İhtiyari Ölüm

“Eğer buradan ölmeden evvel ölünüz hükmünü tahakkuk ettirirsek, kendi beşeri kişiliğimiz ortadan kalkar da gerçek hakkani varlığımız zuhura gelirse işte o zaman hayalden kurtulmuş oluruz. Şimdi hayalden kısaca bahsedelim. Hayal, yoku var olarak gösterir. Varı da yok olarak gösterir. Hakk’ın varlığını yok gösterir, kendi yokluğu­nu da var gösterir.”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Yani ölmeden evvel ölünüz hadisinde belirtilen “mevt” mutlak mevt gibi yani Azrail’in (a.s.) gelip de bedenden ayırdığı gibi olmaz. Meselâ su donup buz şeklinde zahir olur. Buzun katı yapısı erimedikçe onda mahbûs olan su, vech-i etemm üzere denize kavuşamaz. Buzu deryaya atsak bile buz belirli bir süre gene buzdur, su olup deryaya karışmaz.”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Kılıç, o kılıçtır, adam o adam değildir. Fakat bu suret seni hayran edicidir. Bu dünya hayatında, "Ölmeden evvel ölünüz!" hadis-i şerifi gereğince nefsini büyük cihatta öldüren bahtiyarların bedeni yine o bedendir ve kılıç yine o kılıçtır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Yani gerçek kendini bilişinden sonra olacak işlevdir, işte buraya gelmenin de yolu Evvela nefsi benliğini terk, yani onun yokluğunu gerçekten idrak edip yaşamak. Ölmeden evvel ölünüz hükmü var burada. İkincide İzafi benliğini terk onun da ismine MÜBDİ MARİFET diyorlar. Yani marifetin menşei.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Yani ölmeden evvel ölünüz hadisinde belirtilen “mevt” mutlak mevt gibi yani Azrail (as) ın gelipte bedenden ayırdığı gibi olmaz. Meselâ su donup buz şeklinde zahir olur. Buzun katı yapısı erimedikçe onda mahbüs olan su, vech-i etemm üzere denize kavuşamaz.”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Necdet’i dinle hafiften Ne sırlar gelir sana garibden Hakk’ın armağanı bu gaibden Terzi Baba’dan seyrana geldim 10/04/1999 Cumartesi Hadis-i Şerifte (sav) efendimiz “Muti kable ente mut” yani ölmeden evvel ölünüz buyurur bakın bu bir emirdir, ölebilirsiniz, ölmeyebilirsiniz gibi değildir kelamdaki ifade ölmeden evvel ölünüz, emir hükmündedir.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“"Bu şiir Efendimin kısa bir süre sonra vefat edeceğini ifade ediyor." Bahsi geçen şiir muhtemelen “fenafillâh” mertebesinden yazılmıştır, buradaki ölüm ise “ Ölmeden evvel ölünüz ” hükmü içerisinde olan ölümdür, zuhurat sahibi henüz bunu anlayacak idrakte olmadığı için fiziki ölüm düşüncesi ile muhabbetinden dolayı üzülmüştür.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“....v) efendimiz şöyle buyurdu "Ölmeden evvel ölünüz" Bu Hadîs-i Şerîf’in şerhi şöyle olabilir "belli ölümle ölmeden evvel kendinizi anlayınız, irfân sâhibi olunuz." Aşağıda anlatacağ...”

58 MİR’AT-ÜL İRFAN ve ŞERHİ

“İzâfi varlığını kaybetmiş, Hakkani varlığının zâtını bulmuştur. Allah’ın (c.c) "ÎKÂN" mertebe-i lütfuna ulaşmıştır. "Ölmeden evvel ölünüz!" hadîs-i şerifinin hakîkatının sırrına mazhardırlar. Hakîkat ehli fenafillâh’tan bakâ-billâha ulaşarak, kendi irâdelerini tamamen Allah'ın irâdesine terk etmişlerdir.”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“Yukarıdaki alemlerden aldığın benlik elbiselerini bırakamayacaksın. Çünkü o çalışmayı yapmamışsın. “Ölmeden evvel ölünüz” buyurduğu işte bunlardır. O mertebedeki elbiseleri çıkarın yerine iade edin sahibine iade edin demektir.”

121 Fu Hi 03 NUH FASSI

“Bundan kurtulmak için de “muti kable ente muti” ölmeden evvel ölünüz hükmünü bize gösterdi ki bu çok yüce bir ilim hiçbir peygamberin, Musa (a.s.), İsa (a.s.) dahil diğer aralarında geçen bütün peygamberler dahil bu sırrı hiçbir peygamber dahil ortaya koymuş değildir. Gerçekten de gözümüzü yumsak arkaya bir baksak ne kalır elimizde ne vardı elimizde bir hayalden başka bir şey yoktu.”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“"Ahrâr", nefsin sıfatlarının esâretinden kurtulup موتوا قبل ان تموتوا ya'ni “Ölmeden evvel ölünüz” hadîs-i şerîfı hükmüne mazhar olan tâifedir. Ya'ni “Ebrâr tâifesi, bu Mesnevî-i Şerîf’de hikemiyyât-ı ilâhiyye meyvelerini yerler ve maârif-i ilâhiyye şarabını içerler; ve ahrârın ruhları bu Mesnevî-i Şerîf’den ferahlanır ve mesrûr olur.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Âyetin ikinci kısmında ise , ”Allaha ve rasulüne hicret etmek için evinden çıkan kimseye ölüm gelirse, onun ecrini vermek Allaha aittir” Allah’a ve rasûlüne hicret etmek ifadesini, Rasûl olanın yani irsal edicinin özel ma’nâda da, Terzi Babamın, duyurduğu hakikate kim muhacir olarak katılır ise, ve sonra ölümün hakikati (ölmeden evvel ölünüz sırrı ) kendisine bildirildiğinde, onun mükâfatı Allah üzerinedir. O gafur...”

39 Terzi Baba 2

“Şu hâlde ceza' etme ve korkma; fenâ-fillâh ile nefsini öldürmeğe çalış! Ve مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ]Ölmeden evvel ölünüz!] emr-i âlîsine imtisâl et! Bu zikrettiğimiz [22/31] maʼrifet-i Hakk'a vusûl yolunda, belâlara sabreyle!”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“Yani "Hakk'ın sarhoşu, nefsânî heveslerden ve cismanî zevklerden ayık ve haberdar değildir. Çünkü o, Hakk'ın sarhoşu, موتوا قبل ان تموتوا yani "Ölmeden evvel ölünüz!" sırrına mazhar olduğundan kıyamete kadar ayılmaz. Bu sebeple nefis ve cismaniyetle ne ilgisi olur?”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Onun için o nefse gerek mevt-i ihtiyari, ihtiyari ölüm ve gerek mevt-i ıztırari indinde yani zaruri ölüm yani vücuttan ayrılması dolayısıyla olan ölüm yanında Rabbına rücu eyle hitabı varid oldu, yani rabbına rücu et (89/28) Rabbına dön denmesi gerek mevt-i ihtiyari yani isteyerek ölümünden (ölmeden evvel ölün, hadisi) veya fiziki bedenin devredışı kalarak olan ölüm ile Rabbına rücu etti.”

Sayfa 39

“Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ancak ihtiyari ölümle “muti kable ente muti” ölmeden evvel ölünüz hükmüyle ölenler bu hadisin hükmünün dışına çıkmış olacaklardır. Yani bu ihtardan, ikazdan kurtulmuş olacaklardır. Ayrıca bu ikazdan faydalanmış olacaklardır.”

184 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ârifler " ölmeden evvel ölünüz " hükmüyle beşerî benliklerini daha bu dünyâda iken terk ettiklerinden, bu hakîkati biyolojik ölüm henüz gerçekleşmeden müşâhede eder ve bu " bir günlük " dünyâ hayatını, bir gaflet rüyâsı olarak değil, Hakk'ı müşâhede etme fırsatı olarak kullanırlar. Âyette geçen " âddîn " ( hesap tutanlar ) işte bunlardır. Gaflet ehli ise dünyâdayken bu ilme ulaşamadıklarından, hiç ölmeyecekmiş gibi...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“İhtiyari kıyamet ise, “ ölmeden evvel ölünüz ” hükmü ile belirtilen, uzun süren bir eğitim ile, yavaş yavaş nefsinin can çekişmesi ile, kazanmış olduğu kendini bilme/tanıma ilmi, ile bilerek nefsinin benliğinden geçe-rek, ilâh-i benliği ile kalıp, hayatına bu şekilde devam etmesidir. Bu eğitim ise ancak gerçek bir irfan ehli Kâmil insân kontrolunda olur. Daha sonra onun başına da gelecek olan zaruri ölüm onun için...”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Bu yıldız “Şı’ra” yıldızı denilen İlâhi benliği ifade etmektedir. Efendimiz s.a.v. in bildirdiği; Mûtû kable en-temûtû: Ölmeden evvel ölünüz. İşte yıldızın bu çökmesi ölümü ile Sefa ile merve Allah (Uluhiyet) işaretlerine ve buradan ise Allah isminin ilk oluşumu Kelimeyi Tevhid sonundaki “hu”, ulûhiyetteki “ism-i azam” dır.”

Tarık Suresi

“Kendilerinden bir talepleri olmamaktadır. Çünkü yokluğu ve hiçliğe doğru kanat açmışlar “ mûte kable ente mût” “ ölmeden evvel ölünüz ” hükmü ile ve nefislerini terbiye etmek için, ölüm vadisine gitmişlerdir, ama daha ölmüşler değildir.”

72 Îmân VE Îkân

“Sadece bu vücûtla yaşayan kimselerin vücûd ülkesinin sultanları ise, nefisleri olmaktadır. Ruhani vücûd ise, kendi bireysel ve fiziksel vücût- larından geçip “ölmeden evvel ölünüz” sırrına vâkıf olarak, hakkani bir vücûda sahip olabilen kâmillerin’dir. Böyle bir vücûda sâhip olabilen “veliler” için zaman ve mekân mevhumunu yok ederek, tayyi mekân yapabilmektedirler.”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Her insanda olan bu hakîkâti kim kendisinde ortaya çıkarırsa o ebedi saadete ermiş olanlardandır. Bunun için de ihtiyari ölüm ile ölerek perde olan beşeriyetten soyunmak gereklidir. Bizlerdeki gerçek yaşam olgusu, nefs tarafından oluşturulmaktadır.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“...Hakk’ı gösterdin burada, Şimdi olmak var sırada, lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyk, Ya Rasûlüllah, Ölmeden ölmek ne imiş, irfan ehli böyle geçmiş, Gönül sûltanı’nı seçmiş, lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyk Ya Ra...”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Kûr’ân zat olduğundan zat’ın içinde meydana gelen bu hayalat ve onun zuhurları şecer-i mel’unedir. İnsânların uyanmalarını sağlayan ölüm fiziksel ölüm değildir, “ölmeden evvel ölünüz” hükmüyle belirtilen şekilde öldükten sonra ancak bu rû’ya-dan uyanılabilir. Zâten kerametin en büyüğü kişinin kendini bilmesi ve bu âlemdeki yaşamı idrak etmesidir.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Bilindiği gibi ölüm, biri ihtiyari, diğeri ise ızdırari olmak üzere iki türlüdür.”

Sülükler Hakkında Bilgi - FATİH ARDIÇ

“Fiziki, ızdırarı mevt dedikleri zorunlu ölüm mü? Ya da ihtiyari isteyerek ölmek mi? Peygamber Efendimizin dediği gibi “ Müti kable en temut” yani ölmeden evvel ölünüz. O zaman ben sana vurayım, sen öl, ben sana o zaman katil değil sana rahmet etmiş olayım. Fiziki manada bunu düşünürsek, biz kendimizi, kendimiz hayali ve vehmi olarak nefsi bir benlik vermişiz, binamızı onunun üzerine kurmuşuz.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“...(a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz...”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Yerlerde sürünmekten kurtulup ayağa kalkması ve asli asaletine ulaşması, bu ve benzeri tevhid kitaplarında belirtilen kendi hakikatlerini anlaması ile ancak mümkün olacaktır. Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Burada bir soru ifadesi vardır. Zâhiri ma’nâda bu soruyu soran zaten ölüdür. Batınen bakıldığında ise zaruri ve ihtiyari ölüm vardır. İşte kişi gerçek ma’nâda Hakîkat-i sorguluyorsa ki, (Na) biz demektir… Ve ihtiyari ma’nâda ölürse, yani ölmeden önce ölürse, Burada ki Na (biz) Hakk’ın zâtından başkası olmaz…”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“İzdirari ölümle değil, yani beşeriyetimizin elden gitmesi ölümüyle değil o ölümle ölürsek felaket ki felaket, vah ki vah, ama ölmeden evvel ölürsek buna ihtiyari ölüm diyorlar. Ölmeden evvel ölünüz ne demek bu ölmeden evvel ölünüz, demek ki iki türlü ölüm var. Ölmeden evvel de ölünüyormuş, işte kim ki ölmeden evvel öldü, o hayat-ı ebediye ile dirildi, bu rü’yadan kurtuldu, hayel görmekten rü’ya görmekten ancak...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Çünkü İnsanlar uykudadır, öldükleri zaman uyanacaklar diyor ya efendimiz, işte zahir itibariyle bu fizikölümünü ifade ediyorsa da aslında “muti kable ente muti” yani ölmeden evvel ölünüz neden, nefsinizden beşer anlayışınızdan ölünüz Âdem anlayışına geçip diriliniz, demek istiyor. İşte bu anlayışla yeryüzü toprağına ayak bastığında hem Âdem’i hakiki bize inmiş olur, ve biz Âdem olmuş oluruz, ve biz gerçekten bu...”

145 13 9 2003 11 Cd Sohbet Aras Sohbetler

“...yere sağlam basmış oluruz. Bir, mananın bizim bedenimize inmesiyle âdemin hakikati bize ve bu bedenle birlikte yeryüzü arzına basmış olmaktayız. İşte bu anlayıştan sonra miraç yolunun başlangıcı olur. Bu âdemi hakikatin...”

146 14.cd 2003 Sohbet Arasi Sohbetler

“İzdirari ölümle değil, yani beşeriyetimizin elden gitmesi ölümüyle değil, o ölümle ölürsek felaket ki felaket, vah ki vah, ama ölmeden evvel ölürsek buna ihtiyari ölüm diyorlar. Ölmeden evvel ölünüz ne demek bu ölmeden evvel ölünüz, demek ki iki türlü ölüm vardır. Ölmeden evvel de ölünüyormuş, işte kim ki ölmeden evvel öldü, o hayat-ı ebediye ile dirildi, bu rü’yadan kurtuldu, hayel görmekten rü’ya görmekten ancak...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“” Orada hayat bulacaksınız, yani hay isminin zuhurunu orada görüp yaşayacaksınız hayat bulacak, kimlik kazanacaksınız ve orada öleceksiniz. Bazınız ızdırari > zaruri ölümle bazınızda ihtiyari > isteyerek (ölmeden evvel ölünüz) hükmü ile öleceksiniz. Ve herkes nasıl ölmüş ise o ölümün karşılığı olan mertebesi itibariyle kazanılan yere oradan çıkarılıp gönderileceksiniz demektir.”

15 6 Pey 1 Hz. dem

“...Hakk’ı gösterdin burada, Şimdi olmak var sırada, lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyk, Ya Rasûlüllah, Ölmeden ölmek ne imiş, irfan ehli böyle geçmiş, Gönül sûltanı’nı seçmiş, lebbeyk Allahümme lebbeyk, lebbeyk Ya Ra...”

16 Divan 3

“Yerlerde sürünmekten kurtulup ayağa kalkması ve asli asaletine ulaşması, bu ve benzeri tevhid kitaplarında belirtilen kendi hakikatlerini anlaması ile ancak mümkün olacaktır. Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“....) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de A...”

167 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Gerçekten madde olarak müşahede etmiş olsak o alemin güzelliklerini müşahede etmiş olsak buraya intibak edemeyiz. Burası bize çok ağır gelir yaşayamayız. Ölmeden evvel ölünüz kavlinde aslında burada yaşıyor olmakla birlikte zaten onlar ölmüşlerdir. O da ayrı bir konudur. “Ölmeden evvel öleni görmek istiyorsanız Ebubekir’e bakın” diyor ya Efendimiz.”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Yani kıayamet gününden maksat bugün “muti kable ente mutu” yani ölmeden evvel ölünüz, kim ki kendi varlığını Hakk’a verdi onun kıyameti koptu, bugünden koptu daha. Zîrâ nefse bağlanmak, taayyün mevcûd iken mümkün idi. Yani varlığın kendinde iken nefsine yönelmen mümkün idi, Buz gibi donmuş olan bu tayin olunmuş bu vücut, güneş tecellisi ile eridiği vakit “ben” tabirinin taalluk edeceği bir nokta-i istinâd kalmaz.”

185 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Ve bu umuma şâmil olan zaruri ölümün hikmeti Hakk'ın onları vücud şirkinden kurtarıp, kendine almasından ibarettir. Bu âlemde iken ihtiyarî ölüm ile ölenlerin suri ölümleri ise, bir vecihden umuma muvafakat içindir. Onlarla uygun neticesi olsun diyedir, onlar öyle bakarlar görürler, Yoksa onların Hakk'a vusul için, mevt-i ıztırârîye ihtiyaçları yoktur.”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gerçekten kendini bilmeden, bulmadan bu dünyadan ayrılmak büyük kayıptır. “Mutü kable ente mutü” yani (ölmeden evvel ölünüz) Hadîs-i kûdsi si ile Efendimiz de bu hale ne güzel açıklık getirmiştir. Kendi Nefs-lerin den ölenler, HAKK’ın varlığı ile dirilirler ki işte bu gerçek yaşamdır.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Onun cesedi vardır fakat içini Rahîm ismi şerifi ihata etmiştir. Yani kendini, nefsini boşaltmış oraya Hakk’ın nurûnu doldurmuş, maddeden mânâya geçmiş, ölmeden evvel ölünüz hadisinin sırrını yaşamıştır. İşte o insân artık ölümden korkmaz. Komşu kapıya gider gibi hatta ondan da kolay gider.”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“...مَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ 271 (2/157) Ülâike aleyhim salevatun min Rabbihim ve rahmetün ve ülâike hümül mühtedun; * İşte Rableri katından rahmet ve merhamet onlaradır. Doğru yola ulaştırılmış olanlar d...”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“” Orada hayat bulacaksınız, yani hay isminin zuhurunu orada görüp yaşayacaksınız hayat bulacak, kimlik kazanacaksınız ve orada öleceksiniz. Bazınız ızdırari > zaruri ölümle bazınızda ihtiyari > isteyerek (ölmeden evvel ölünüz) hükmü ile öleceksiniz. Ve herkes nasıl ölmüş ise o ölümün karşılığı olan mertebesi itibariyle kazanılan yere oradan çıkarılıp gönderileceksiniz demektir.”

44 7 A’râf Sûresi̇

“Geniş ve yaygın mânâda Rabb’i anlamak çok zordur ancak kişi kendini birimsel varlığında tanıyıp bulabilirse onun karşılığı aynı olduğu için Rabb’ini tanımış olur. Efendimiz (s.a.v) yine şöyle buyurmuştur, “Ölmeden evvel ölünüz” yâni büyük kıyâmet gelmeden evvel siz kendi kıyâmetinizi koparınız ki sonrasında zorlanmayasınız. ********** فَلَا يَصْدَنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هُوِيَّ فَتَرَدَّى...”

57 20 TÂ HÂ Sûresi̇

“Bizler üst düzeyden bakıyor ve varlığı tek olarak görüyorsak o zaman günâh ve sevap denilen şeyin varlığını göremeyiz. Huyun çıkması için “ölmeden evvel ölünüz” hükmünün yaşanması lâzımdır. Kişi pis huylarını azaltabilir ancak ne kadar azaltsa da “ölmeden önce ölünüz” hükmü gerçekleşmeden bu pis huylar kişiden çıkmaz.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Ancak, zülcelâl vel ikram olan Allah bakidir. e) Nefsini bilen Rabbini bilir. f) Daima O sizinle beraberken, siz neredesiniz? g) Ölmeden evvel ölünüz. h) Ben size damarlarınızdan daha yakınım. ı) Tasavvuf ehliyle sohbet eden Allanın meclisin de demektir.”

82 Mektuplarda yolculuk M.Nus Tura

“Hayırlı günler Yolcu bey oğlumuz hamdolsun şimdilik iyi sayılırız inşeallah sizlerde iyisinizdir. Gördüğünüz zuhurat oldukça ilginç Muhtemelen Peygamberimizin "Ölmeden evvel ölünüz" hadisinin "aynel yakîn" yönünden bir tecrübe hali olarak gösterilmiş olabilir. Fazla üstünde durmayın.”

Bir Salikin Seyr Yol Hikayesi 2

“...muhtaçlığını bilmek). Miraç hadisesinde “nefsini bilen Rabbini bilir”in idraki ve dolayısıyla Rubûbiyetin kaynağı olan Ulûhiyyete yönelmiş olması ile oluşan salât ve sonrasındaki sıratullah kemâli Vücûd-u Mutlak’ın tekl...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“” 47 Bu mevt-i ihtiyârî, bir insân-ı kâmilin dâmenine teşebbüs edip, onun terbiyesi tahtında bulunmak ile mümkindir. Istılâh-ı muhakkikînde buna “mevt-i ahmer” derler. Veقَبْــل َ أن ْ تَمُوتُــومُوتُــو[Ölmeden evvel ölünüz!] 48 hadîs-i şerîfi bu mevt-i ihtiyârîye işârettir. Ve ( ) Efendimiz, Hz. Sıddîk-ı A’zam hakkında buyururlar:أرْض ِالْد َ أن ْ يَنْظُــر َ إِلَــى مَيِّــت ٍ يَمْشِــي عَلَــى وَجْــه ِ مَــن ْ...”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Çevgân, topu nasıl çeler ve onda istediği gibi tasarruf ederse, o kendisinden halâs olup مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ]Ölmeden evvel ölünüz!] sırrına mâsadak olmuş olan mürşid-i kâmil dahi, bende öylece tasarruf etsin. Her kim benlikten halâs oldu ise bütün "ben"ler ondadır.”

Kelime-i Yûsufiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nûriyye

““Mevt-i irâdî”, tarîk-i Hakk'a sâlik olanların riyâzât-ı şedîde ve mücâhedât-ı kesîreye muvâzabatla sıfât-ı nefsâniyyelerini imhâ etmeleriyle zuhûra gelir. مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا [Ölmeden evvel ölünüz!] hadîs-i şerîfinde emr buyurulan mevt budur. Bu hâle gelen sâlikin nazarında, ne kendi vü- cûdu ve ne de keserât-ı âlemin vücûdu kalmaz.”

Kelime-i İdrîsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Kuddûsiyye

“MEDYEN : MUSA AL. 'ın bir müddet kaldığı şehir. MASİVA : ALLAH'dan gayrı her şey. MUTİ KABLE : Hadisi kudsi, ölmeden evvel ölünüz. — N — NASRUN MİNALLAH : Ayet. ALLAH'dan yardım. — R — RUHÜL KUDÜS : CEBRAİL AL. RÜKÜN : Kolon, direk.”

Necdet Divanı

“Sen ihtiyari ölüm ile ölürsün, onlarda ıztirari ölüm ile ölümü tadacaklardır. ---------------- كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ {الأنبياء/35} “Kullu nefsin zâ-ikatu-lmevt(i) veneblûkum bi-şşerri velhayri fitne(ten) ve-ileynâ turce’ûn(e)” Her nefis ölümü tadacaktır.”

Ulûhiyyet “Zât Mertebesi”

“Birinci hayat ve memat ölüm ve dirim en kısa sürede olan tesbit edemediğimiz devreler içerisinde hepimiz bir bütün olarak gözüküyor. İkincisi süresi biraz daha uzun olan her nefes aldığımızda ölüp dirilmekteyiz.”

Sayfa 237

“Gerçekten kendini bilmeden, bulmadan bu dünyadan ayrılmak büyük kayıptır. “Mutü kable ente mutü” yani (ölmeden evvel ölünüz) Hadîs-i kûdsi si ile Efendimiz de bu hale ne güzel açıklık getirmiştir. Kendi Nefs-lerin den ölenler, HAKK’ın varlığı ile dirilirler ki işte bu gerçek yaşamdır.”

14 rfan mektebi Hakk yolu

“...çlı olarak, araçla… ↑ 1) Kısır, verimsiz, döl veremeyen. 2) Sonuçsuz, başarısız… ↑ (NECDET DİVANI) ESMÂ’ÜL HÜSNÂ'dan gezinti - MEKKE MEDİNE ( 6.8.1987 ) ↑ (اَلْوَاجِدُ) Vacid esmâsının sayısal değeri; (و) Vav: 6,...”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“...” Her nefis ölümü tadacaktır. Sizi bir imtihan olarak hayır ile de şer ile de deniyoruz. Ancak bize döndürüleceksiniz. (21/35) ---------------- Bu Âyetin başı her varlığın sonunu ifade etmektedir, nasıl ki her var...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“...AHİR RAHMÂNİR RAHİYM SALSALA-İ CERES 32. BÖLÜM SALSALA-İ CERES SALSALA-İ CERES: Çeşitli manalara gelir… Burada onun için verilecek mana: - Yankı yapan ürpertici ses: Tarikattan hakikate geçerken oluşacak, hakikat ile mar...”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“Yani kişinin Rabb’ına götürülüp dönmesi için ölmesi gerekmekte dir. Bunu ızdırari olan ölüm gelmeden önce yapmamızı da yine efendimiz a.s “ Ölmeden evvel Ölünüz” sözü ile ihtiyari olan ölümü bize tavsiye etmiştir. Bu Noktada ehli irfan ölümü dörte ayırmıştır. Mesnevi şerifte şu şekilde geçmekte T.”

256 32 Ku Ke Yol Secde Suresi Muharrem Avan

“Nûr-u Muhammed-i Kamer’inden bir mü’min nurunu, ışığını, ışkını alabilmesi için yapması gereken, Necm yıldızı yani nefis yıldızından ışığın yani aydınlanması almasını söndürmesi, yani daha bu dünya hayatında iken ihtiyari ölüm ile ölmesi yani ölmeden önce ölmesi gerekir. Bu “Men Arefe Nefsehu Fakad Arefe Rabbahu” Yani kim nefsine arif oldu, fakad Rabbine arif oldu” anlayışıdır.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Onun cesedi vardır fakat içini Rahîm ismi şerifi ihata etmiştir. Yani kendini, nefsini boşaltmış oraya Hakk’ın nurûnu doldurmuş, maddeden mânâya geçmiş, ölmeden evvel ölünüz hadisinin sırrını yaşamıştır. İşte o insân artık ölümden korkmaz. Komşu kapıya gider gibi hatta ondan da kolay gider.”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Yâni Zât’da fâni olarak zât olacağız. Ervah toplulukları akan nehirler gibi bir gün denize iltihak edeceklerdir. Geliniz ölmeden evvel ölünüz. Âriflere, âşıklara uyup, bu sırlı mânâyı anlayınız. Hz Allah "Kün" dedi. Kendi kitâbını okuyucu ol, kendini ârif ol.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“” Orada hayat bulacaksınız, yani hay isminin zuhurunu orada görüp yaşayacaksınız hayat bulacak, kimlik kazanacaksınız ve orada öleceksiniz. Bazınız ızdırari > zaruri ölümle bazınızda ihtiyari > isteyerek (ölmeden evvel ölünüz) hükmü ile öleceksiniz. Ve herkes nasıl ölmüş ise o ölümün karşılığı olan mertebesi itibariyle kazanılan yere oradan çıkarılıp gönderileceksiniz demektir.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“” Onun kuvâ-yı nefsâniyyesi ve sıfât-ı hayvaniyyesi henüz ölmemiştir; ve مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا [Ölmeden evvel ölünüz!] sırrına mazhar olmamıştır. Zamânımızda, “Zâhir ve Bâtın hep Haktır. Biz bunun böyle olduğunu anladık.”

Kelime-i Nûhiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Subbûhiyye

“İnsân-ı kâmil dahi: “Ey benim Hâlık'ım, ben de senin Habîb-i Lebîb'inin مُوتُوا قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا ]Ölmeden evvel ölünüz!] emrine tebaan, ölmeden evvel ölmek ve fânî olmak keyfiyetine kaçıp ilticâ eyledim; ve bu sûretle maksad-ı hilkatin husûlüne ve rızâ-yı şerîfinin istihsâline sa’yeyledim” der.”

Kelime-i İbrâhîmiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Müheymiyye

“Sen beşerî vasıflardan öldüğün zaman, sırlar denizi seni başı üzerine koyar. Yukarıdaki örneğe uygun olarak, ey Hakk Yolcusu, sen beşerî vasıflardan "Ölmeden evvel ölünüz!" emri gereğince ölür; ve irâdeni terk edersen, sırlar denizinin hareket ettiricisi olan ilâhî irâdeye tâbi olursun; ve sırlar denizi artık seni başı üstünde tutar.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“Hatta tövbe kapısı onun üzerine bağlanmıştır." Hz. Bilâl, Hakk'ın ve Resûlü'nün âşığıdır. موتوا قبل ان تموتوا [yani "Ölmeden evvel ölünüz!"] emri gereğince ölmeden evvel ölmüş ve onun kıyameti kopmuştur; ve hatta onun üzerine kıyamette kapanması vaat edilen tövbe kapısı kapanmıştır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“ng, ey hileger, makbül olmaz! . “Ferheng”, ilim, dâniş, edeb, büyüklük, muvâzene, ma'nâlarınadır. Ya'ni, ey hileger ve tedbir edici olan kimse! Sıfât-ı nefsâniyyeyi terk edip mevt-i irâdi ile ölmekten”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Ölmedikçe aslâ benim cûd ve sehâvetimden müstefîd olmadın!” 3861. "Ölümden evvel ölünüz!"ün sırrı bu olur. Zîrâ ölmekten sonra ganimetler erişir. “Ölmeden evvel ölünüz!” hadîs-i şerifinin sırrı budur ki: Mevt-i sürîden ve tabiiden evvel, mevt-i irâdî ile vâki’ olan ölümden sonra, ma’nevî olan ganimetler ve fâideler erişir; ve mevt-i irâdî ile ölmenin nasıl olacağı şu hadîs-i şerîfte beyân buyurulur: “Nefsinize haşin...”

Zekat ve İnfak

“"Ebrâr" meşrebinde olan ikinci şehzade, bâtını (iç dünyayı) arındırmakla meşgul olduğundan, kısmen manaya yönelmiş ise de, keşif ve keramet gibi şekillerden ve hayallerden alakasını kesmemiştir. Bu da sâlikin orta hâlidir. "Şüttâriler"den olan üçüncü şehzade, موتوا قبل ان تموتوا [yani "Ölmeden evvel ölünüz!"] emrine uyarak iradî ölümle ölmüş ve şekil ve manadan geçerek Hakk'a ulaşmıştır. Bu da sülukun (Hakk...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Burada bir soru ifadesi vardır. Zâhiri ma’nâda bu soruyu soran zaten ölüdür. Batınen bakıldığında ise zaruri ve ihtiyari ölüm vardır. İşte kişi gerçek ma’nâda Hakîkat-i sorguluyorsa ki, (Na) biz demektir… Ve ihtiyari ma’nâda ölürse, yani ölmeden önce ölürse, Burada ki Na (biz) Hakk’ın zâtından başkası olmaz…”

247 37 40 Ku Ker Yol Saffat Sûresi Murat Derûni (1)

“Bu hikâyede ise durum Museviyet mertebesinde (tarikat/tenzih) Kurban makamıyla gözükmektedir; artık isimlerde tevhide ulaşılmıştır. İsimlerdeki tevhid ile sıfatlardaki tevhide, yani hakikat makamı olan İseviyet’e ulaşılacak, ölmeden ölmek, yeniden diriliş yaşanacaktır. İlâhi emir ile, Sıdk kılıcı ile bakara kesilecek, nefs-i emmare biçilecek,putlaştırdığımız eski alışkanlık ve inançlarımız yani içimizdeki hayvaniyet...”

34 Bakara dosyas

“Geniş ve yaygın mânâda Rabb’i anlamak çok zordur ancak kişi kendini birimsel varlığında tanıyıp bulabilirse onun karşılığı aynı olduğu için Rabb’ini tanımış olur. Efendimiz (s.a.v) yine şöyle buyurmuştur, “Ölmeden evvel ölünüz” yâni büyük kıyâmet gelmeden evvel siz kendi kıyâmetinizi koparınız ki sonrasında zorlanmayasınız. ********** فَلَا يَصْدَنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هُوِيَّ فَتَرَدَّى...”

59 6 Peygamber (4)

“Rüya hayatı gibi, kendi yok ki ortada. Peygamberimizin dediği bu işte:” İnsanlar uykudadır, öldükten sonra uyanacaklar/ ölmeden evvel ölünüz (mutu kable ente mut)”olan ölüm yani. Eğer ölmeden önce uyanamamışssa ahirette de bu uyku devam edecek.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“İşte bunun yolu da peygamberimizin “ Ölmeden evvel ölünüz” dediği yani nefsaniyetimizden sıyrılıp ebedi “ hay” ile diri olmaktır. O günkü kureyş kafirlerinin Hz peygamberimiz hakkındaki ( size bir adam gösterelim mi? ) bu alaycı ifadelerini yaşadığımız dönemde de görmek mümkündür.”

246 34 5 Kur Ker yolculuk Sebe Suresi Ç.H.U.

“İnsanın üç türlü ölümü vardır: Birincisi, zâtı itibariyle her lahza ölüp durmasıdır. İkinci ölümü dileyerek, isteyerek ölmesi, üçüncüsü de eceli gelince ister istemez ölmesidir. İnsanın üç türlü ölümü derken burada ölüme değişik bir yönden bakıyor.”

Sayfa 239

“Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Ama “Ölmeden evvel ölünüz” hükmüyle yani ihtiyari ölümle ölmüşse kişi o da ancak burada olması mümkün o zaman rüya aleminden uyanmış, kendi hakikatini idrak etmiş olacaktır. Hani yalnız başıma kaldım işte uçuyorum, korkuyorum diyorsun ya işte bunlar hep rüyadan uyanma hareketlenmeleridir.”

192 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu ihtiyari ölümle öldükten sonra kişinin yeni bir yapı ile ve gerçek varlığı ile ikinci doğuşunu gerçekleştirmesini ve yeni oluşan bu “veled-i kâlb-gönül evlâdını” bir İnsân-ı Kâmilin nezaretinde en iyi şekilde yetiştirmesi gerekecektir. İşte böylece ikinci sefer olan “uruc” aslına yükselme başlamış, daha bu günden ebedi hayat namzeti olmuş olacaktır. [63] ------------------- “ Keennehü “ açıktan açığa rabbimin...”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“” Bu ise ister ihtiyari ölüm ile, ister izdirari ölüm ile olacaktır. “Kullu nefsin zâ-ikatu-lmevt(i) sümme ileynâ turce’ûn” Her can (nefis) ölümü tadacaktır. Sonra bize döndürüleceksiniz. (29/57) Buraya Tarık sûresi çalışmasında bu âyet hakkında oluşan müşahademizi almak uygun olacaktır.”

Yunus Suresi

“Âyetin enfüsî ma’nâsı şudur: Ölmekten murâd “ ölmeden evvel ölünüz ” hakîkatini tahakkuk ettirmek ve kendine Hakk’tan ayrı bir varlık vehmetmekten vazgeçmek sûretiyle fenâ-fillâh’a ulaşmaktır. Dirilmekten murâd ise kalbin ilm-i ilâhî ve nûr-u ilâhî ile mânen yeniden hayât bulmasıdır, bakâ-billâh’tır.”

Hicr Suresi

“Nasıl ki ölüşümüz var, ölümümüz var. Bir ihtiyari ölüm. Birde ızdırari, zaruri ölüm. Ha işte "muti kable ente mut" “ölmeden evvel ölünüz” diye buyurduğu Efendimizin, dirildikten sonra tekrar dirilin manasında o.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“İnsânların uyanmalarını sağlayan ölüm fiziksel ölüm değildir, “ölmeden evvel ölünüz” hükmüyle belirtilen şekilde öldükten sonra ancak bu rû’ya-dan uyanılabilir. Zâten kerametin en büyüğü kişinin kendini bilmesi ve bu âlemdeki yaşamı idrak etmesidir.”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Onun için o nefse gerek mevt-i ihtiyari, ihtiyari ölüm ve gerek mevt-i ıztırari indinde yani zaruri ölüm yani vücuttan ayrılması dolayısıyla olan ölüm yanında Rabbına rücu eyle hitabı varid oldu, yani rabbına rücu et (89/28) Rabbına dön denmesi gerek mevt-i ihtiyari yani isteyerek ölümünden (ölmeden evvel ölün, hadisi) veya fiziki bedenin devredışı kalarak olan ölüm ile Rabbına rücu etti.”

183 Fusûsu’l-Hi̇kem