 02/05/2003 Cuma’yı Cumartesi’ne bağlayan gece Gönlümde “Deryâ...”

72 Îmân VE Îkân

“Onun için âyet-i kerîmede, (Tevbe, 9/119) ya’ni “Sâdıklar ile berâber olun!” buyurulur. Ve Türkçe’de, “Üzüm üzüme baka baka kararır” darb-ı meseli meşhûrdur. 1087. Vaktâki yıldız yıldıza mukârin oldu, muhakkak her ikisinin lâyıkı olan eser doğar.”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“Netice olarak bu oluşum sadece bir beşeri ve zâhirî uygulama olarak kalacaktır. Bu oluşumun sıhhati mutlaka gerçek manâ da fenâ ve baka hakikatlerini yaşayarak tatbik edebilecek bir İrfan ehline ve bunları bünyesine indirerek ve sindirerek yaşayıp idrak edebilecek bir Hakk taliplisine ihtiyaç vardır.”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“O mertebeye gelince kişinin zâhiri bağlantıları kalmaz çünkü “fenâ fillâ” halindedir, bu sebebten kişi kendinde değildir. Ancak burada fazla durulmaz. Oradan Mertebe-i Muhammediyyet, “baka billâh” haline geçmek gerekecektir. Îseviyyet mertebesi; Hazreti Ahadiyyet’in Hazreti Şehadet’te (yeryüzünde) nokta zuhuru “Hz.”

60 6 Peygamber (5)

“...lûhiyyete dönük olan yönü Hüve’dir. 6. Kimlik; Biz öldük mü? Benden sonra kimseye ihtiyacın olmaz… 3. Mertebe olan, Nefsi Benlik, İzâfi Benlik ve İlâhi Benlik seyirleri olan Mi’râc’ın uruc bölümünü tamaml...”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

““Fenâ Fillâh” yani “Allah’da yok olma” denilen bu makamı dahi bırakıp geçmek ve terakki ederek “bekâ billâh” denilen “Allah’la bâki olmak” mertebesine ermek gerekir. Ü Ç Ü N C Ü S E F E R Bu üçüncü sefer “Seyr-i anillâh” yani “Allah’dan sefer” dir ve “Bakabillâh” dır. Cemden sonra farka gelmedir... İrşad için, cem mertebesinden manevi bir inişle fark âlemine gelip, beşeriyet örtüsüyle örtünüp, halk arasına...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“” ********* Fenafillah’tan yani Îsevîyyet mertebesinden geçip bakâbilbillah’a yani Muhammediyyet mertebesine ulaşılması, demektir. Buradaki nefeste nefesi Rahmânidir. Kişinin kendisinde bulunan Rahmâni hakîkatleri idrâk ederek hakîkati Muhammediyyeye eriştiği ve onları yaşatmaya başladığı zaman anlatılmaktadır.”

51 81 Yeni Tekvir suresi

“...görünmediği için yok hükmünde olur işte aynı bunun gibi Cenâb-ı Hakk (c.c.) kişiye öyle bir hal verir ki bütün eşya gözünden sıyrılır. ...”

45 14 İ̇brâhîm-Sûresi̇