Kün Feyekün

“Yani, Ayaz'ın odaya böyle kuvvetli kilit koyması elbette cimriliğinden ve tamahından dolayı eline geçen gümüşü, malı ve sikkesiz ham altını saklamak için değildi. Aksine, nefsinin gururunu kırmak için sakladığı eski çarığı ile kürkünü halktan hiçbir kimsenin bilmemesi maksadına dayanıyordu. Derdi ki: Ya'ni, Ayaz'ın odaya böyle kuvvetli kilit koyması bittabi' buhl ve tama'ından nâşî eline geçen gümüşü ve malı ve...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 10

“Paragraf: Şart-ı mahsûs, hüküm illetten eâmm veya ona müsâvî olmaktır. (32) 13.Paragraf: Hak tekvîni ancak "Kün!" denilen "şey"e muzâf kıldı. (33) 14.Paragraf: Mukaddime-i vâhidede zikr olunan şey, neticede zahir oldu. (34) 15.”

186 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gelecek sayfalarda metin, şerh ve izahlar birbiri içine çok geçmiş olduğundan bunların hepsini ayırmak pek mümkün olamayacağından bazen metin ve şerh ile izahlar birine tabii olarak karışabileceğinden onları kendimiz namına sahiplenmekten Hakk’a sığınırız, bu hususun göz önünde bulundurulmasını okuyucularımızdan bilhassa rica ederim, kelimesi kelimesine bunları birbirinden ayırabilmek için gerçekten çok uzun bir...”

188 Fusûsu’l-Hi̇kem

“(216) Zât-İrade-Kavl …………………………………………………………. (219) Kün Fe Yekün …………………………………………………………. (233) 14. ÂYET …………………………………………………………………… (233) Hezl edebiyatta ne anlama geliyor? …………………………”

Tarık Suresi

“Gelecek sayfalarda metin, şerh ve izahlar birbiri içine çok geçmiş olduğundan bunların hepsini ayırmak pek mümkün olamayacağından bazen metin ve şerh ile izahlar birbirine tabii olarak karışabileceğinden onları kendimiz namına sahiplenmekten Hakk’a sığınırız, bu hususun göz önünde bulundurulmasını okuyucularımızdan bilhassa rica ederim, kelimesi kelimesine bunları birbirinden ayırabilmek için gerçekten çok uzun bir...”

Fusûsu’l-Hi̇kem

“Eğer cemâd, nebât ve hayvan Cenâb-ı Hak'dan vâki' olan “Kün” ya'nî "Ol" emrine vakıf olmasalar idi, âlemde fiilen bu "kün" sözü merdûd olur ve hiçbir şey mevcud olmazdı. Zîrâ Kur'ân-ı Kerîm'de Hak Teâlâ hazretleri انما قَوْلُنَا لشَيْئ إذا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (Nahl, 16/40) ya'nî "İrâde ettiğimiz bir şeye bizim kavlimiz “Kün!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 2

“...” dosyaları oluşmuştur. Şu an yekün (191) dır. Ve devamı oluşturulmaktadır. Kitaplarımızın içinde (12) tanesi sadece şahsımla ilgili ve hayatımın değişik hallerini anlatmaktadırlar. Aşağıda ki, sıra no,...”

95 8 Terzi Baba Necdet 8 19 53 Ard

“Her bir marzi olan kimse terbiyesi altında bulunduğu ism-i ilahinin mahbubudur. Ve O daha ezelde, “Küntü kenzen mahfiyyen” de belirtilen “Huu” hakikatinin bütün varlıkta bireyler olarak küllide zuhura çıktığını ifade etmekte. Yani her bir marzi (razı olunan) zuhur, terbiyesi altında bulunduğu ismin mahbubudur.”

156 24 Soh. ara.sohbetler

“” Allâh'ın "kelime"sidir. Böyle olun- ca üzerinde bulunduğu şey hasebiyle, acaba "kelime" ona nisbet olunur mu? Bu takdîrce onun mâhiyeti bilinmez. Yâhud hüviyyet-i Hak Teâlâ “Kün!” diyen bir sûrete mi nüzûl eder?”

Kelime-i Îseviyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Nebeviyye

“"Emr-i kün"den murâd, sırr-ı kadere işarettir. Zîrâ aşağıda görüleceği üzere bu çocuk kazâ-yı ilâhî netîcesi olarak Nemrûd nâmıyla saltanat makāmında zuhûr etmiştir. 4824. "Vaktâki çocuğu anadan kat' ettim, muhakkak sen bilirsin ki, bana ne acı geldi!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 13

“Eğer yapabilirsen bunu (40) gün olarak dene çünkü fiziken senin için mümkün olur geriye irâde gücün kalırki o da senin bileceğin bir iştir. Bizden yana mecburiyet yok sadece tavsiye vardır. Bu hususta benim ne yaptığımı merak ediyorsan bildireyim, kısaca bu tatbbikatı defalarca yaptığımdır.”

62 Bir ressam hik yesi

“Tarik-i aliyei mevleviye devranında ise sırr-ı nefih gaibden feyz alan zuhurdan harfsiz ve sessiz “Kün” yani ol emri ile Hakkıyla olunan tecelliden sonra yani “Ol” emrinden sonra Mevlevilerdeki devran da bu demektir evvela “Ol” hükmü gelir sonra ef’al Sıfat Zat mertebelerine ima yoluyla üç defa Cem ve fark ile beraber devran biri vahdet-i zat’iye ilmindeki şe’n her an yeni bir oluşum ima bir de Ahadiyet-i Zat’iyeyi...”

137 5 2001 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

““Emrimizden” buyurulması; Bu emir “kün” dür, zât-ı İlâhi bir şeyin olmasını murad ederse ona “kün” (ol) der, “feyekünü” (o da hemen olur.) Çünkü orada oluşacak kabiliyyet vardır. ------------------- Not=Bu hususta ileride bilgi gelecektir. ------------------- Bu oluş bütün âlemlerde geçerlidir ve her âlemde ayrı bir hükümle oluşur.”

61 6 Pey 6 Hz.Muhammed s.a.v

“" sözünün ortaya çıkışında âriflerden üç sınıfın görüşünü beyan buyururlar ki, burada ayrıntısı uzun olur. Ben, Fusûsu'l-Hikem'e yazdığım şerhte açıkladım. Beyt-i şerîfte, Rûhullâh'ın “Kün!” kavli ile ölüyü dirilttiğine işâret buyurulur. Bu mes'elenin tafsîli, Fusûsu'l-Hikem'de Fass-1 Îsevî'dedir.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 3

“Bunları bilmeden tefsiri anlamak mümkün olmaz, şimdi bakın ne dedik zahiri % 20 si, yani Kur’an’ın zahiri Kur’an’ın % 20 sidir. İşte resmi diyanetin de ayrıca fakültelerin de çalıştığı yer burasıdır. Diyanet işleri reisliği yapmış birçok kimseler tarikat yoktur diyorlar, tabi bunların içinde istisnaları vardır, zaten tarikat yoktur dediği anda işi bitti demektir.”

138 6 2001 4 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Bunları bilmeden tefsiri anlamak mümkün olmaz, şimdi bakın ne dedik zahiri % 20 si, yani Kur’an’ın zahiri Kur’an’ın % 20 sidir. İşte resmi diyanetin de ayrıca fakültelerin de çalıştığı yer burasıdır. Diyanet işleri reisliği yapmış birçok kimseler tarikat yoktur diyorlar, tabi bunların içinde istisnaları vardır, zaten tarikat yoktur dediği anda işi bitti demektir.”

139 7 4 CD 2001 Sohbet Aras Sohbetler

“...ı, ondan sonra o şeye teveccühü indinde onun “Kün!” kavli olmasaydı, bu şey olmazdı. Ya’ni “îcâd” işi, zâtında teklik üzerine binâ olunmuştur; ve teklik dahi adedi...”

Kelime-i Sâlihiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Fütûhiyye

“Bu sebepten dolayı göndereceğiniz yazılarınızı. (1) Mümkün olursa, gelecek yazılarda birlikteliği sağlamak için, “Verdana /10” ölçülerinde yazılmasını. (2) Gene mümkün olursa, Noktalama ve virgüllere dikkat edilmesini.”

34 Bakara dosyas

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. “Murat DERÛNİ EN-NÛR” ÜSKÜDAR/İSTANBUL...”

Buruc Suresi

“" emrinden vücûd bulmuştur; ve hepsi ân-ı gayr-i münkasımda Hakk'ın kahhariyyeti altında ma'dûm ve tekrâr "Kün!" emriyle mevcûd olurlar. Ve ey "Kün!" emri, bu ân içinde de gel bizim bizliğimizi îcâd et; ve ey "gel" diye kendisine hitâb olunmaktan ve harf ve savt ile söz söylemekten, ya'ni "Kün!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 1

“Arılar dağ ve kovan ve ağaç üzerinde baldan şeker dağarcığı koyarlar. ✨ ✨ Sade Türkçe flash 34. Arılar dağ, kovan ve ağaç üzerinde baldan şeker dağarcığı koyarlar. "Nahl", bal arısı; "kündû", kovan; "enbân", dağarcık anlamlarındadır.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 11

“Yani söz hakk ح “Ha” nın üstüne benlik noktası alması ile خ “Hı” ve araya bir taayyün ل “lam” ı ile Halk a dönüşür. Hakk tan, halk’a ulaşan kün sözü ile tekrar halk’tan Hakk’a ulaşmak için mir’ac gereklşidir. Mir’ac da efendimiz s.”

234 22 27 Kur Ker Yol Hac Sûresi Murat Deruni

“Şimdi mükevvenâtın mertebe-i ilimden mertebe-i ayn’a gelmesi için “ilmi varlıkların mertebe-i ilimden mertebe-i ayn’a gelmesi için, “ayn” yani a’yân-ı sabite programlarına gelmesi için” Hakk tarafından “zât-ı, iradesi ve kün kavli Hakîkat-i Muhammediyye tarafından dahi onun ilm-i ilâhide sâbit olan şey’iyyet-i külliyesi kün kavlini duyması ve emre imtisâli lâzım gelir.”

164 2 Esmâ’ül Hüsna

“Bu Kûr’ân-ı nâtıkı okuya- mazlar. Ancak (ك) “ Ke” sende ki (ان) “ben” hakîkatine erenler (كُن فَيَكون) “Kün feyekün” olan İnsân-ı Kâmil’i okuyabilirler… İşte burada bulunan elin sayısal değeri (ا) Elif: 1, (ل) Lâm: 30, toplamıyla 31 dir.”

126 14 1 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Musa Efendi başını kaldırmadan cevap verdi: - Bu mümkün değil! Ama mümkün olsaydı, “her şeyi merkezinde bırakırdım!” Âlem öyle tatlı bir nizam içinde ki; buna bir şey ilâve etmek veya bir şeyi eksiltmek düşünülemez! Sümbül Efendinin istediği de buydu.”

89 6 her ey merkez nde mi hik yesi

“...….. (37) “(يا هو) Ya Hüve - (كُنْ فَيَكُونُ) Kün Feyekün” ……………… (43) (كُنْ فَيَكُونُ) Kün Feyekün …………………………………………… (50) 8 Dâire …………………………………………………………………… (51) Gözümün N...”

127 15 2 BEN deki TERZ BABAM Murat Kontrol

“Hem onun sevgisi bizim sevgimizle ölçülemeyecek kadar kuvvetlidir. Hakk'ın sevgililerinin bir duâsı "Kün" emri gibidir, derhal olur, vücud bulur. Hatta duâya lüzum kalmadan gönlünden geçen ihsan edilir. İşte muhterem kardeşlerim, bütün gayem sizlere bu hakîkati anlatabilmektir.”

163 1 Esmâ’ül Hüsnâ

“" emrinden kasıt, kulun tekil sabit hakikatinde olan hâlin, fiiller âleminde ortaya çıkmasına ilâhî irâdenin ilişmesidir. O gayr-i ihtiyârî olan riyâzeti sana Hak ihsân etti. Sen ihtiyârın ile yapmadın, çünkü sana ağır geldi; fakat Hak Teâlâ sana lutf etmek için "Kün!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 6

“Fass-1 Salihî de tafsîl olunduğu üzere, tekvîn ferdiyyet-i selâsiyye üze- rine müstenid idi ki, o da Hak tarafından “zât”, “irâde” ve “kavl”; ve “şey” tarafından dahi, ilm-i ilâhîde sabit olan onun “şey'iyet”i, “Kün! kavlini istimâı” ve “emre imtisâl”idir. Ve bir şeyin tekevvünü için Hakk'ın bu fer- diyyet-i selâsiyyesi, şeyin ferdiyyet-i selâsiyyesine mukābil olmak lâzımdır.”

Kelime-i Muhammediyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Ferdiyye

“İstekle o yorucu yazıları yazmanız size bir hidayet beşaretidir, Hakk’tan öyle bir gemiye düşmeniz hatıra gelmeyecek kadar ne süfli ne adamlar varmış yanı o gemilerdeki bazı sıkıntıları anlatıyor orada öyle hadiseler oluyormuş ki gemideki idareciler gemide hangi işle meşkul olan kimseler varsa onlardan rüşvet diyelim bu günkünün tabiriyle mesela erzak alınacak dışarıya çıkartıyor bana da bir tavuk getir bunlardan bu...”

141 9 2002 5 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Yerlerde sürünmekten kurtulup ayağa kalkması ve asli asaletine ulaşması, bu ve benzeri tevhid kitaplarında belirtilen kendi hakikatlerini anlaması ile ancak mümkün olacaktır. Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

166 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba NECDET ARDIÇ Tekirdağ: A’YÂN-I...”

78 A’yân-I Sâbi̇te

“Muhammed ( ) sonuncusu olmak üzere yirmi yedi nebî ve resuldeki hikmetin özlerini, ifâdesi mümkün olduğu ölçüde, beyan etmiştir. “Fusûsu’l-Hikemve şerhlerinin İslâm ilim ve düşüncesindeki yeri ne olabilir?” suâline cevap vermek, bir bakıma daha umûmî bir planda, “tasavvufun İslâm ilimleri ve düşüncesindeki yeri nedir?”

Fusûsul Hikem Mukaddime

“Mi’racı Ümmet-i Muhammedin’in Allah-ı müşahedesi mümkün müdür? Görüş ve müşahede Varisi Muhammedilerin makamı Kalemin uçunun kırılması Mi’rac gecesi ( şiiri ) BEŞİNCİ BÖLÜM KADİR GECESİ Diğer milletlerin Kadir gecesi yoktur Mi’rac gecesi ile Kadir gecesi arasındaki fark Musa al.”

Mübarek Geceler

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden yardım ve muvaffakiyet Allahtandır. “Murat DERÛNİ EN-NÛR”...”

En'âm Sûresi

“Tarik-i aliyei mevleviye devranında ise sırr-ı nefih gaibden feyz alan zuhurdan harfsiz ve sessiz “Kün” yani ol emri ile Hakkıyla olunan tecelliden sonra yani “Ol” emrinden sonra Mevlevilerdeki devran da bu demektir evvela “Ol” hükmü gelir sonra ef’al Sıfat Zat mertebelerine ima yoluyla üç defa Cem ve fark ile beraber devran biri vahdet-i zat’iye ilmindeki şe’n her an yeni bir oluşum ima bir de AHâdiyet-i Zat’iyeyi...”

148 16 3 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba Tekirdağ (02/08/2011) Salı: (3)...”

40 3 ÂL-i İMRÂN-SÛRESİ

“İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır. Her bir Âyet-i Kerîmenin biçok mertebelerden anlatım ve izâhları vardır, Cenâb-ı Hakk İlâh-î kitabımızdan en geniş şekilde yararlanmamızı nasib eder İnşeallah. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

249 40 42 Ku Ker Yol MÜ'MİN Sûresi Murat Derûni (2)

“Öyle perdelenmiştir, ki tanımak mümkün değildir, öyle aşi-kardır, ki tanımamak mümkün değildir. Ebu Hüreyre (r.a.) dan; Peygamberimizi (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: “İmân yetmiş veya altmış şu kadar bab/dal’a ay-rılmıştır.”

Vahiy ve Cebrâîl

“Tabii olarak zikri ilahiyyeye hiçbir hükmün mani olması mümkün değildir, çünkü Allah’ın verdiği bir emir, tavsiye, bir haktır o kullarına, Allah’ın üstünde bir amir hüküm olmayacağına göre. Yalnız biz bunun şeklini değiştirirsek, ifrad’a kaçarsak, zikre yakışmayacak haller yaparsak o zaman devlet bunu durdurur ve onun görevidir de zaten, kötü örnek olmaması için.”

153 21 10.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Çünkü kevn ve fesad bu alemler olmak ve bozulmak üzere. Altı künde oluyor yedinci künde de bozuluyor. İşte Hıristiyanların Musevilerin altı günü var. Yedinci günleri yok. Boş olduğu için onlar tatil yapıyorlar o gün.”

162 30 Muhtelif Sohbet Aras Sohbetler

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Murat DERÛNİ EN-NÛR” ÜSKÜDAR/İSTANBUL...”

243 33 25 Kur Ker Yol Ahzab Sûresi Murat Deruni

“Gelecek sayfalarda metin, şerh ve izahlar birbiri içine çok geçmiş olduğundan bunların hepsini ayırmak pek mümkün olamayacağından bazen metin ve şerh ile izahlar birine tabii olarak karışabileceğinden onları kendimiz namına sahiplenmekten Hakk’a sığınırız, bu hususun göz önünde bulundurulmasını okuyucularımızdan bilhassa rica ederim, kelimesi kelimesine bunları birbirinden ayırabilmek için gerçekten çok uzun bir...”

189 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gelecek sayfalarda metin, şerh ve izahlar birbiri içine çok geçmiş olduğundan bunların hepsini ayırmak pek mümkün olamayacağından bazen metin ve şerh ile izahlar birine tabii olarak karışabileceğinden onları kendimiz namına sahiplenmekten Hakk’a sığınırız, bu hususun göz önünde bulundurulmasını okuyucularımızdan bilhassa rica ederim, kelimesi kelimesine bunları birbirinden ayırabilmek için gerçekten çok uzun bir...”

187 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Gönül yolun tutman gerek. Üzerinden varlık yükün. Hemen çözüp atman gerek. Bir de kâmil yere varıp. Evvel elin tutman gerek. Yedi deniz beş deryayı. Kanat açıp geçmen gerek. diye belirtilen, yedi deniz “nefs” mertebeleri, beş derya ise, “Hazarât-ı Hamse” dir.”

134 2 2000 1 CD Sohbet Aras Sohbetler

“İşte Hakk yolu da bir hayli uzun olduğundan mümkün olduğu kadar süratli vasıtalar ile gitmemiz gerekiyor. Yani gönlümüzde bu hızı oluşturmamız gerekiyor. Zaten tarikat ismi üzerinde olduğu gibi yol demektir, yol boşu boşuna duruyorsa üzerinde giden yoksa o yol bir işe yaramıyor, ama o yol hem var hem de gidiliyorsa işte o yol yapılmasının da yolcunun da hakkını vermiş olması oluyor.”

147 15 2 CD Sohbet Aras Sohbetler

“Ama zorla mani olurlar o konu ayrıdır, tabi olarak zikr-i ilahiyeye hiçbir hükmün mani olması mümkün değildir, çünkü Allah’ın verdiği bir emir bir tavsiye bir haktır o kullarına, Allahın üstünde bir amir hüküm olmayacağına göre, yalnız biz bunun şeklini değiştirirsek ifrada kaçarsak zikre yakışmayacak haller yaparsak o zaman devlet bunu durdurur, bu da onun zaten görevidir, kötü örnek olmaması için.”

140 8 2002 10 CD Sohbet Aras Sohbet

“...âlifesi nasıl olabileceğinden ve olması da mümkün olmadığından, hayalî olacağından o zaman Allah’ımızı daha iyi tanımamız gerekiyor. İşte O’nu daha iyi tanıyabilmemiz için de teşbîhat yâni teşbîh mertebe...”

65 Reşahat Ayn-EL Hayat

“Gelecek sayfalarda metin, şerh ve izahlar birbiri içine çok geçmiş olduğundan bunların hepsini ayırmak pek mümkün olamayacağından bazen metin ve şerh ile izahlar birine tabii olarak karışabileceğinden onları kendimiz namına sahiplenmekten Hakk’a sığınırız, bu hususun göz önünde bulundurulmasını okuyucularımızdan bilhassa rica ederim, kelimesi kelimesine bunları birbirinden ayırabilmek için gerçekten çok uzun bir...”

191 Fusûsu’l-Hi̇kem

“"Venefahtü" (Adem'e üflenen rûh) “venefahtü” nedir − − − − − − − → ? "küntü kenzen" (Gizli hazine) idim "küntü kenzen" nedir − − − − − → ? "Â'ma" nın görüşü (zuhura çıkma) O nasıl iş − − − − − − − − − − − − − → ? Ehli bilir. Ehil nedir − − − − − − − − − − − − → ?”

12 Terzi Baba 1

“Ey bu âlem-i kesîfde müteayyin olan insan! Senin ilm-i Hak'da şey'iyyetin vardır ve o şey'iyyetin Hakk'ın "Kün!" emri üzerine, ancak kendi nefsini, kendi îcâd etti; velâkin Hak'la ve Hak'da îcâd etti. Ve o şey'iyyetin bir ismin mazharı olup, sen vücûd-ı hakîkî semâsında uçan bir kuşsun ve bilcümle mevtında avlayacağın şeyler bu ismin hazînesinde meknûz olan şeylerdir; ve senin için hakîkatinin dâiresinden çıkmak...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 7

“Yani kişinin dışında olan ne varsa afaktır, ufuk yani dış, enfüsi; kişinin kendi bünyesi dahilinde olan enfüsidir, işte afak ile enfüsi birleştirdiğimiz zaman, ancak hakikate ermemiz mümkün olur, aksi halde ya afakta yani hep dışarılarda uğraşırız ve ya sadece kendimizde uğraşırız, ikisi de eksik olur, afakda ne varsa kendimizde bulmamız kendimizde ne varsa afakta görmemiz müşahede etmemiz lazımdır.”

133 1 1998 2000 1 zmir rfan Sohbetleri CD 1

“Çünkü onlar “kün” ilâhî emrini, yaratılışın her safhasında ve her canlıda müşahede ederler. Bursevî’ye göre âfâk mertebesinde îman kemâle erdiğinde, kul artık enfüs mertebesine yükselir ve orada müşahede makamına ulaşır.”

259 45 CÂSİYE SURESİ Abdürrezzak Tek (son)

“Buralarda olanı idrak edemezsek ötelerdekine ulaşmamız zaten mümkün değildir. yani yakındakini bilemezsek ötelerdekine nasıl ulaşacağız. İşte bu kısa girişten sonra devam ediyoruz, demek ki bizler zahirimizle şehadet aleminin ve orada rabbımızı müşahede ediyoruz.”

135 3 2000 2 zmir rfan Sohbetleri CD 2

“İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır. Her bir Âyet-i Kerîmenin biçok mertebelerden anlatım ve izâhları vardır, Cenâb-ı Hakk İlâh-î kitabımızdan en geniş şekilde yararlanmamızı nasib eder İnşeallah.”

250 42 38 Ku Ker Yol Şûrâ Sûresi Murat Derûni

“BİRİNCİ BÖLÜM Başlarken 8 İKİNCİ BÖLÜM Önsöz 10 ÜÇÜNCÜ BÖLÜM Yetiş 14 DÖRDÜNCÜ BÖLÜM Ey Adem Oğlu 15 BEŞİNCİ BÖLÜM Esmaûl Hüsna 17 ALTINCI BÖLÜM Hac Anıları Ya Rasulullah 28 Kâ'bede seyr 31 Saiy de düşünce 34 Beytullahta temaşa 37 Arafatta batın 42 Rasulûllah Medinei Münevverede 45 Mümkünmü Kâ'be 50 Beyaz ne güzeldir 52 Bir zamanın olsun 55 YEDİNCİ BÖLÜM «A» Adem diye göründü 57 An'ı değerlendir 58 Aşk 60 Ah aman...”

Necdet Divanı

“İşte bakın bu üç Kün, lafsında üç hakikat birliktedir. Çünkü ol demesi için bir Zat’ı lazım, ol hükmünü meydana getirmek için iradesi lazım, o irade ile murad edilen faaliyetin olması için de kelam lazım yani Cenab-ı Hakk “ol” dediğinde bütün bu üç hali birlikte ortaya koymuş oluyor.”

150 18 12 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...كُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاء وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ {الروم/13} (30/13) “Velem yekun lehum min şurakâ-ihim şufe’âu vekânû bişurakâ-ihim kâfi...”

242 30 36 Ku Ker Yol Rûm Sûresi Murat Derûni (1)

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Oğlu Murat Derûni 12-10-2019...”

179 13 Terzi-Elif-Terazi-Teradî-İrfan Mektebi-Kırk Seyir

“İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır. Her bir Âyet-i Kerîmenin biçok mertebelerden anlatım ve izâhları vardır, Cenâb-ı Hakk İlâh-î kitabımızdan en geniş şekilde yararlanmamızı nasib eder İnşeallah. Billindiği gibi Kûr’ân-ı Kerîm de genelde zuhur ve tecelli “halaka” olarak kullanılmaktadır.”

244 35 37 Ku Ker Yol Fatır Sûresi Murat Derûni son

“Genellikle “Hacer-ul Esved” köşesinin karşısında bulunan müezzin mahfelinin 12nda, yine bir direğin dibinde gözden ırak oturarak “Kelime-i Tevhid”deki seyr ve yolculuğuma devam etmekteydim. Bu geniş mevzuu mümkün olduğu kadar açık ve güzel bir şekilde anlayıp tesbit etmeğe çalışıyordum, çünkü “O” Hadisler bölümünde de belirteceğimiz gibi, bir Hadis-i Şerifte “lâ ilâhe illâ allah”, “benin kelamımdır”, “işte ben oyum”...”

10 Kelimeyi Tevhid

““ Kastım ’ onu ’n” “İhsan-güzel” kardeşimin beden şehrine müdahele etmek değil, konunun ne kadar geniş olduğunu, sadece kendi anlayışının geçerli olmadığını, aklı çalışan her gönlün-beynin, bu sahada değişik müşahede ve görüşleri olabileceğini, ancak bunların indi görüşler olabileceğini, konunun aslına en yakın olanının bulunması lâzım geldiğini, bunun da ancak büyük terübe ve kıyaslarla mümkün olabileceğini...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 2

“"Nûş", dinlemek anlamına gelen "niyûşîden" masdarının şimdiki zaman emir kipi olan "niyûş" kelimesinin kısaltılmışıdır. "Nûş kün", "gûş kün", yani "dinle!" anlamındadır. Ya basiret gözü şaşı olan bu halkın ikilik üzerine kurdukları bu tevhid bahsini şaşı gibi dinle ve sabredip itiraz etme, yahut onların bu boş sözlerine karışma da, ağzını kapa!”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 12

“Yani (elif) aynı zamanda bu yolla da eşittir, ( ا ل م ) (elif-lâm-mim) dir sonda ki ( ف ) (fe) ise bu hakikatlerin (kün) (ol) emriyle faliyyete geçip (feyekünü) hemen olmasıdır, bir şeye ol deyen Cenâb-ı Hakk için o şeyin olmaması mümkün değildir, ancak bizler bu oluşumların farkın da olmadığımız sürece oluşan hakikatlerden gaflette olduğumuzdan onları olmamış zannediyoruz halbuki onlar olmuşlardır ve bizleri...”

13 ve Hakîkat-i İlâhiyye

“İstekle o yorucu yazıları yazmanız size bir hidayet beşaretidir, Hakk’tan öyle bir gemiye düşmeniz hatıra gelmeyecek kadar ne süfli ne adamlar varmış yanı o gemilerdeki bazı sıkıntıları anlatıyor orada öyle hadiseler oluyormuş ki gemideki idareciler gemide hangi işle meşgul olan kimseler varsa onlardan rüşvet diyelim bu günkünün tabiriyle mesela erzak alınacak dışarıya çıkartıyor bana da bir tavuk getir bunlardan bu...”

143 11 6 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Hint şarihlerinden Velî Muhammed Ekberâbâdî der ki: "Bu kelimenin aslı "Ebâ Suûd" olup, Ebu'l-Hasan hazretlerinin künyesidir ve "Ebâ"daki "elif" şiir zaruretinden dolayı düşürülmüştür." Bu şekle göre anlam şöyle olur: "Bir gün Ebâ Suûd hazretleri âdetleri üzere Bâyezîd hazretlerinin şerefli kabrini ziyarete geldi; kabirlerin üzerine birçok taze kar yağmış ve mezarları örtmüş idi.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 8

“Üç adet MİM üç makamda (HAKİKATİ MUHAMMEDİYYE) yi idrak etmek içindir, yani İlmel yakiyn, aynel yakiyn, Hakkal yakiyn'dir, üç adet KEF den birinci KEF genel manâda KÜN OL, ikinci KEF birimsel manâda KÜN OL dur, üçüncü KEF ik­ramdır. Birinci R Rahman, ikinci R ise Rahimdir. Böylece MEKKE-İ MÜKERREME MİM Hakikati Muhammedinin yüce­liğinde birinci KÜN emri ile genel manâda alemlerin oluşması ikinci KÜN emri ile...”

02 Hacc Divan

“İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır. Her bir Âyet-i Kerîmenin biçok mertebelerden anlatım ve izâhları vardır, Cenâb-ı Hakk İlâh-î kitabımızdan en geniş şekilde yararlanmamızı nasib eder İnşeallah. İz-Efendi Babam tarafından sırada Kamer sûresi çalışmasının olduğu bildiriliyordu.”

261 54 44 Ku Ker Yol Kamer Sûresi Murat Derûni

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba Tekirdağ (11/08/2011) Perşembe:...”

42 4 Ni̇sâ-Sûresi̇

“Bunun oluşması ancak Allahın irfan olunma arzusunun Nizamullah üzere tatbikatı ile mümkündür. Nitekim, AHZAB (33)/72 inna ‘aradne’l e­manete ‘ale’s semavati ve’l ardı ve’l cibali feebeyne en yahmilneha ve eşfakne minha ve hamelehe’l insanü innehü kane zalumen cehulen Biz emaneti semavati ve’l ard/göklere ve yere ve cibal/dağlara arad/teklif ettik, onlar onu ahmil/yüklenmeden hemen ebey/çekindiler ve ondan...”

25 Bi̇r Hi̇kâye Bi̇r Çok Yorum

“İşte bu ayet zaten bütün bunları çözüyor, ama ayetin hakikatin idrak ettiğimiz zaman bu çözümlemeyi anlayabiliyoruz başka türlü de zaten mümkün değil olması, bunu lafsen söyleriz ama manasının nereye ulaştığının farkında olmadan geçer gideriz. İlgisi olmayanları ilgilendirmez de, demek ki, Kur’an-ı Kerim’i Kur’an Azimmüşan’ın lisanı bir başka lisan imiş ki baştan Arapça olarak diye bir beşer lisanının ibaresini...”

142 10 CD 2002 Sohbet Aras Sohbetler

“Yerlerde sürünmekten kurtulup ayağa kalkması ve asli asaletine ulaşması, bu ve benzeri tevhid kitaplarında belirtilen kendi hakikatlerini anlaması ile ancak mümkün olacaktır. Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

114 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyet Hakk’tandır. Necdet Ardıç. İz. Terzi Baba Tekirdağ...”

Kalem Suresi

“...………… (212) Küntü kenzen-Gizli Hazine ……………………………………… (213) “Men arefe nefsehû fekat arefe rabbehû” ……………… (219) 2020 Ramazan Arefe Gecesi Hatırası ……………………… (226) RAMAZAN BAYRAMI SOHBETİ ………………………………… (2...”

Ramazan ve Oruç

“Çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâda bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba. Necdet Ardıç. Tekirdağ. ------------------- ÖNSÖZ “Mâ şê Allâh Lâ kuvvete illâ billâh” Bu Allâhın dilediğidir.”

39 Terzi Baba 2

“Zîrâ aklımız ve gönlümüz vehim ve hayâlin etkisi altında iken, gerçek ma'nâda bu ve benzeri kitaplardan faydalanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden, muvaffakiyet Hakk'tandır. Hürmet ve muhabbetlerimle, Terzi Oğlu Cem Cemâlî 23/02/2026 İSTANBUL بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ BİSMİLLÂHİR RAHMÂNİR RAHÎM Kur'ân-ı Kerîm'in (39)'uncu sûresi olan Zümer Sûresi, (75) âyettir.”

257 39 8 Zümer Sûresi T.O. Cem Cemâlî (1)

“” “Allah her şeyden evvel benim nûrumu kendi nûrun-dan halketti.” (Küntü nebiyyen ve Âdeme beynel mâi vettıyni) “Âdem su ile balçık arasında iken ben Peygamberdim” Görüldüğü gibi her mertebenin öncülüğü hakikat-i Muhammediyye’ye aittir. Özetlersek: Hakikat-i Muhammed-î olmasaydı, yani Ahad’ın gönlünde, bağrında, kucağında ki; ( م ) “mim” i olmasaydı bu âlemler olmazdı ve bu âlemler O’nun varlığı ile var olunca...”

255 13 Ku Ke Yol Ra'd Sûresi

“------------------------------- Akıl mahiyeti insaniyenin cemii itibaratından ve teşehhüsatından kat’î nazar etse, emri vahitten gayri nesne kalmaz, yani masiva denilen Haktan gayri her şeyden bir an için sarfı nazar etse, Kün emri kalır. ------------------------------- Ey beden, ey ceset, ey Ahmet, Mehmet, Ayşe, Fatma. Namlarını alan insan sırtında taşıdığın yükü biliyor musun, seni güden kimdir?”

84 Hikâyeler – Vecizeler – Atalar sözü

“...; onu belirli bir anlayışla sınırlamak mümkün değildir. Muhterem okuyucum, bu kitâbın yazılışından basımına kadar tüm süreçlerinde emeği geçenleri saygıyla yâd etmenizi ve geçmişlerine hayır duâ etmenizi...”

239 23 7 Mu'minûn Sûresi.T.O.Cem Cemâlî

“Ancak oldukça büyük bir araştırma ve çalışma neticesinde meydana getirilmiş bu bilgileride göz ardı etmemiz mümkün değildi. Terzi Baba (1) ve Bu kitabı-mızda da kayda almış bulunuyoruz. Kabul etmek veya etmemek için kimsenin bir mecburiyeti yoktur. Ve ya dileyen dilediği yeri kabul eder diğerlerini etmeyebilir.”

37 53 ve-NECM-YILDIZ-SÛRESİ

“(11) Ebced hesabı ile İbrâhîm, sayısal değeri:……………(13) Küntü kenzen-Gizli Hazine:..............................(14) (Âl-i İmrân 3/33) Seçilmişlik Âyet-i:..................(21) Yeni rehber ansiklopedisi…………………………”

24 6 Peygamber (3)

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyet Hakk’tandır. 20/04/2010) Necdet Ardıç Terzi Baba...”

28 (tesbîh VE Zi̇ki̇r)

“İseviyyet ve Museviyyetin altı günleri vardır, (Halâ-kassemavati vel ardı fî sitteti eyyam) (7/54) altı gün, altı kün, altı tecelli, altı oluşum ile böylece bu âlemler kevn oldu, yani Hakikat-i Muhammediyye/bütün bu âlemler altı günde halkoldu. O altı kün’ün ne olduğunu bilemiyoruz. Ve bu âlemde de her şeyin bir başlangıcı ve bir sonu olduğunu ve her an, kevn ve fesat, bir birini takib eden bu âlemde, olmak ve...”

251 47 28 Kur Ker Yol Muhammed sav Suresi Murat Deruni

“...KÜN MÜ KÂ'BE 98 ESMAÜL HÜSNA'DAN GEZİNTİ 100 BİR ZAMANIN OLSUN 114 BEYAZ NE GÜZELDİR 115 OLMAZ 118 AŞK 122 BULURSUN 122 NE ÇEKERSİN BU ÇİLEYİ 124 HEMEN GEL 125 TAZELENDİR 127 EY GÖNÜL 128 KANARCASINA 128...”

129 (tüm Şi̇i̇rleri̇m)

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. “Murat DERÛNİ En Nûr” ÜSKÜDAR/İSTANBUL...”

233 21 26 Kur Ker Yol Enbiya Sûresi Murat Deruni

“... “kale inniy e’uzü birrahmani minke in künte tekıyyen” “inniy/kesin ben eğer takva/sakınan isen, senden Rahman ile (na) istiaze/sığınırım dedi,”. “(Meryem) eğer Allah’tan sakınan bir kimse isen, sen...”

09 ER RAHMAN

“...â’be’de seyr:…………………………………………………………………….147 Mümkünmü? Kâ’be:……………………………………………………………158 Aşk:……………………………………………….................................160 Ehli beyti sev:……………………………………………………………………..161 Nedir kala...”

16 Divan 3

“Beden arzınızı ise, ana ve babadan, iki günde, çünkü onlarda birer kün/gündür. ve tec'alûne lehû endâdâ, bu halkiyyetleri yapan Rabbınıza putları denk tutuyorsunuz. zâlike rabbul âlemîn, işte böylece o âlemlerin Rabb-ı dır, sizin putlarınız dahi onun halkettiği mahlûkatı cinsindendir.”

96 41 Fussi̇let-Sûresi̇

“Bu mânalara ulaşmak, sadece bilgi birikimi ve tefekkür kabiliyetiyle değil; aynı zamanda arınmış bir kalp, temizlenmiş bir nefis ve yüksek ahlâkî olgunlukla mümkündür. Şüphesiz bu tefsir biçimi, iç mânayı zâhirle birlikte dikkate aldığı için, zâhiri tamamen yok sayan bâtınî tefsirden ayrılmaktadır. Nitekim sûfîler, bu hassasiyetlerini “zâhire aykırı düşen her bâtın bâtıldır” sözüyle dile getirmişlerdir.”

248 38 Sâd Sûresi Abdürrezzak tek Muhtefi.

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. “Murat DERÛNİ EN-NÛR” 26-06-2024...”

Saf Suresi

“(Murat Derûni) * * * (كُنْ فَيَكُونُ) Kün Feyekün Ol dedi! Ezelden, ebede geldin, Aşkı buldun, duydun, gördüğün sendin, Ma’şûk’un nûrundan gönüller deldin, Külün harlanır Feyekün [48] seslenir. Semme vechullâh [49] şüphesiz bakılır, Hakk’lan aynı ama gayrı sayılır, Halk’tan gayrı ilham alan bayılır, Külün harlanır Feyekün dinlenir.”

Nahl Suresi

“-------------- Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. (Terzi Baba, Necdet Ardıç)...”

85 Karagün Dostuyum (ii)

“İrfan ehli “ahadiyyet” mertebesi hakkında pek söz söylemek istememişlerdir, çünkü beşeriyyet aklı ile bu sahada akıl yürütmrk mümkün değildir. لْ Devamında olan “Lâm” senbol harfi ise, Zamanın zuhur yeri olan Ulûhiyet hakikatini ifade etmektedir. Ahadiyyetin zamansızlığından, “asr/zaman”ın, “Lâm” ın üzerinde bulunan “cezm” in cazibesi/çekimi ile zamansızlıktan zamanı çekip zuhura çıkararak âlemlerin zuhur ve...”

69 2 Namaz-Sûreleri̇

“” (Müslim, Rü'yâ, 6) ------------------- Bu sahada irfaniyet bilgisi olmayanların bunları ayırabilmesi mümkün değildir. Çünkü bu sahada birde “mekr-tuzak” zuhuratlar sahası vardır ki, anlayabilmek oldukça zordur ve çok tehlikeli sonuçları olmaktadır. (172-6) sıra sayılı (Ru’ya-Mana-Alemi-Mekr-hileli zuhuratlar) kitabımızda bunlardan da birçok örnekler verilmiştir.”

170 4 Esi̇nti̇ler

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. “Murat DERÛNİ En Nûr” ÜSKÜDAR/İSTANBUL...”

Yunus Suresi

“Kur’ân-ı Kerîm’in sonsuz ma’nâ derinlikleri vardır; onu belirli bir anlayışla ve yorumla sınırlamak ve kayıtlamak mümkün değildir. Muhterem okuyucum, bu kitâbın yazılışında, düzenlenişinde, basımında ve tüm süreçlerinde emeği geçenleri saygıyla yâd etmenizi, geçmişlerine de hayır duâ etmenizi ricâ ederim.”

Hicr Suresi

“Nefsin iki yüzü vardır. Biri düşkünlüğe-düşüklüğe, diğeri ise yüksekliğe ve yüceliğe’ bakan yüzleridir. Biri cennete ve huzuru İlâhiyyeye götürür diğeri ise, cahime sıkıntı ve pişmanlığa götürür. Bahsi geçen şekilde bir arif kimse bulunamaz ise, en azından onların kitaplarından yararlanmaya çalışılarak, kişinin kendini geliştirmeye çalışması lazım gelecektir.”

Kur'anı Kerimde Nefs Ayetleri

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. “Murat DERÛNİ EN-NÛR” ÜSKÜDAR/İSTANBUL...”

Ala ve Gaşiye Sreleri

“Ancak bu işleri Ârif bir zattan eğitimini alarak idrak ederek yaşamak mümkün olacaktır. Kişi evvelâ “islâm” olacak sonra onun hakikati ve irfani yaşantısı olan Îmân ehli “mü’min” olacak, sonra bütün bu hususları kendi bünyesinde toplayan “Îkân/yakîn” ehli olacaktır.”

72 Îmân VE Îkân

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. “Murat DERÛNİ En Nûr” ÜSKÜDAR/İSTANBUL...”

235 25 29 Kur Ker Yol Furkan Sûresi Murat Deruni

“(Rabbi Hassı) Mim: Hz Muhammed mertebesi, Nun: Nuru Muhammedi Ye: 28 mertebeyi Müşahade, Elif: 13 (Hz. Muhammed başka diğer kişilerin yaptıkları Rabbi Haslarına olan seyr) Mim: Hakikat-i Muhammediye Kü= Kün ( Ol emri ile Esma-i ilahiyyenin sabit aynlarının oluşumu) Ayn = Ayan-ı Sabite Mim= Hakikat-i Ahadiyet’ül Ahmediyye, Vav= Uluhiyet (Sıfat) He= Hüviyyet (Âlemler ve Kabe) Vav= Allah (Zat) Hazreti Muhammed’in...”

263 57 46 Ku Ker Yol Hadid Sûresi Murat Derûni

“Nitekim hadîs-i kudsîde şöyle buyrulur: “iza ahbibtü abden küntü lehü yed’en ve lisanen” “Kulumu sevdiğimde onun eli ve dili olurum.” Durum bu hadîste belirtildiği gibi olunca, bu hakirin lisanında söyleyen O olursa, acaib mi olur?.. Yine Kur’anı Keriym Enfal Suresi 8.”

111 4 “özün Özü” VE “sirrin Sirri”

“Böylece (he) hüvviyyet-i İlâhiye ye, sekiz adet (nun) her mertebede nur-u İlâhiye ye, iki adet (kef) zâhir bâtın “kün” ol emrine, üç adet (mim) harfi üç yakîn mertebelerine, beş adet (te) harfi beş mertebenin tevhidine işarettir diyebiliriz. ------------------- Sûre-i Şerifin sayı değerlerine bir göz atalım.”

68 1 Namaz-Sûreleri̇

“Yani mertebeyi vaktinden evvel kullanmak ise mümkün değildir. Yani Museviyet devrinde, yani Mûsâ aleyhisselâm devrinde Fenafillah ve Bakabillah ilmi yoktu, yeryüzünde bilinmiyordu. İsa aleyhisselâm Fenafillah mertebesini getirdi. Muhammed aleyhisselâm Bakabillah ilave ederek.”

158 26 Sohbet aras sohbetler

“(71) Ümmet-i Muhammed’in Allah’ı müşahedesi mümkün müdür? ……………………………………………………………………………………….. (88) ŞAH DAMAR ………………………………………………………………… (100) 17, 18, 19, 20. ÂYETLER ……………………………………………… (112) 21, 22, 23, 24, 25. ÂYETLER …”

254 50 32 Kur Ker Yol Kaf Sûresi ve Mustafa Hilmi Sâfî Hz. Murat Deruni

“" Ma'lûm olsun ki, vücûd-ı mutlak-ı Hakk'ın gayriyyet libâsiyle tenezzülü, hakîkat-i muhammediyye mertebesinde sâbit olan sıfat-ı kudretin mezâhiri ya'ni kuvâ ile vâkı'dır. Zîrâ vücûdda kudret ve kuvvet olmayınca irâde ettiği şeyin îcâdı mümkün olmaz. Allah Teâlâ hazretleri "Zü'l-kuvveti'l-metîn" (ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينِ) dir. Ve kudret sıfât-ı sâire gibi vücûd-i hakîkînin şuûnatından bir şe'n olduğu cihetle,...”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 5

“Kâffe-i ehl-i aşk ve tevhîde olan yalnız bu lutuflarının şükrünü kıyâmete kadar edâ mümkin değildir. Mesneviyât arasında mektûb olan hakāyık Çelebi hazretlerinin sülüküne dâir işârâtı hâvîdir... ilh" Ya'ni"Mü'minlere îmân-ı hakîkî yolunu gösterici olan şâh Hüsâmeddin hazretleri, bu Mesnevî-i Şerîfin V.”

Mesnevî-i Şerîf Şerhi - Cilt 9

“Yerlerde sürünmekten kurtulup ayağa kalkması ve asli asaletine ulaşması, bu ve benzeri tevhid kitaplarında belirtilen kendi hakikatlerini anlaması ile ancak mümkün olacaktır. Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

117 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“İşte bize lazım olan bu azami zaman ve malzemeden, mümkün olan fazla verimi alabilmek. Hani bugünde dekar başı, dönüm başı şu kadar, yüzde otuz verdi, yüzde kırk verdi diye. Eskiden nekadar alınıyordu yüzde beş, yüzde on alınıyordu.”

154 22 2011 Muhtelif mevzular sohbetler

“Binâenaleyh mü'minin ayn-ı sâbitesinin isti’dâdı îmânı, ve kâfir ve âsî- nin ayn-ı sâbitesi dahi küfür ve isyânı taleb etmiştir; ve onların her birisi vücûd-ı aynîde taleb etmiş oldukları sıfat üzere "Kün!" emriyle zâhir ol- muşlardır. Beyt-i Cenâb-ı Hafız: هر چه هست از قامت ناساز بی اندام ماست ور نه تشریف تو بر بالای کس کوتاه نیست Tercüme: "Her ne varsa bizim endâmsız olan kāmet-i nâ-sâzımızdan- dır; yoksa Sen'in...”

Kelime-i Lûtiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Melkiyye

“Ne oldu bu sefer işte “etteenni minerrahman” teenni ile bu âlemler yavaş yavaş meydana geldi, “etteenni” ile “kün” emri birbirini bozmasın hepsinin kendi bulunduğu yerde özelliği vardır. Allah “Kün” (ol) dedi ve oldu. Zamanlar bize göre vardır, zaman Allah’a göre yoktur. Âdem varlıkların en kemâlâtlısı ve şereflisi olarak en son geldi.”

119 Fu Hi 01 ADEM FASSI

“...03) Soru: salik için perdelerin açılması mümkün müdür?... (103) Soru: Kişi bunu Hak’tan geldi diye görürse?.............. (104) İnsanın beş vasfı…………………………………………………………. (107) Soru: zahir gözde perde olur...”

157 25 sohbet aras sohbetler

“...كُونُ) “Kün Feyekün” dür. Duâ’sı ( كُنْ ) Kün dür. “Ol” derse oluverir. (50+1)= 51 dir. (مَجِيد) Mecid esmâsı, 49 sıra esmâdır ve bir önce ki sıra ile bağlantılıdır. “49”...”

253 49 41 Ku Ker Yol Hucurat Sûresi Murat Derûni

“Güvene güvene duân kabul olacak demesi, beşeriyetin mânevi mertebelerinden gönül semâsına doğru yedinci mertebeye eren herkesin duâda istemesi, Hakk’ın (Kün, ol) emri gibi imiş. Cemâl-i ilâhi de azîz misafirin gönlünü tecellîsi ile doldurduğundan istenilenin verilmesinin muhakkak olduğunu anlatmak içinmiş; görmüş ve istediği birkaç yıl sonra tahakkuk etmiş.”

77 Aşk VE Muhabbet Yolu

“********** قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ برسالاتي وبكلامي فَخُذْ مَا أَتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ (A’raf-7/144) (Kâle yâ mûsâ innîstafeytuke alen nâsi bi risâlâtî ve bi kelâmî fe huz mâ âteytuke ve kun mineş şâkirîn.) “Allah buyurdu: Ey Mûsâ! Sana verdiğim peygamberlikle ve kelâmımla seni insânlar üzerine seçkin kıldım.”

59 6 Peygamber (4)

“...ه ُ وَآتَيْنَــوَشَــدَدْنَ(Sâd, 38/20) [Ve onun mülkünü kuvvetlendirmiştik ve ona hikmet ve fasl-ı hitâb vermiş idik.] âyet-i kerîmesinde beyân buyurulduğu vech ile, Dâvûd (a.s.)da mülk ve hikmet ve nüb...”

Kelime-i Dâvûdiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Vücûdiyye

“...ûrunu îcâb etmekten ibârettir. Ve “Kün!” kavlinin sudûrundan ibâret olan eser, her ne kadar vücûd-ı Hak için sâbit olur ise de, bu sübût, ma’dûm olan niseb-i mezkû...”

Kelime-i İlyâsiyye'de Mündemic Olan Hikmet-i İnâsiyye

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba Tekirdağ (15/07/2012) Pazar:...”

49 36 YÂ-Si̇n Sûresi̇

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek ma’nâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. ------------------- Bütün bunları...”

260 51 31 Kur Ker Yol Zariyat Suresi ve Hazmi Tura hz. Murat Deruni

“A’maiyyet mertebesidir. Kendi kendinde gizli olduğu mertebedir. Aslında sûrete girenler bile kayıtlanma halleri “Kün FeYekün” “Ol der ve oluverir” hâlidir. Bedene, söze, görüntüye ihtiyacı yoktur. İkinci şey de gelince ben tereddüt ediyorum, hangisi benim diye; İkilik hâli ile bir tereddüt hâli oluşuyor, hangisi “benim” diye veya benim hâlim diye…”

165 9 Kiyâmet Sûresi̇

“Kur’ân’da, “inne mesele ‘ıysa ‘ındellahi ke­meseli Âdeme halekahü min turabin sümme kale lehü kün feyekunü” (Âl-i İmrân 3/59) (Kesin ki Allah katında İsâ'nın durumu, Âdem'in durumu gibidir ki onu topraktan halk etti, sonra onun için (ona), ( kün feyekun ) "kün/Ol," dedi bu halde oldu (daim olur). “el hakku min rabbike fe la tekun mine’l mümteriyne” (Âl-i İmrân 3/59) (Rabbinden Hakk’tır bu halde mümter/...”

76 5 Do dular ya ad lar hik yesi son hali 1

“İşte burası bir bakıma Hakîkat-i Muhammediye dediği bütün bu âlemler de; Cenâb-ı Hakk'ın isimleri yönüyle bakıldığı zaman Rahmâniyet mertebesi. Oraya tecelli ettiği zaman bu ilimler zat, irade, kavil, hükmüyle bunları duyacak olan. Yani “Kün” emrini duyacak. Hani Semî ve kabul edecek bir mahalde Hakikat-i Muhammedi mahalli. Buda Sıfat Mertebesi içerisinde, gene bu makam mertebede.”

155 23 Sohbet aras sohbetler

“İşte bütün bu âlemin taşıyıcıları bunlardır. Ama yük olarak değil, mana olarak. Çünkü bunlar olmasa bu âlemde, bu âlem baştan sona "Kün Feyekün" olur. Biz doğrudan doğruya Allah'ın zatından ilim almaya çalışıyoruz. Allah'ın zatıyla ilgileniyoruz doğrudan doğruya.”

113 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Biri, vahdet-i zatiyye ilmindeki: Şe'ni (her an yeni oluşum) ima, biride Ehadiyyet-i Zatiye'yi bilinende ayırma, belirleme mertebelerine işaret; üçüncüsü de vahidiyet sıfatıyla belirlemeye işaret olmak üzere devran edilir cem, birlikte fark ile sema bitirilir. Mesneveyi şerifin başında, Biş nev ez ney çün hikayet mi künend, Ey cüdayiha şikayet mi küned.”

08 Tuhfetul Ussaki

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyet Hakk’tan’dır. (15/06/2008) Terzi baba, Necdet Ardıç,...”

19 Sûre-İ Feth

“Bu âlemler (6) künde olmuş, islâmiyetin başladığı (7) nci kün ile de kıyâmet süreci başlamıştır. O günden beri bizler dahil kıyâmet sürecinin içinde yaşamaktayız. Kıyâmet diye bahsedilen husus kıyametin sonu perdenin kapanmasıdır.”

178 84 İ̇nşi̇kâk Sûresi̇

“Diyarbakır Hazreti Süleymân Camii ziyaretimizde gördüğüm bir gelin arabası dikkatimi çekmişti. Buraya resmini aldığım düğün arabası üzerine Hülya-Kenan ismi ve “Kün feyekün” yazılmıştı. Bir bağlantı olduğunu anladım ama açıkçası tam nedir? Ne değildir? Düşünüyordum. Hülya= Hayâl, düş.”

131 Kur n Ker mde yolculuk 53 Ayetleri ve Tezi Baba

“İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır. Her bir Âyet-i Kerîmenin biçok mertebelerden anlatım ve izâhları vardır, Cenâb-ı Hakk İlâh-î kitabımızdan en geniş şekilde yararlanmamızı nasib eder İnşeallah. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

258 44 45 Ku Ker Yol DUHAN Sûresi Murat Derûni

“(46) Peygamberimizi kendi gerçek haliyle görmek mümkün-mü?....................................................................... (51) Fusûsu’l Hikem’ İshak fass-ı C.2 S. 110……………………….. (53) Peygamber Ef. görüldüğü rû'ya-lar…”

108 3 Ru ya Mana Alemi Terzi Baba ile ilgili zuhuratlar

“Bu yüzden ellerimiz Hakkın elidir. KÜN! Emriyle var olan bizler İRCIİ! Emriyle dönüyoruz. El-Kadir isminin karşısında her şey boyun eğmiştir. El-Muktedir ismi el-Kadir isminin neticesi olup, iktidarın sahibi anlamına gelir.”

Hud Suresi

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba Tekirdağ (22/02/2011) Salı:...”

35 1 Fâti̇ha-Sûresi̇

“Ahiret ise ebedi ve sonsuz ömür/uzunluk süremizle kıyas edilmesi mümkün değildir, beşeri aklımızın ihata edemeyeceği kadar uzun, sonsuz ve ilâhi bir ömürdür. İşte bu sonsuz uzun ömür, bu âlemde yaşanan dünya da çok kısa süreli olan ömür/uzunluk, süresi içinde kazanılacaktır.”

174 11 Ku Ker Yol Mutaffifin Suresi

“...“Kün!(Ol)” emrine uyarak kendi isti’dâd ve kābiliyyeti çerçevesinde kendi kendini var etmiş ve ona o sûrette var olması için cebir olmamış olduğundan, Hak; لَا يُس...”

180 Fusûsu’l-Hi̇kem

“O halde âlem, âlemlere rahmet olarak gönderilen habibullahtan mahrum kalacak demektir. Böyle bir şeyde mümkün değildir. Üzerinde yaşadığımız adına arz, yerküre dediğimiz bu gezegenin içinde bulunduğu sisteme güneş sistemi, güneş sisteminde içinde bulunduğu sisteme de samanyolu galaksisi denmektedir.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 1

“O sahaları da mümkün olduğu kadar tanımaya çalışmaya, bilmeye gayret ediyoruz. Aynı zamanda zâhirde olan bu sonsuz sahanın, kendi içimizde de olduğunu bilmemiz bize çok şey kazandıracak. Ve kendi gerçeklerimize ulaşma yolunda büyük adımlar attırmış olacaktır.'' TEVEKKELTÜ 27-9-2019.”

168 31 Sohbet aras sohbetlerden se meler yeni

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tandır. Terzi Baba Tekirdağ (18/08/2012)...”

123 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“Bir anlamda tek nefes, tek vücud olmuşlardır, dolayısıyla, sultanın arzusu gencin çehresiyle vuku bulmuştur. Bir arzu zuhur edilince arzuyu zuhur edenle onu zuhur ettiren aynıdır.(“kün feyekün”- hikâye yi okuduğum anda ilk olarak Hakikat mertebesiyle ilgili açıklama ve bu ifade zuhur etti.) Üstteki ifadeler yazıya döküldükten sonra farklı bir düşünce zuhur etti: Üstte elmas ile ilgili açıklamalardan biri şu...”

27 Gen ve elmas dosyas

““ Kastım ’ onu ’n” “İhsan-güzel” kardeşimin beden şehrine müdahele etmek değil, konunun ne kadar geniş olduğunu, sadece kendi anlayışının geçerli olmadığını, aklı çalışan her gönlün-beynin, bu sahada değişik müşahede ve görüşleri olabileceğini, ancak bunların indi görüşler olabileceğini, konunun aslına en yakın olanının bulunması lâzım geldiğini, bunun da ancak büyük tecrübe ve kıyaslarla mümkün olabileceğini...”

Dur Rabbın Namazda Cilt 1

“O halde âlem, âlemlere rahmet olarak gönderilen habibullahtan mahrum kalacak demektir. Böyle bir şeyde mümkün değildir. Üzerinde yaşadığımız adına arz, yerküre dediğimiz bu gezegenin içinde bulunduğu sisteme güneş sistemi, güneş sisteminde içinde bulunduğu sisteme de samanyolu galaksisi denmektedir.”

Gökyüzü İnsanları Araştırması 2

“Bir Kâdir ki bir göz açıp kapamada; Bu iki âlem O "Kün” ile zâhir olmada. (2.sûre/117.âyet) Vurunca Kudret “Kâf”ı nefes kAleme; Yazıldı nakışlar yokluk levhinde. (85.sure/22.âyet) O nefesten her iki âlem peydâ oldu; Ve insanın cânı o nefesten âşikâr oldu.”

75 GÜLŞEN-İ RÂZ ve ŞERHİ

“...(kün) (ol) emriyle faliyyete geçip (feyekünü) hemen olmasıdır, bir şeye ol deyen Cenâb-ı Hakk için o şeyin olmaması mümkün değildir, ancak bizler bu oluşumların f...”

91 Bi̇i̇smi̇ Has, Selâm (13)

“(9) TEVBE SÛRESİ Yazan ve Düzenleyen MURAT DERÛNİ (21) NECDET ARDIÇ İRFAN SOFRASI TASAVVUF SERİSİ (227-9-21) GÖNÜLDEN ESİNTİLER: حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ (9/128) “Harisun aleyküm bilmü’minıne raufun rahiym.” (9/128) Sizin üzerinize çok düşkün, şefkatli ve merhametlidir . KÛR’ÂN-ı KERÎM’de YOLCULUK (9) TEVBE SÛRESİ Yazan ve Düzenleyen MURAT DERÛNİ (21) İRFAN SOFRASI NECDET ARDIÇ TASAVVUF...”

Tevbe Suresi

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayelden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz, vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâ da bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tan’dır. Terzi Baba Tekirdağ (17/04/2011) Pazar:...”

41 (İnci tezgâh-ı)

“Muhterem okuyucularım; yine bu kitabı da okumaya başlarken, nefs’in hevasından, zan ve hayalden, gafletten soyunmaya çalışarak, saf bir gönül ve Besmele ile okumaya başlamanızı tavsiye edeceğim; çünkü kafamız ve gönlümüz vehim ve hayalin tesiri altında iken gerçek mânâda bu ve benzeri kitaplardan yararlanmamız mümkün olamayacaktır. Gayret bizden muvaffakiyyet Hakk’tan’dır. Terzi Baba Tekirdağ (07/11/2011) Pazartesi:...”

63 (İnci Tezgâhı)

“بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ 234 (2/117) Bedi'üs Semavati vel Ard, ve iza kada emran feinnema yekulü lehu kün feyekün; * O, gökleri ve yeri örneksiz yaratandır. Bir işe hükmetti mi ona sadece “ol” der, o da hemen oluverir.”

36 2 Bakara-Sûresi̇

“...“Kün!” dememizdir. Bu takdîrce o, olur.] âyet-i kerîmesi mûcibince Hakk’ın bir şeye olan irâdesinin taalluku vakten-mine’l-evkāt vâki’ olur. Ve İlim ile İrâde sıf...”

Kelime-i Süleymâniyye'de Mündemic Olan Hikmet-i Rahmâniyye

“O testereyi ancak yukarıya çekerek çıkarman... Yana sağa sola çekerek çıkarman, mümkün olmuyor. Ancak kuvvetli bir vinç gelecek onu yukarıya çekecek ki ondan sonra çıksın, hürriyetine kavuşsun, sağa sola gitsin... Yoksa o temelde temelleşiyor, temelli oluyor.”

152 20 9 CD Sohbet Aras Sohbetler

“...“iza ahbibtü abden küntü lehü yed’en ve lisanen” “Kulumu sevdiğimde onun eli ve dili olurum.” Durum bu hadîste belirtildiği gibi olunca, bu hakirin lisanında söyleyen O olursa, acaib mi olur?.. Yine Kur...”

Lübbül Lüb

“...) (ol) emriyle faaliyyete geçip (feyekünü) hemen olmasıdır, bir şeye ol deyen Cenâb-ı Hakk için o şeyin olmaması mümkün değildir, ancak bizler bu oluşumların farkı...”

Lokman Suresi

“İşte böylece Kelâm-ı İlâhî yi hakikat-i itibari ile anlamak biraz daha mümkün olacaktır. Her bir Âyet-i Kerîmenin biçok mertebelerden anlatım ve izâhları vardır, Cenâb-ı Hakk İlâh-î kitabımızdan en geniş şekilde yararlanmamızı nasib eder İnşeallah. “Memur mâzûrdur” düstûruyla üstlendiğim bu vazîfeyi, Terzi Baba’nın feyiz pınarından gönlüme akan ilhâmlarla yerine getirmeye çalıştım.”

265 59 48 Ku Ker Yol Haşr Sûresi Murat Derûni

“...………………………………………………… (186) Düşkünler, miskinler ………………………………………………… (186) Zekât işlerinde çalışanlar ………………………………………… (187) Müellef-i Kulûb ………………………………………………………… (187) Köleler ………………………………………………………………………...”

Zekat ve İnfak

“Yerlerde sürünmekten kurtulup ayağa kalkması ve asli asaletine ulaşması, bu ve benzeri tevhid kitaplarında belirtilen kendi hakikatlerini anlaması ile ancak mümkün olacaktır. Umarım Azrâîl (a.s.) ile zaruri ölüm gelmezden evvel ihtiyari ölüm ile, bu dünyanın ve kendi beden dünyamızın hakikatini idrak etmiş olarak varlığımızı daha evvelden Hakk’a teslim ederiz de Azrâîl (a.”

115 1 İ̇nsân-I Kâmi̇l

“Tabi ezberlemeden okumadan da içine varmak mümkün değildir, o olacak da ama orada bırakırsak sadece. O zaman içine nüfus edememekteyiz. Onun şeklini yapmak gerekir taklidini yapmak gerekir. Ve dünyada en güzel taklit yapan hangisi hangi varlık kimlerden hangi varlık maymundur.”

149 17.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Daha evvelce okuyup geçtiğin yerlerde, ne derin ifadelerin olduğunu görmüş olmandır. Korku Bahsi “innâ künnâ münzirîn” “muhakkak ki biz korkutucuyuz” Buradaki özel korku, onu idrak edememe korkusu olması lazımdır. Çünkü ömrümüz süratle geçiyor. Bu geçişi yakalayıp durduramayıp bize gelen kitabı iyi anlayamayıp ve Hakikat-i Muhammediyye’yi de anlayamama korkusu olması lazım gelmektedir.”

144 12 2002 2003 28 08.cd Sohbet Arasi Sohbetler

“Gelecek sayfalarda metin, şerh ve izahlar birbiri içine çok geçmiş olduğundan bunların hepsini ayırmak pek mümkün olamayacağından bazen metin ve şerh ile izahlar birine tabii olarak karışabileceğinden onları kendimiz namına sahiplenmekten Hakk’a sığınırız, bu hususun göz önünde bulundurulmasını okuyucularımızdan bilhassa rica ederim, kelimesi kelimesine bunları birbirinden ayırabilmek için gerçekten çok uzun bir...”

182 Fusûsu’l-Hi̇kem

“Bu zarûri olan seyirdir, bizlerin elinde değildir, Cenâb-ı Hakk (c.c)’ın (Kün yani Ol” emri ile bizleri ilmi ilâhî’den önce âlemi rûh’a oradan âlemi nûr’a oradan da cisimler âleminde zuhura getirmesidir. Bizler Allah’ın zatından geldiğimiz bu âlemde önümüzde duran deryâyı görüyoruz ki o deryâdaki en küçük bir birim dahi bütünün aynıdır, ancak bunlar deryâ içerisinde olupta kendi kimliğinden haberi olmayan...”

52 89 Fecr Sûresi̇

“Ancak (ك) “ Ke” sende ki (ان) “ben” hakîkatine erenler (كُن فَيَكون) “Kün feyekün” olan İnsân-ı Kâmil’i okuyabilirler… [6] (Murat Derûni) ---------------- أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ {العنكبوت/2} “Ehasibe-nnâsu en yutrakû en yekûlû âmennâ vehum lâ yuftenûn(e)” İnsanlar, “inandık” demekle bırakılacaklarını ve imtihan edilmeyeceklerini mi zannederler .”

237 29 35 Ku Ker Yol Ankebût Sûresi Murat Derûni